Ditemukan 615 data
23 — 12
Quraish Shihab,M.A. menjelaskan dalam bukunya Wawasan AlQuran: Tafsir Maudhui atasPelbagai Persoalan Umat dan telah diambil alih menjadi pendapat majelishakim bahwa, suami berkewajiban menyerahkan mahar atau mas kawinkepada calon istrinya. Mas kawin adalah lambang kesiapan dan kesediaansuami untuk memberi nafkah lahir kepada istri dan anakanaknya, dan selamamas kawin itu bersifat lambang, maka sedikit pun jadilah.
57 — 26
Quraish Shihab berpendapat keadilan dalamcinta ada dua macam yaitu cinta yang lahir atas dorongan perasaan dan akal,dalam poligami yang tidak mungkin diwujudkan adalah keadilan dalam cintaberdasarkan perasaan, sedangkan cinta yang berdasarkan akal dapatdiusahakan manusia yaitu. memperlakukan isteriisteri dengan baik,membiasakan diri untuk menerima kekurangankekurangannya danmemandang semua aspek yang ada padanya bukan hanya aspek keburukanatau kebaikannya saja;Menimbang, bahwa untuk mendukung adanya
17 — 1
bahwa keterangansaksisaksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagaialat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat, jawaban Tergugat,buktibukti Surat dan bukti saksisaksi Penggugat dan Tergugat yangdihubungkan dengan upaya damai dari pihak keluarga dan selama prosespersidangan, telah ditemukan fakta sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sah dantelah dikaruniai satu orang anak yang bernama Roby Ardiansyah, umur22 tahun dan Fakhirus Shihab
15 — 5
Quraish Shihab, ayat ini menjadi dalilbahwa seorang isteri tidak boleh menuntut nafkah di luar darikemampuan suaminya (Vide, Tafsir al Misbah). Bahwa jikaPenggugat merasa seluruh gaji Tergugat tidak cukup memenuhikeperluan hidup Penggugat, hal itu sudah berada di luar kapasitasdan kemampuan Tergugat yang hanya bekerja sebagai abdi negaramenjadi anggota Polri. 2) Posisi dan keberadaan anakanakTergugat dianggap mengambil waktu dan perhatian Penggugat dariTergugat.
17 — 3
Shihab ( telah meninggal sejak kecil ), 2. Tosari ( almmeninggal tahun 1986 ), 3. Kasiati ( penggugat ) yang sampai Saat inimasih hidup dan bertempat tinggal tersebut2. Bahwa Tosari semasa hidupnya kawin dengan seorang wanita yangbernama Yahmu ( yang telah meninggal tahun 2001 ) dalamperkawinan ini tidak mempunyai keturunan anak satupun yangkemudian yang kemudian dalam rumah tangga Tosari dan Yahmumemelihara seorang anak kecil yaitu tergugat II.
10 — 4
AlRum: 21):Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima atas dasar kasih sayang dalam kedudukannya yang berbeda, yaknisebagai Suami maupun istri
18 — 16
telahmerupakan bukti bahwa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohontelah pecah, dan sendisendi rumah tangga telah rapuh dan sulit untukditegakkan kembali maka dapat dinyatakan bahwa rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon telah rusak/ pecah ( broken marriage ) sehinggatelah terbukti alasan untuk bercerai sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
9 — 1
pamit dan minta izinPemohon.Dalam menghadapi masalah seharihari walaupun itu bisa Termohonselesaikan sendiri Termohon tetap minta pendapat Pemohon.Termohon ingin Pemohon mempunyai perasaan dibutuhkan dandihargai.Tidak benar bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak adakomunkasi dua arah, bahkan sewaktu masih di Yogya antara Termohondan Pemohon masih berkomunikasi secara aktif lewat HP.Termohon tidak yakin talaq yang dijatunkan Pemohon sah karenadiucapkan pada saat Termohon marah (menurut Qurais Shihab
42 — 15
DrQuraish Shihab dalam karyanya Tafsir Al Misbah adalah pemberian yangmenyenangkan sebagai imbalan atas perceraian serta hiburan atas kesedihanakibat talak yang dialaminya;Menimbang, bahwa Mutah menurut Ibnu Rusdy dalam karyanya AlMugaddimat Al Mumahhidat, bab mutah adalah Mutah diperintahkan kepada lakilaki yang menjatuhkan talak dengan tujuan untuk menjaga dan menghibur jiwaisterinya yang terluka akibat perceraian agar tetap baik;Menimbang, bahwa adapun landasan yuridis pemberian nafkah iddahmerujuk
48 — 9
dilakukan oleh Terdakwa hanyamenggunakan tangan saja ;Bahwa Saksi mengetahui tentang perselingkuhan Terdakwa dari Facebook, Twitter terdakwa dengan Putri, untuk memastikannya lalu padapada hari Jumat tanggal 30 September 2016 sepulang dariPuskesmas, saksi mampir di rumah Putri selingkuhan terdakwadengan maksud meminta agar Putri jangan berhubungan lagi denganterdakwa ;Bahwa Saksi pergi kerumah Putri dengan membawa ke 2 (dua) oranganak saksi yaitu Muhammad Nabil Malik, lorahim , umur 3 Tahun danGibran Shihab
36 — 5
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, TafsirAlMishbah, tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21berikut ini:Kata taskunu terambil dari kata sakana, yaitu diam, tenang setelahsebelumnya guncang dan sibuk. Dari sini rumah dinamai sakankarena dia tempat memperoleh ketenangan setelah sebelumnya sipenghuni sibuk di luar rumah.Perkawinan melahirkan ketenangan batin.
20 — 5
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, TafsirAlMishbah, tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21berikut ini:Kata taskunu terambil dari kata sakana, yaitu diam, tenang setela&hsebelumnya guncang dan sibuk. Dan sini rumah dinamai sakankarena dia tempat memperoleh ketenangan setelah sebelumnya sipenghuni sibuk di luar rumah.Perkawinan melahirkan ketenangan batin.
33 — 16
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, TafsirAlMishbah, tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21berikut ini:Kata taskunu terambil dari kata sakana, yaitu diam, tenang setelahsebelumnya guncang dan sibuk. Dari sini rumah dinamai sakankarena dia tempat memperoleh ketenangan setelah sebelumnya sipenghuni sibuk di luar rumah.Perkawinan melahirkan ketenangan batin.
48 — 10
pencatatan perkawinan tersebut mengandung kemaslahatan,hal ini Sesuai dengan kaidah fikih :arboodh logic as JI ds pl Yl 9.05Artinya : Kebiyakan pemerintah atas rakyatnya harus berdasarkankemaslahatanMenimbang, bahwa pengabaian terhadap pencatatan perkawinanmerupakan suatu tindakan yang dapat merusak tatanan hukum karena dapatberimplikasi pada ketidakjelasan status para pihak yang pernikahannya tidakdicatatkan serta keturunannya, maka Majelis Hakim dalam hal ini perlu jugamengetengahkan pendapat Quraish Shihab
1.HASRUL,S.H
2.AHMAD LUTFI, SH
Terdakwa:
1.AULIA BIN M. SARIP
2.RUHDIAN BIN ZAINAL ABIDIN
3.M. HANAFIAH BIN ALM. M. YAHYA
4.M. ADI BIN ALM. BAHRUDDIN
112 — 51
Quraish Shihab kata (jwes ) maisir terambil dari katajuuu)) yusrun yang berarti mudah. Karena pelakunya memperoleh hartadengan mudah dan kehilangan harta dengan mudah, tanpa susahpayah;7.
67 — 21
Quraish Shihab berpendapat keadilandalam cinta ada dua macam yaitu cinta yang lahir atas doronganperasaan dan akal, dalam poligami yang tidak mungkin diwujudkanHalaman 19 dari 24 Putusan Nomor 0223/Pdt.G/2016/PA.TLG.adalah keadilan dalam cinta berdasarkan perasaan sedangkan cintayang berdasarkan akal dapat diusahakan manusia yaitumemperlakukan isteriisteri dengan baik, membiasakan diri untukmenerima kekurangankekurangannya dan memandang semua aspekyang ada padanya bukan hanya aspek keburukan atau
12 — 8
No. 724/Pdt.G/2018/PA Bm.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi danmenerima atas dasar kasih sayang dalam kedudukannya yang berbeda, yaknisebagai Suami
52 — 20
Quraish Shihab berpendapat keadilandalam cinta ada dua macam yaitu cinta yang lahir atas doronganperasaan dan akal, dalam poligami yang tidak mungkin diwujudkanadalah keadilan dalam cinta berdasarkan perasaan sedangkan cintayang berdasarkan akal dapat diusahakan manusia yaitumemperlakukan isteriisteri dengan baik, membiasakan diri untukmenerima kekurangankekurangannya dan memandang semua aspekyang ada padanya bukan hanya aspek keburukan atau kebaikannyaSaja;Menimbang, bahwa untuk mendukung adanya
KARDONO, S.H
Terdakwa:
1.Amiruddin Bin Ramin
2.Hendra Sanusi Bin Rusli
3.Muhammad Toib Bin Abu
4.Hendra Harafan Tarigan Bin Agustia Tarigan
72 — 26
Quraish Shihab kata (jwise ) maisir terambil dari katajuuu)) yusrun yang berarti mudah. Karena pelakunya memperoleh hartadengan mudah dan kehilangan harta dengan mudah, tanpa susahpayah;Halaman 15 dari 26 halamanPutusan Nomor 0004/Pen.JN/2017/MSSTR7.
72 — 25 — Berkekuatan Hukum Tetap
Yotraberalamat di Jalan Abdurrahman Shihab Nomor 1 A, KelurahanKesawan, Kecamatan Medan Barat, Kota Medan, memberi kuasakepada Dr. A Hakim Siagian, S.H., M.Hum dan kawankawan, ParaAdvokat, beralamat di Jalan T. Amir Hamzah Nomor 196B Komp.Ruko Griya Riatur Indah Medan, berdasarkan Surat Kuasa Khusustanggal 29 November 2017;Termohon Kasasi;DanPT. PLN (PERSERO) WILAYAH SUMATERA UTARA AREAMEDAN BINJAI, berkedudukan di Jalan T.