Ahmad, AbuDaud, AtTarmidzi, AnNasai dan Ibnu Majah).@ = Kitab Panah alTholibin, juz V halaman 253 berbunyi:Artinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapat menyebutkan sahnyaperkawinan dahulu dari umpamanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, makaperkawinan Penggugat dengan Tergugat tidak memenuhi rukun perkawinan menurut hukumIslam dan ketentuan pasal 2 ayat (1) Undangundang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal19

memangsecara naluri fisical custady anak yang masih di bawah umur sangat membutuhkanibunya, kecuali jika terbukti bahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidakmampu memenuhi kebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak, sehingga adaalasan yang mengharuskan agar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada oranglain, maka hak hadhanan ibu dapat dicabut dan dialihkan kepada yang lain.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

(Riwayat AlHakim dan AnNasai); .sedangkan nafkah anak merupakan kewajiban Tergugat selaku ayahnyasesuai maksud Pasal 105 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun penguasaan anak tersebut ditetapkankepada Penggugat/lbu kandungnya, hal mana tidak mengurangi hak dariAyah (Tergugat) untuk bertemu dan mencurahkan kasih sayang danmenjalankan fungsi selaku ayah kandungnya serta bersikap bijaksana dalammenjalankan perannya sebagai orang tua terhadap anak sehingga anak bisatumbuh dan berkembang

nafkah wajib serta telah membiarkan atau tidakmemperdulikan Penggugat hingga sekarang dan terhadap perlakuanTergugat tersebut ternyata Penggugat tidak ridha dengan mengajukanperkaranya ke Pengadilan Agama Ngamprah;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebut telahmengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangan denganSabda Nabi Muhammad SAW:Cs 983 Gyo auras lLeile ally a8Artinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

Putusan No.2622/Pdt.G/2020/PA.NphMenimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:2 shy Gyo ay UlLetle pally iSArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa di atas telah disebutkan bahwa Tergugat telahmelanggar sighat taklik talak yaitu terbukti selama 1 (satu) tahun telahmeninggalkan Penggugat tanopa

Oleh karena itu Tergugat telahmeninggalkan, membiarkan dan tidak memperdulikan Penggugatselama 2 tahun 9 Bulan, dan karenya Tergugat telah melanggar shigatta'lik talak;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:24 gh Ge ape; Late yall iSArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa di atas telah

Tergugat adalah suami istri sah; Bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sejak DesemberTahun 2016 mulai tidak harmonis, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat selama tiga tahun berturutturut tanpba memberi nafkah;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:Cs gy Gyo arte UlLetle pally 38Artinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

Putusan No.669/Pdt.G/2019/PA.NphMenimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebut telahmengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangan denganSabda Nabi Muhammad SAW:9h yo gray Yllails poJL aSArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa di atas telah disebutkan bahwa Tergugat telahmelanggar sighat taklik talak angka 2 dan angka 4, yaitu terbukti selama lebihdari 6 (enam) bulan telah

suami istri sah; Bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugatsudah tidakharmonis sejak tahun 2011 dikarena Tergugat pergi meninggalkanpenggugat terhitung selama 9 tahun lamanya tanpa memberikannafkah sama sekali;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:= gy Gyo apy ULetle pally iSArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

sampai saat ini tidak pernah memberikan nafkah sehinggaTergugat telah meninggalkan, membiarkan dan tidak memperdulikanPenggugat selama 3 tahun 3 bulan berturutturut dan karenanyaTergugat telah melanggar sighat talik talak;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:4 98s Ge apes Lele yall iSArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

Tergugat I yang menggunakan wali hakim tersebut adalah tidak benarsebagaimana yang dimaksud oleh pasal 2 ayat (1) dan pasal 4 ayat (1) PMA No.2tahun 1987 tentang Wali Hakim ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, sesuaidengan maksud pasal 33 UndangUndang Nomer 1 tahun 1974 tentang perkawinandan Hadits Rasululloh SAW riwayat dari AISYAH RA yang berbunyi : Tiaptiap wanita yang menikah tanpa seizin walinya, maka pernikahannya batal Al Hadits (Riwayat Imam Empat kecuali AnNasai

Putusan No.213/Pdt.G/2020/PA.Nphkarenanya Tergugat telah melanggar shigat ta'lik talak yang pernahdiucapkannya;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:5 shy Gyo apy ULetle pally ASArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa di atas telah disebutkan bahwa Tergugat telahmelanggar sighat taklik

Tergugatkarena Tergugat tidak bertanggungjawab sebagai kepala keluarga,sejak Agustus Tahun 2017 Tergugat pergi meninggalkan Penggugatdan sampai saat ini tidak pernah memberikan nafkah selama hampir 2tahun 10 bulan;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:3 gy Gyo artes YLetle polls 38Artinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

tidaksependapat, karena tidak termuat di dalam petitum permohonan Pemohon danmanakala diputus secara ex officio tidak didukung oleh peraturan perundangundangan yang berlaku, karena itu) amar putusan tersebut harusdikesampingkan;Menimbang, bahwa Termohon selama berpisah dengan Pemohon tetapbertempat kediaman di rumah yang telah disediakan oleh Pemohon, sehinggaTermohon tidak termasuk istri yang nusyuz, karena itu. berhak untukmendapatkan nafkah iddah, hal ini sesuai dengan Hadits Nabi dalam kitab AnNasai

perbuatanyang sedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudahtidak dapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangandengan Sabda Nabi Muhammad SAW:eis yo cy Ulleilgsl eSArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

Oleh karena itu Tergugattelah meninggalkan, membiarkan dan tidak memperdulikanPenggugat, dan karenanya Tergugat telan melanggar shigat taliktalak;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:2s gy Ce ary ULetle pally a8Artinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa di atas telah disebutkan bahwa

Putusan No.1142/Pdt.G/2020/PA.Nphkarenanya Tergugat telah melanggar shigat ta'lik talak yang pernahdiucapkannya;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:3 shy Gye ay ULetle pally ASArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa di atas telah disebutkan bahwa Tergugat telahmelanggar sighat taklik

Olehkarena itu Tergugat telah meninggalkan, membiarkan dan tidakmemperdulikan Penggugat selama 2 (dua) tahun lamanya, dankarenanya Tergugat telah melanggar shigat ta'lik talak yang pernahdiucapkannya;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:Cs gy Gyo artes ULetle pally 3SArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu

dan Tergugatsejak Mei Tahun 2018 mulai goyah karena Tergugat tidak bertanggungjawab terhadap rumah tangga, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dan sampai saat ini tidak kembali dan tidak memberikannafkah sama sekali;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami danbertentangan dengan Sabda Nabi Muhammad SAW:1 98) Gyo artes (Lets pally a8Artinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai

dalam kaidah Fighiyah:Artinya: Bahwa menghindarkan mafsadat harus lebih diutamakan dari padamendambakan kemaslahatan ;dengan demikian jalan terbaik bagi Penggugat adalah bercerai dari Tergugat agarterhindar dari mafsadat;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebut telahmengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangan dengan SabdaNabi Muhammad SAW:Weis yo gion VllailgralL aSArtinya: "Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yang seharusnyadiberi nafkah (HR AnNasai