Ditemukan 749 data
27 — 16
Ge Mildly Sey) OUINg Sdeal Ge Guill 8G) Gide g sSile CUE 2 Gey LR LAS gl SU gy alld SaouMaga 15 988 GUS al &) Cals BL YY) GARY Git eadArtinya :Diharamkan atas kamu (menikahi) ibuibumu, anakanakmu yang perempuan,saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara ayahmu yangperempuan, saudarasaudara ibumu yang perempuan, anakanak perempuandari saudarasaudaramu yang lakilaki, anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yang perempuan, ibuibumu yang menyusui kamu, saudarasaudaraperempuanmu sesusuan, ibuibu
13 — 8
Terhadap kenyataan seperti ituMajelis Hakim perlu menyampaikan dalil syari, sebagaimana SabdaRasulullah SAW:i) hos fil ghey Gi Ade al ogo MA glu Gi ew ake Gide ale Gi) 8lgy Gua Gis) Glpe Vg gee V2 OB ley ale( thd Nl 5Dari Abu Said, Saad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu,sesungguhnya Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabda : Tidakboleh melakukan perbuatan (mudharat) yang mencelakakan diri sendiridan orang lain (HR. ibnu Majah dan Daruqutni);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkanpendapat
6 — 6
tidak berjalan dengan rukun dan harmonis hingga keduanya telahberpisah tempat tinggal sejak awal bulan Maret 2020 yang lalu;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dankasin sayang sesuai ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersirat dalamar Quran surat arRum ayat 21 yang berbunyi:isa Jo Suudily eS ols ol ail vos, 8358, Ste Ja75 g A I5iS ahOs iat A oi) US 8 Gide
6 — 4
Hal ini sesuai dengan qaidah figqhiyyah yangberbunyi:Celneall Gide (plo pte toil nivall ysArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasanhukum sesuai dengan Pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo.
8 — 0
Tergugat sebagai seorang suam jelas tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana dimaksud dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam sehingga akanmenimbulkan mafsadat yang lebth besar lagi;Menimbang, bahwa menolak terjadinya mafsadat dalam rumah tangga harus lebihdidahulukan darn pada mendatangkan kemaslahatan sesuat gadah fightyah yang berbunyi : wan na nn an nnn nan nn nn nan nnn nnn eee lL el Gide
12 — 7
de; J TS eS, TN Y;Daal) = 9) Gide, eB cpedk Gry) dol le SsArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telah mendengarketerangan keluarga dan/atau orang dekat dengan Penggugat sekaligussebagai
13 — 2
Skgkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Hakim, yaitu :dip eg, Gide Lids, 93, deg, ca a eS gLRukun nikah ada lima, yaitu : calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksidan ijab qabul.Menimbang, bahwa salah satu rukun nikah adalah wali nikah, berdasarkanfakta persidangan, wali nikah yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon IIadalah wali hakim yang bernama Drs. H.
9 — 5
Hal ini sesuai dengan gaidah fiqhiyyah yang berbunyi: $end) Gide le prides til dal 2Artinya: Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 jo.
37 — 17
Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1) Calon suami;2) Calon istri;3) Wali nikah;4) Dua orang saksi dan5) ljab dan kabul;Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 Kompilasi HukumIslam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli figh darikalangan mazhab Syafily dalam kitab AlFiqh alaa AlMazaahib AlArbaahHal.8 dari 11 Pen.No.200/Pdt.P/2018/PA Skgkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :Aipag, Gide
28 — 13
dengan demikian penceraian telah dapat dipandang sebagaisolusi yang terbaik untuk keduanya dan telah sesuai dengan asas hukum Islamdalam kitab AlAsybah wa AlNazhoir, halaman 59 yang berbunyi:we og aw Laod i>qdLlasJ ubArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas);Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, Majelis Hakimperlu mengetengahkan dalil syari, yaitu firman Allah, SWT dalam Surah AIBaqarah ayat 227 yang berbunyi:aUl SWS Gide
109 — 31
tertanggal 6 September 2011 antara MARKUS YAKINLAOLI dengan YULIA CHRISTIE RAFFLESIA NAYOAN, (untuk istri) yangditerbitkan oleh Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KabupatenBengkulu Tengah, selanjutnya CiDCri ANd ..eesesceecececeece cece eeeeteneeeeteeeeeeeeeeeeeeeeee PA 3Fotokopi Kartu Keluarga No. 1709031509110001 tertanggal 15 September 2011atas nama Kepala Keluarga MARKUS YAKIN LAOLI yang diterbitkan oleh KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Bengkulu Tengah,Selanjuinya GIDE
14 — 0
rahmah,tidak ada harapan lagi akan terwujud dalam rumah tanggaPenggugat denganTergugat;Menimbang, bahwa selain itu keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat dapat menimbulkan berbagai kemudharatan yang lebih jauh lagi buatPenggugat dengan Tergugat, oleh karena itu harus ditemukan jalan keluar buatPenggugat dengan Tergugat, dalam hal ini adalah perceraian, karena menolakkemudharatan (mafasid) adalah lebih utama dari pada mengharap suatukemaslahatan, sebagaimana qaidah fighi yang berbunyi:Cel Lath Gide
111 — 11
Foto copy Surat Somasi tanggal 5 November 2018, foto copy SuratPeringatan tanggal 2 Juni 2018 dan foto copy Surat Peringatan tanggal 2Januari 2018, GiDe@ri tana ou... cece ce ccc ce cececeeeeeeeeeeeeeaeeeees seeeeeeeesserseeeessesereet PGsMenimbang, bahwa terhadap bukti surat yang diajukan oleh Penggugat dipersidangan, Majelis Hakim telah memeriksa kesesuaian buktibukti aquo denganaslinya dan terhadap buktibukti tersebut telah pula dibubuhi materai secukupnya;Menimbang, bahwa Penggugattidak mengajukan
19 — 7
menghadiripersidangan, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaiwakil atau kuasanya serta ketidakhadirannya tersebut, tidak disebabkan olehsuatu. alasan yang sah menurut hukum, maka harus dinyatakan bahwaTergugat dalam keadaan tidak hadir, oleh karena itu putusan atas perkara inidijatuhkan dengan verstek sesuaidengan ketentuan Pasal149 R.Bg. dan telahsesuai pula dengan doktrin hukum Islam yang terdapat di dalam kitab FathulMuin Juz IV hal272273 (dalam Compac Disc Maktabah Syam ilah):adall ge Gale Gide
7 — 3
~~ eu 9, Te NY;Daal) = 9) Gide, WB!
29 — 8
saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :Sie sel 5 gly VI CLS Y: DB Ge cell Ge Obted Uh Ul te LeArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ill juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:Zeto, F wed % 4ALLS Gide
21 — 4
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang terdapat dalam KitabAl Bayan halaman 38 yang berbuny/i:Cellecceall Gide ple ptuie aud iuall jsArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
12 — 5
8;OF cline yh pete MOY, oy wb oe Sype oot del mei tomy, pe Y;Bad) 25) Gide, eB!
8 — 0
Bahwa Juprianto sudah melamar Listiyawati dan lamaran tersebuttelah diterima dengan baik oleh Keluarga Listiyawati;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat jika perkawinan anakPemohon dengan calon isterinya tersebut tidak segera dilaksanakan, makaNomor Perkara : 0142/Pdt.P/2018/PA.Pbg.halaman 9 dari 11 halamanakan timbul kemudharatan yang berkepanjangan, padahal dalam Qoi'dahFiqhiyah disebutkan :Cel Laced) Gide gle ate tus Ldalie 5.Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih didahulukan dari padamendatangkan
16 — 8
Islam maupun menurut peraturan perundangundanganmengenai perkawinan nasional ;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, dan kedua calonmempelai telah bertekad bulat untuk melangsungkan perkawinan, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa jika menundanunda perkawinantersebut hingga anak Pemohon berumur 16 (enam belas) tahun, padahalmereka sudah tidak bisa lagi dipisahkan maka kemudaratan akan lebihnampak dari pada manfaatnya jika pernikahan mereka ditundatunda,mengingat kaidah fiqhiyah yang berbunyi:Cal) Gide