Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu. yang sesuai dengan pengakuannya, makatetaplah pernikahannya itu.Menimbang, bahwa fakta tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam kitab lanatu al Thalibin Juz IIhalaman 308, berbunyi:ul aol cls, JWI 551 aa,Artinya: Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudahdewasa tentang perikahannya dengan seorang perempuan jikaperempuan tersebut mengakuinya;Menimbang, bahwa fakta tersebut juga

hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamHal 11 dari 14 hal Penetapan Nomor:148/Pdt.P/2018/PA.Prmsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Berdasarkan pertimbangan tersebut, Majelis Hakim memutuskanuntuk mengabulkan tuntutan Penggugat dan memberikan hak hadhanah atasanakanak tersebut kepada Penggugat sebagai ibu kandungnya mengingatpasal 105 dan 156 Kompilasi Hukum Islam tentang pemeliharaan anak danMajelis Hakim sependapat dengan pendapat dalam Kitab lanatu Thalibin IVhalaman 101102 yaitu :yb Ta5uArtinya : Yang diutamakan mengurus anak yang belum mumayyiz talahibunya yang janda ;Menimbang, bahwa pemberian hak hadhanah (pemeliharaan

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhliHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Kecamatan Selesai, Kabupaten Langkat yang dihubungkan dengan keterangansaksi ahli dan dihubungkan dengan bukti P.1 yang dikualifikasikan sebagai persangkaanbahwa Pemohon I adalah suami Pemohon II yang dikaitkan dengan keterangan duaorang saksi Pemohon I dan Pemohon II yang telah mencapai batas minimal pembuktiansaksi bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah masuk Islam secara bersamasamapada tahun 1994, maka Majelis Hakim berpendapat berdasarkan doktrin yangdikemukakan oleh adDimyati dalam kitab lanatu

tempat tinggalselama 9 bulan dan awalnya setelah pisah Tergugat Rekonvensi masih memberinafkah kepada Penggugat Rekonvensi namun sejak 6 bulan terakhir sudah tidakpernah memberi nafkah dan jawaban Penggugat Rekonvensi tersebut dibenarkanoleh Tergugat Rekonvensi;Halaman 10 dari 14 halaman Putusan Nomor 0351/Pdt.G/2018/P A.PmkMenimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi dalam gugatan balikmengajukan tuntutan berupa nafkah lalu selama 6 (enam) bulan, hal ini sejalandengan pendapat ahli hukum fikin dalam kitab lanatu

Pemohon Il telah dilaksanakansesuai dengan ketentuan hukum Islam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3)huruf (e) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 di mana perkawinan yangdilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sebagaimana yang diatur dalam BAB IV Kompilasi HukumIslam tahun 1991 dan tidak terdapat halangan perkawinan sebagaimana yangdimaksud dalam Firman Allah dalam surat AnNisa ayat 23 dan hal mana jugasejalan dengan pendapat Ahli Hukum Islam dalam kitab Fiqh lanatu

Islam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3)huruf (e) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 di mana perkawinan yangHal 11 dari 13 hal Penetapan Nomor:0108/Pdt.P/2016/PA.Prmdilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sebagaimana yang diatur dalam BAB IV Kompilasi HukumIslam tahun 1991 dan tidak terdapat halangan perkawinan sebagaimana yangdimaksud dalam Firman Allah dalam surat AnNisa ayat 23 dan hal mana jugasejalan dengan pendapat Ahli Hukum Islam dalam kitab Fiqh lanatu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Fiqh lanatu

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Permohonan Pemohon tersebut telah sesuai puladengan dalildalil yang terdapat dalam kitab sebagaimana tersebut di bawah iniyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim :1. lanatu alThalibin juz 4 halaman 253254 :sapling cdo 100 Daeopin OMI 55s DOD We clSe ocd! ODJgrArtinya: Pengakuan pernikahan seorang perempuan harus dapatmenerangkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti adanya walinikah dan dua orang saksi.2.

hubungan yang mengakibatkan adanya larangan kawin antara keduanyasebagaimana ketentuan Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974, oleh karenanya Hakim berpendapat bahwa permohonanpara Pemohon terbukti dan tidak melawan hukum, sehingga petitum poin 2patut untuk dikabulkan dengan menetapkan sahnya perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa dalam =mempertimbangkan permohonanpengesahan para Pemohon, Hakim perlu mengemukakan pendapat ahli figihyang terdapat dalam Kitab lanatu

hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapatHal 11 dari 14 hal Penetapan Nomor:135/Pdt.P/2018/PA.Prmhalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamHal 11 dari 14 hal Penetapan Nomor:33/Pdt.P/2019/PA.Minsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

crow 7 SI Ley le dlyol exerIo/yvis al gl oLuallyArtinya Jika seseorang wanita mengaku telah dinikah sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang tidakberhubungan dengan itu;Demikian pula petunjuk syari dalam Kitab lanatu alThalibin Juz IVhalaman 254 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :J92F Kuraplirg Udggri (ro abog pig aime Sd dl pol ale CIKi s96 UI 99Artinya Dan dalam pengakuan

danPemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan sesuaidengan Pasal 7 angka (8) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 di manaperkawinan yang dilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon Il telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yang diatur dalam BABIV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapat halangan perkawinansebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalam surat AnNisa ayat 23dan hal mana juga sejalan dengan pendapat Ahli Hukum Islam dalam kitabFigh lanatu

Ketentuan di atas bila dicermati mengisyaratkan kepada kaum lelaki yang menceraikanisterinya (cerai talak), bahwa memberikan halhal sebagaimana tercantum dalam pasaltersebut adalah suatu hal yang wajib tanpa harus dituntut;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat yang akan diceraikan Tergugat menuntuthalhal sebagaimana telah diuraikan di atas, maka Majelis hakim berpendapat gugatanPenggugat telah beralasan hukum sebagaimana ketentuan Pasal 149 huruf a,b, dan d di atas.Di samping itu juga dalam kitab lanatu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AbhiHukum Islam dalam kitab Fiqh lanatu

yo b> le Viel row 7c SWI Ue, de dlyol eo ro)ovis al gl HL uallyArtinya Jika seseorang wanita mengaku telah dinikah sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang tidakberhubungan dengan itu;Demikian pula petunjuk syari dalam Kitab lanatu alThalibin Juz IVhalaman 254 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :J9r& uaplivg tlggri yo aby pig ain 55 diol le TISis go 5 dyArtinya Dan dalam