mengenai harta benda gono gini diadilimenurut hukum fraidhl , dan kemudian Pengadilan Agama dalam pertimbangannyacemenafsirkan dengan pada pokoknya gugatan Penggugat menuntut agar hartabersama tersebut dalam posita poin 2 ( a ) sampai dengan huruf ( P ) yang diperolehPenggugat dan Tergugat selama terikat perkawinan untuk dibagi berdasar proseurhukum yang berlaku ; 00220222 n ene one ene ene noe non nen nen ee neeMenimbang, bahwa petitum Penggugat jelas mohon diadili menurut hukumfaraidh, padahal hukum faraidh

dikenal dalam hukum Islam sebagai hukum warisIslam, Ilmu Hukum Waris Islam dikenal dengan istilah faraidh mengambil dari haditsNabi s.a.w. yang di riwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Kitab Sunan Ibnu Majah yangberbunyi :ales ised ATE Cpulill gal g cycai Sl) gatedArtinya : Belajarlah kamu sekalian tentang ilmu faraidh ( hukum waris Islam ) danajarilah Manusia dengan ilmu faraidh, sesungguhnya ia ( ilmu faraidh ) adalahseparoh dari ilmu ; 9= 2222 non non nnn ron nnn ene en noe ene nee eeeSedang Hukum

/Pdt.G/2018/PA.Stb.11.Bahwa sampai saat ini terhadap warisan berupa tanah aquo, belum pernahdilakukan pembagiannya sesuai dengan hukum faraidh islam.

Tergugat di duga tidak bersedia dengan itikad baik untukmembagi dan menyerahkannya kepada Penggugat sesuai dengan hak danporsinya masing masing,12.Bahwa oleh karenanya sangat patut dan pantas serta beralasan hukumPenggugat selaku ahli waris dari Almah. .... yang sah dan mustahakmemohon kepada Pengadilan Agama Stabat untuk bisa menetapkanpembagian peninggalan boedel warisan harta yang belum terbagi dariAlmah. ... tersebut, kepada ahli waris yang mustahak sesuai denganporsinya masingmasing menurut hukum faraidh

Menghukum Para Tergugat untuk melakukan pembagian boedel hartawarisan peninggalan Alm. ..yang belum dibagi menurut porsiporsinyamasingmasing secara faraidh Islam, yang diperoleh dari orang tuaPenggugat dan Tergugat I,II dan III yang bernama Almah. ...sebidangTanah beserta yang terletak di Lingkungan Kelurahan ..., Kecamatan..., Kabupaten tangkat, Propinsi Sumatera Utara dengan Luas : 2070M2.dengan batas adalah sebagai berikut :Sebelah Utara berukuran 80,5 M2 dan berbatas dengan tanah ...Sebelah Timur

Safinah sesuaidengan ketentuan dari hukum faraidh Islam;6.

Mei1976 / umur 45 tahun, pekerjaan Karyawan Swasta, tempat tinggal diGunung Krakatau Gang Lama No.9, Kelurahan Glugur Darat , KecamatanMedan Timur, Kota Medan, saat ini beralamat di Jalan Amat Tirto UjungGang Teratai 10 Dusun IX (Sebelah tower), Desa Bandar Khalifah,Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, anak lakilakikandung;Halaman 3 dari 8 halaman Putusan XXXX/Pdt.G/2022/PA.LpkPasal 4BAHAGIAN AHLI WARISBahwa seluruh ahli waris telah mengetahui bagian masingmasing berdasarkanHukum Faraidh

Anak perempuan mendapat 1 bagian dari harta warisan yang ditinggalkanoleh pewaris.Bahwa setelah seluruh ahli waris mengetahui bagiannya masingmasingberdasarkan hukum faraidh maka seluruh ahli waris sepakat dan menyatakanbahwa akan membagi harta warisan ALM.

XXXXXXX secara damai dengancara musyawarah kekeluargaan;Pasal 5KESEPAKATAN AHLI WARISBahwa setelah seluruh ahli waris mengetahui bagiannya masingmasingberdasarkan hukum faraidh maka seluruh ahli waris sepakat dan menyatakanbahwa akan membagi harta warisan ALM. XXXXXXX secara damai dengancara musyawarah kekeluargaan;Pasal 6Bahwa seluruh ahli waris setuju dan sepakat membagi harta warisan ALM.XXXXXXX dimaksud dengan ketentuan sebagai berikut :1.

/Pdt.G/2019/MS.Bkj, hlm 9 dari 50 him2)8)9)Menetapkan Ahli Waris yang berhak atas Harta Warisan Almhbeneeees 12 bagian dan bahagianya masing masing sesuaidengan Faraid adalah sebagai berikut :1.2.Menetapkan ahliwaris Siyemani binti Husin alias MenteriHewan adalah sebagai berikut :1.2s3.Menetapkan ahli waris dari .............. dan bahagiannya masing masing sesuai dengan faraidh adalah sebagai berikut:Putusan Nomor ....

/Pdt.G/2019/MS.Bkj, hlm 10 dari 50 hlm10) Menetapkan ahli waris dari ................ dan bahagianyamasing masing sesuai dengan faraid adalah sebagai berikut :1.2.3.11) Menetapkan ahli waris dari ............dan bahagiannya masingmasing sesuai dengan faraidh adalah sebagai berikut :2. cee eeeeeeesBS. ester sess ( isteri)12) Menetapkan ahli waris dari ....................... dan bahagiannyamasingmasing sesuai dengan faraid adalah sebagai berikut :13) Menetapkan ahli waris dari ....................

dan bahagianyamasing masing sesuai dengan faraidh adalah sebagaiberikut:1. os... eee...

/Pdt.G/2019/MS.Bkj, hlm 11 dari 50 hlm14)15)16)17)18)Menetapkan ahli waris dari ............. dan bahagiannyamasing masing sesuai dengan faraidh adalah sebagaiberikut:1. eee2.Se masons ess anes ( isteri)Menetapkan ahli waris dari ................... dan bahagiannyamasing masing sesuai dengan faraidh adalah sebagaiberikut :Le ee eeeeeeeeeeeeeee ( IStEMi)2.3.4.5.Menghukum Para Tergugat untuk membagi HartaPeninggalan Alm ...................... yang diperoleh (berasal )dari Harta bersama Almarhumah..

Rayeuk yaitu hasil yang diperoleh dari faraidh damaiatas harta tirkah peninggalan Alm. Tgk. Ishak bin Tgk. Rayeuk, maka jika ditelusuri ataspenjelasan tersebut ternyata objekobjek terpekara sepanjang menyangkut dengankepemilikan Alm. Tgk. Ishak bin Tgk. Rayeuk telah pernah difaraihkan sesama ahli warisyang berhak menerima, dengan demikian gugatan faraidh yang diajukan oleh ParaPenggugat adalah telah lampau waktu.

Rayeuk, maka permintaan Para Penggugat untukdifaraidhkan kembali telah tertutup kemungkinan untuk dapat difaraidhkan, maka sangatberalasan hukum gugatan Para Penggugat haruslah ditolak;Bahwa tanah objek No.5 gugatan Para Penggugat setelah dilakukan faraidh sebagaimanatersebut pada poin di atas, maka objek tersebut telah menjadi 4 (empat) petak yang terdiridari 2 (dua) petak sah milik M. Husen yang asalnya diterima dari hasil faraidh damaidengan Fatimah binti M.

Ishak sebagian besardikuasai oleh Para Tergugat, apakah sudah dibagi faraidh atau belum, saksi juga tidak tahu,demikian pula bagian waris alm.

Ishak bin Tgk.Rayeuk yang dipersengketakan/digugat faraidh, karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwakarena bukti P.1 hanya menyebutkan para ahli waris dari alm. M. Syah bin Tgk. Ishak saja, tidaksecara lengkap, karena mana bukti P1 tersebut harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa terhadap dalildalil bantahan Para Tergugat tentang ahli waris alm.Tgk. Ishak bin Tgk.

Rayeuk, namun harta terperkara tersebut sudahdibagi waris/faraidh damai secara kekeluargaan antara almh. Fatimah binti Yusuf (isteri alm. Tgk.Ishak) dan alm. M. Husein bin Tgk. Ishak pada tahun 2002 (bukti TVI) dan yang lainnyamerupakan hibah alm. Tgk. Ishak bin Tgk. Rayek kepada M. Husen bin Tgk. Ishak (Ayah ParaTergugat) dan kepada alm. M. Syah bin Tgk. Ishak (Ayah Para Penggugat) pada tahun 1977 (buktiTIV), dan sebagian lagi hibah almh.

Bawa demi menjaga dan menghindari halhal yang tidak diinginkan bersamaantara para Penggugat dan Para Tergugat selaku para ahli waris yang sah dariAbdul Kadir (Pewaris) terhadap semua tanah sawah obyek sengketa tersebutdi atas, maka para penggugat memohon kepada Ketua/Majelis Hakim yangterhormat agar kiranya harta warisan berupa tanah sawah obyek sengketatersebut di atas dibagi secara adil kepada Para Penggugat dan Para Tergugatsesual ketentuan hukum faraidh/Islam ;9.

Bahwa oleh karena harta warisan (obyek sengketa) tersebut di atas adalahmerupakan harta bersama antara Abdul Kadir dengan isterinya bernamaPenggugat dan merupakan harta warisan alamarhum Abdul Kadir yang belumdibagi waris kepada para ahli warisnya yang berhak, maka berdasar danberalasan hukum harta warisan (objek sengketa) tersebut di atas dibagi wariskepada para ahli warisnya sesuai porsi/naknya masingmasing (ParaPenggugat dan Para Tergugat) sesuai ketentuan hukum faraidh/Islam ;10.

Penetapan Nomor 5/Pdt.G/2016/PA.PkjAdalah harta bersama antara almarhum Abdul Kadir dengan isterinya Penggugat yang merupakan harta warisan yang belum dibagi waris kepada para ahllwarisnya yakni Para Penggugat dan Para Tergugat I, Il, selaku ahli waris yangberhak sesuai ketentuan hukum faraidh/Islam ;5. Menyatakan dan menetapkan menurut Hukum hak dan bagian masingmasing para ahli waris (Para Penggugat dan Para Tergugat) sesuai ketentuanHukum faraidh/Islam;6.

dan para TergugatRasyidin Sulaiman telah meninggal dunia, sehingga secara hukum objekperkara adalah berstatus harta peninggalan yang akan diwarisi oleh lbu Hj.Saorah dan ketujuh anakanaknya yakni para Penggugat dan para Tergugat,dengan telah meninggalnya Junaidi bin Rasyidin Sulaiman, maka warisPenggantinya adalah turut Tergugat ;Bahwa pada tahun 2001 lbu para Pengugat dan para Tergugat Hj.Saorah telah meninggal dunia, dimana sebelum beliau meningal dunia objekperkara belum pernah dibagi secara faraidh

Saorah objek perkara berstatusharta warisan, sehingga adalah adil bila dibagi kepada masingmasing abhliwaris sesuai dengan hukum faraidh;Bahwa Penggugat telah berupaya menyelesaikan perkara ini secarabaikbaik, akan tetapi tidak mendapat tanggapan dari para Tergugat, sehingaadalah beralasan hukum gugatan ini diajukan ke Pengadilan Agama;Bahwa Penggugat khawatir Tergugat akan mengalihkan objek perkarakepada pihak lain, oleh karena itu dengan ini Penggugat mohon terhadapobjek perkara diletakkan Sita

Saorah No. 14 tanggal 27 November 1991yang dibuat oleh turut Tergugat IV;Menetapkan bagian masingmasing hak Pewaris atas objek perkarasesuai ketentuan hukum faraidh;.Menetapkan Sita Jaminan yang telah diletakkan terhadap objek perkaraadalah kuat dan berharga;Menyatakan Surat Keterangan Jual beli tanah objek perkara tanggal 30Juni 2008 yang dibuat para Tergugat batal demi hukum dan hubunganhukum antara Penggugat, Tergugat dengan turut Tergugat Il dan turutTergugat Ill;Menghukum para Tergugat dan turut

No. 32/1978tanggal 15 Maret 1978 atas nama Masri Sutan Sipado dan Gusti Agus yangdikeluarkan oleh Badan Pertanahan Kota Bukittinggi yang merupakan hakmilik keperdataan adalah wewenang Pengadilan Umum;Bahwa gugatan Penggugat kabur (obscour libels) dengan alasanbahwa gugatan objek perkara adalah warisan minta dibagi kepada masingmasing ahli waris secara faraidh sedangkan yang dipermasalahkan adalahhibah wasiat, masingmasingnya punya ketentuan sehingga tidak bisa wasiatdijadikan waris;Bahwa gugatan

Menetapkan bagian masingmasing hak pewaris atas harta tirkan tersebutsesuai dengan ketentuan faraidh;6. Menghukum para Tergugat Rekonvensi yang menguasai harta tirkahalmh. Hj. Saorah untuk menyerahkan secara jujur, ikhlas dan sukarelaagar dapat dibagi menurut ketentuan hukum Islam kepada masingmasingahli waris;7. Menghukum turut Tergugat Rekonvensi patuh dan taat pada putusan;8. Menyatakan ongkosongkos dalam gugat balik (Rekonvensi) sejumlahnihil;9.

(Sket Terlampir) ;Penggugat memiliki Surat Sket Pembagian Tanah pada tgl 26121986,bahwa tanah tersebut berdasarkan Surat Faraidh tgl 16111951,selanjutnya Surat Faraidh Almarhumah lbunda Tihajar berasal dari OrangTuanya Almarhum Keuchik Hasan Berahim, Surat Faraidh secara damaipada tgl 1 mai 1966, Bahwa bagian Penggugat Surat Notaris AktaPembagian Hak Bersama No. 368/PPAT/VII/ 2006,pada tgl : 17 06 2006 ;Bahwa pada tahun 1978 H.ldris Bentara yang berjabat dimasa itu sebagaiDPR dan juga berjabat sebagai

Maka dengan demikian, cukuplah beralasan hukum apabilaMajelis Hakim persidangan perkara ini menyatakan menolak gugatanPenggugat untuk seluruhnya, atau setidaktidaknya menyatakan gugatanPenggugat tidak dapat diterima (niet onvankelijk verklaarad) ;Bahwa Penggugat dalam gugatannya telah menyertakan penyebutan adanyasket pembagian tanah, tanggal 26 Desember 1986, surat faraidh, tanggal 16Nopember 1951, surat faraidh secara damai, tanggal 1 Mei 1966, dan SuratNotaris Akta Pembagian Hak Bersama, nomor

Gani ;Timur dengan jalan negara ;10.2. tanah berdasarkan Sket Pembagian Tanah, tanggal 26 Desember 1986 ;10.3. tanah berdasarkan Surat Faraidh, tanggal 16 Nopember 1951 ;10.4. tanah berdasarkan Surat Faraidh Secara Damai, tanggal 1 Mai 1966 ;10.5. tanah berdasarkan Surat Notaris Akta Pembagian Hak Bersama, nomor :368/PPAT/VII/2006, tanggal 17 Juni 2006 ;10.6. tanah yang dibongkar oleh masyarakat sepanjang 5 x 1M;10.7. tanah yang dijadikan jalan desa seluas 3,45 m x 46,6 m ;Maka dengan demikian, secara

Bukti P1 : Surat Faraidh Tanah dari tanah peninggalan Alm. Ny. Dinah ( lbukandung dari Kakek Penggugat ) yaitu Keuchiek Hasan Berahim tgl 16111951 ;2. Bukti P2 : Surat Faraidh Tanah secara damai dari tanah peninggalanKakek Penggugat (Keuchiek Hasan Berahim) untuk lbunda Penggugat(Almh. Tihajar) pada tgl 1 Mai 1966. dan foto dasar tanah tgl 02 091984 ;3.

Dinah (Ibu kandung dariKakek Penggugat) yaitu Keuchiek Hasan Berahim tanggal 16111951 dan BuktiP2 adalah Surat Faraidh Tanah secara damai dari tanah peninggalan KakekPenggugat (Keuchiek Hasan Berahim) untuk lbunda Pengguga (Almh.

M2 ;Halaman 12 dari 20 Putusan Nomor 1/Pdt.G/2014/PN Jth.Bahwa setahu saksi tanah tersebut milik Adnan ( Penggugat ) yangdiperoleh dari warisan dari orang tuanya;Bahwa saksi tidak ingat lagi siapa nama orang tuanya Penggugat;Bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat adalah adik kakak;Bahwa saksi membenarkan tanda tangannya yang tertera pada suratbukti P1, berupa surat keterangan Faraidh;Bahwa saksi tidak ikut dalam pembagian warisan peninggalan orang tuaPenggugat ataupun Tergugat tapi saksi hanya

ikut menandatanganisurat keterangan faraidh tersebut sebagai saksi;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, para pihakmenyatakan akan menanggapinya dalam kesimpulan;2.

surat Faraidh tersebut kepada saksi adalah Tengku ImumMeunasah ;Bahwa saksi tidak ikut pada saat faraidh harta tersebut ;Bahwa ayah dari Adnan bernama Yasin dan mempunyai anak yaituPenggugat (Adnan), Tergugat (Mariani) dan 1 orang lagi yang perempuansaksi tidak ingat namanya ;Bahwa Tergugat (Mariani) sekarang tinggalnya di tanah sengketa ini,sebelum Tergugat (Mariani) tinggal ditanah itu, yang tinggal ditanah tersebutadalah Yasin, ayah dari Penggugat dan Tergugat ;Bahwa saksi kenal Yasin (Ayah Penggugat

yang disengketakan adalah masalah tanah ;Bahwa tanah tersebut letaknya di Desa Cot Mancang, Kecamatan Kuta Baro,Kabupaten Aceh Besar ;Bahwa saksi tahu batasbatas tanah tersebut adalah sebelah Timur berbatasdengan tanah Adnan, sebelah Barat berbatas dengan tanah Adnan/ rumahYusuf, sebelah Utara berbatas dengan tanah Adnan dan sebelah Selatanberbatas dengan Jalan Desa ;Bahwa setahu saksi tanah tersebut milik orang tua Penggugat dan Tergugat yaitu Siti Hawa ;Bahwa setahu saksi tanah tersebut sudah di Faraidh

Karnaini ;Bahwa saksi tidak ingat lagi tahun berapa Siti Hawa meninggal dunia ;Bahwa saksi tidak tahu tentang Faraidh harta peninggalan dari Siti Hawa;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, para pihakmenyatakan akan menanggapinya dalam kesimpulan;4.

Menetapkan bagian masingmasing ahli waris tersebut menurut hukumIslam (Faraidh) terhadap harta benda berupa sawah luas total 19.790M2dantanah darat luas total 2.087 M2yang terletak di dua Desa yakni Desa BuluAgung dan Desa Silir Agung, yakni :3.1.

Bahwa tanah darat luas 960 M2,atas nama JARNI,terletak diDusun Krajan Desa Bulu Agung,sebagaimana poin nomor 3, 3.4, jikadi konversi uang adalah :1 M2 = Rp 250.000.000, x 960 M2 = Rp 240.000.000,adalah harta warisan dari almarhumah XXX alias XXX yang harus dibagikansesual hakhaknya menurut faraidh, termasuk memberikan hak bagian XXXHim. 9 dari 14 hlm.Pentp.No. 5967/Pdt.G/2018/PA. Bwiselaku Penggugat dari hasil penjualan hasil panen yang belum pernahditerimanya.4.

Menetapkan bagian masingmasing ahli waris tersebut menurut hukumIslam (faraidh) yakni :4.1. Berupa Tanah Sawah, Luas = 17.950 M24.2.Berupa Tanah Darat, Luas = 2.087 M24.3. Berupa Sawah Warisan GONO GINI, Luas = 1.840 M25TOTAL 21.877 M25. Memerintahkan kepada seluruh Tergugat untuk membagi obyek sengketatersebut menurut hukum Islam (faraidh) ;6. Menyatakan sah dan berharga sita jaminan yang diletakkan atas hartabenda yang menjadi obyek perkara tersebut ;7.

berada di Seulimeum atas nama suami saksi yaitusaksi Amirun Bin almarhum Khim Fan yang dipakai oleh almarhumZulfan Helmy sebesar Rp. 32.000.000, (tiga puluh dua juta rupiah); Bahwa bahwa saksi tidak mengetahui asalusul uang yang dipergunakanterdakwa untuk membayar uang kepada saksi; Bahwa saksi ada ikut hadir dalam pembagian harta warisan almarhumZulfan Helmy yang dipimpin oleh Geuchik Gampong Seulimeum dansemua keuarga yang hadir telah mendapat bagiannya sebagaimana yangdiputuskan dalam rapat faraidh

Dhianuddin dibawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut:Bahwa saksi adalah sekretaris Gampong Peukan Seulimeum;Bahwa saksi dihadirkan ke persidangan ini karena terdakwa didugamelakukan penggelapan terhadap uang milik almarhum Zulfan Helmy;Bahwa saksi mengetahui tentang harta peninggalan almarhum ZulfanHelmy karena saksi sebagai sekretaris gampong peukan Seulimeumada membuat berita acara hasil musyawarah faraidh;Halaman 21 dari 38 Putusan Nomor 119/Pid.B/2013/PNJTHBahwa pada saatfaraidh

, termasukpengeluaranpengeluaran yang dilakukan baik untuk membayar utangutangmaupun pengeluaran sampai saat diadakannya faraidh;Bahwa terdakwa juga ada membuat kamar mandi di rumah saksi FatimahAman Binti Liong Sui Nyen.

Kemudian sisa penjualan dibagikan pada saat faraidh hartapeninggalan almarhum Zulfan Helmy pada tanggal 23 Desember 2012;Bahwa pada saat faraid saksi Tgk. Marwan lor dan perangkat gampongPeukan Seulimeum termasuk saksi T. Dhianuddin selaku sekretaris desatelah menanyakan kepada para ahli waris almarhum Zulfan Helmy tentangapakah dalam harta warisan almarhum Zulfan Helmy masih terdapatpermasalahan, akan tetapi para ahli waris menyatakan tidak adapermasalahan.

Selanjutnya dilakukan faraidh dengan dibuat berita acaradan surat keterangan Pembagian Warisan (faraidh) tertanggal 26 Desember2012;Halaman 29 dari 38 Putusan Nomor 119/Pid.B/2013/PNJTH Bahwa pada saat faraidh tidak ada keberatan dari para ahli waris almarhumZulfan Helmy mengenai pembagian waris;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim akanmempertimbangkan apakah berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,Terdakwa dapat dinyatakan telah melakukan tindak pidana yang didakwakankepadanya;Menimbang

Ratnabinti Nayan dilakukan secara Hukum Waris Islam (faraidh)Pasal 5Pihak Pertama dan Pihak Kedua bersepakat untuk objek waris yangtelah di kuasai oleh masingmasing pihak maka menjadi hak milikpihak tersebut, dengan rincian sebagai berikut:a. Sopiansyah bin H. Asmuni, mendapat bagian atau memiliki hakatas tanah pada pasal 2 huruf o yaitu.

Ratna;Pasal 6Pihak Pertama dan Pihak Kedua bersepakat untuk objek yang belumdibagi atau yang belum dimiliki kedua belah pihak untuk dibagi SsecaraHukum Waris Islam (faraidh) yaitu lakilaki dapat 2 bagian danperempuan dapat 1 bagian dan objek yang dibagi secara Hukum WarisIslam (faraidh) adalah sebagai berikut:a. Sebidang tanah yang terletak di RT.

Ratna;10Untuk objek huruf (j) Para Pihak bersepakat untuk dijual dan hasilpenjualan dibagi sesuai Hukum Waris Islam (faraidh) sebagaimanadisebut diatas;Pasal 7Demikian Akta Perdamaian ini dibuat dengan sadar dan tanpa adapaksaan dari pihak manapun juga.setelah isi persetujuan perdamaian tersebut secara tertulis tertanggal27 Nopember 2019 dan dibacakan kepada para pihak, maka merekamasingmasing menerangkan dan menyatakan menyetujui seluruh isikesepakatan perdamaian tersebut.kemudian Ketua Majelis

PkjHakim yang terhormat agar kiranya harta warisan berupa tanah sawahobyek sengketa tersebut di atas dibagi secara adil kepada Para Penggugatdan Para Tergugat sesuai ketentuan hukum faraidh/Islam ;9.

Bahwa oleh karena harta warisan (obyek sengketa) tersebut di atas adalahmerupakan harta bersama antara Xxxxxx dengan isterinya bernama Xxxxxxdan merupakan harta warisan alamarhum Xxxxxx yang belum dibagi wariskepada para ahli warisnya yang berhak, maka berdasar dan beralasanhukum harta warisan (objek sengketa) tersebut di atas dibagi waris kepadapara ahli warisnya sesuai porsi/naknya masingmasing (Para Penggugat danPara Tergugat) sesuai ketentuan hukum faraidh/Islam ;10.Bahwa Para penggugat telah

KelurahanXXXXXX, Kecamatan Xxxxxx, Kabupaten Pangkep, dengan batasbatassebagai berikut :e Sebelah Utara dengan tanah milik Xxxxxx ;e Sebelah Timur dengan tanah milik Xxxxxx ;e Sebelah Selatan dengan tanah milik Xxxxxx; Sebelah Barat dengan tanah milik Xxxxxx;Adalah harta bersama antara almarhum Xxxxxx dengan isterinya Xxxxxx yangmerupakan harta warisan yang belum dibagi waris kepada para ahli warisnyayakni Para Penggugat dan Para Tergugat , Il, selaku ahli waris yang berhaksesuai ketentuan hukum faraidh

Menyatakan dan menetapkan menurut Hukum hak dan bagian masingmasing para ahli waris (Para Penggugat dan Para Tergugat) sesuaiketentuan Hukum faraidh/Islam;6. Menghukum para penggugat dan para tergugat dan/atau kepada siapa sajayang mendapat hak dari padanya untuk menyerahkan hak/bagian ParaPenggugat dan para tergugat .

Abdullah telah dibagibagikan dan kepada anaknyayaitu orang tua dari Penggugat;Bahwa tanah yang dibagikan tersebut yang menjadi sengketa sekarang, yang luasnya +4 (empat) meter;Bahwa sekarang diatas tanah sengketa ada bangunan toko, yang membangun adalahadalah Imamuddin (orang tua Tergugat), abang Penggugat;Bahwa waktu di faraidh tanah milik M.

Abdullah telah dibagibagikan dan kepada anaknyayaitu orang tua dari Penggugat;Bahwa sekarang diatas tanah sengketa ada bangunan toko, yang membangun adalahadalah Imamuddin (orang tua Tergugat), abang Penggugat;151Bahwa waktu di faraidh tanah milik M.

;Bahwa saksi tahu tanah tempat dibangun toko tersebut milik orang tua Tergugat I dantanah tersebut berasal dari orang tua Penggugat / kakek Tergugat I;Bahwa setahu saksi toko tersebut sekarang telah disewakan kepada orang yangbernama Aseng / Buyung;Bahwa saksi tidak mengetahui tentang adanya faraidh dan hibah terhadap tanahsengeketa tersebut;1 Saksi M.

) tanah antara keluargaPenggugat (Bukti P6) karena saksi juga menjadi saksi dalam faraidh tersebut;Bahwa setahu saksi tanah sengketa tidak termasuk di dalam pembagian Faraidl tanahmilik M.

Abdullah dengan Iskandar menurut hemat Majelis 2 (dua) alatbukti tersebut merupakan akta dibawah tangan, dan merupakan alat bukti yang salingmnguatkan (Bukti P3 membenarkan Bukti P4), sehingga dapat dipergunakan dalampembuktian perkara ini;Menimbang, bahwa terhadap alat bukti surat Bukti P.6 yaitu Surat KeteranganPerdamain Faraidh dari H. M.

Bahwa Harta Peninggalan Almarhum (PEWARIS) sekarang yang menjadiObyek Sengketa dalam Perkara ini, ialan Harta harta yang sampai saatsekarang ini belum diadakan Pembagian secara Hukum Islam (FARAIDH).Dimana Penggugat dapat merincikan bersama penjelasan penjelasannyasebagai berikut :.

), tetapi menurut Hukum tidak berhakmelakukan Pembagiannya dan atau mengalihkannya ke orang lain.Bahwa oleh karenanya, Pembagian maupun Pengalihan terhadap ObyekSengketa kepada orang lain dipandang tidak sah dan tidak mengikat, BatalDemi Hukum.Bahwa Tanah tanah Peninggalan dari Almarhum Amaq SARINAH (PapukKALAM) Alias Haji FATHURRAHMAN tersebut hingga sekarang ini belumdibagi waris sesual Hukum yang berlaku (FARAIDH) diantara Para AbhiWarisnya yang berhak dalam Perkara ini yaitu. : ParaPenggugat,

dan pada saat sekaranginilah kami Penggugat ajukan Gugatan ke Pengadilan Agama Selong demimemperoleh kepastian Hukum dan Keadilan dengan memohon kepadaMajelis Hakim yang memeriksa dan mengadili Perkara ini, agarmemberikan Putusan yang Amarnya menetapkan dan menentukan siapa Siapa saja ahli waris penggantinya, menentukan berapa besar bagianmasing masing ahli waris tersebut atas Harta Warisan, yang selanjutnyamelakukan Pembagian sampai diterimakan pada semua ahli waris yangsah menurut Hukum Islam (FARAIDH

Sedangkan para Tegugat mulai dari T21 s/d T44 tidaktermasuk sebagai Ahli Waris/Ahli Waris Pengganti, sebab dilibatkansebagai Para Pihak dalam Perkara ini karena ikut menguasai ObyekTanah Sengketa.Menetapkan demi Hukum bahwa Obyek Sengketa mulai Rumawi s/dRumawi VIII.1,2 adalah Peninggalan Almarhum Amaq SARINAH(Papuk KALAM) Alias Haji FATHURRAHMAN belum dibagi warissecara Hukum Islam (FARAIDH).Menyatakan dan Menetapkan demi Hukum, besarnya bagian masingmasing ahli waris dan ahli waris pengganti atas

harta warisan danmembagikannya kepada semua ahli waris dan ahli waris penggantisesuai dengan Hukum Islam (FARAIDH) dan atau sesuai Hukum yangberlaku..

dan obyek perkara dalam perkaraa qou adalah merupakan salah satu harta warisan dari almarhum dan obyekperkara aquo belum pernah difaraidhkan secara hukum walaupun pernahPemohon Kasasi (Rohaya) diajak untuk dilakukan pembagian namunPemohon Kasasi dan sebagian ahli waris lain tidak setuju atau tidak sepakatterhadap pembagian obyek perkara aquo dan ternyata tanpa sepengetahuanoleh Pemohon Kasasi obyek perkara aquo telah dijual kepada TermohonKasasi dan hal mana dapat dilihat dalam surat keterangan Faraidh

yangdiajukan oleh Termohon tidak didapati tandatangan Pemohon dan sebagianahli waris lainnya dan dalam hal pun ada tercantum tandatangan Pemohonmaka patut diduga telah dipalsukan dan demikian Surat Keterangan Faraidhtersebut tidak sah ataupun dianggap tidak pernah ada;Mohon perhatian terhadap pertimbangan hukum Majelis Hakim TingkatPertama halaman 30 alinea terakhir, yang berbunyi""Menimbang, bahwa dengan adanya kesepakatan faraidh warisan secaradamai tersebut yang disepakati oleh Para ahli waris

dan tidak adanyakeberatan dari para ahli waris (termasuk Tergugat Rohaya) pada saatdilakukan kesepakatan faraidh damai tersebut dan menurut Orang TuaGampong pembagian harta warisan sudah benar dan jelas, ...............0 dst"Bahwa berdasarkan pertimbangan hukum di atas, maka jelas bahwa majelishakim Tingkat Pertama telah salah dalam menilai faktafakta persidangankerena jelas Pemohon Kasasi tidak pernah menandatangani suratketerangan faraidh dan tidak pernah setuju maupun sepakat terhadap isi dariketerangan

faraidh tersebut dan karena telah salah menilai faktafakta, makamajelis Hakim Tingkat Pertama juga telah salah keliru dalam menerapkanhukum dengan melanggar hukum waris islam sebagaimana diatur dalamketentuan Kompilasi Hukum Islam Pasal 183 yang berbunyi "Para Ahli Warisdapat bersepakat melakukan perdamaian dalam pembagian warisan, setelahmasingmasing menyadari bagiannya;Selanjutnya terhadap pertimbangan hukum majelis Hakim Tingkat PertamaHalaman 12 dari 14 hal.

XXXXXXMasingmasing dengan bahagian yang ditentukan menurut Hukum Waris Islam(Faraidh)9. Bahwa selanjutnya dalam Akta Wasiat Nomor xxxxxx tanggal xxxxxx, disebutkan,Pelaksana Wasiat untuk pembagian para ahli waris sesusai dengan hukum islam(Faraidh) dari Akta Wasiat No xxxxxx tanggal xxxxxx tersebut adalah :A. XXXXXX (I.C PEMOHON)B. XXXXXXc.

Bahwa dalildalil yang diajukan Pemohon didasarkan pada buktibukti Otentik,ST Pof 9Pha 9eejk.1.oleh karenanya mohon Kepada Ketua Pengadilan Agama Medan untuk dapatmemanggil Pemohon dalam waktu persidangan yang telah ditentukan untukmenetapkan pembagian waris sesuai dengan ketentuan hukum islam (Faraidh)atas jumlah kepemilikan sahamsebanyak 36 (tiga puluh enam) lembar sahamatas nama Xxxxxx alias Xxxxxx pada PT. Perusahaan Pemborong BangunanNiaga dan Industri Xxxxxx disingkat PT.

PENETAPANNomor 0338/Pdt.G/2016/MSSgiDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syariyah Sigli yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkanPenetapan dalam perkara Gugatan Faraidh yang diajukan oleh:Jasmi bin Hasan, umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaan PNS, alamatGampong Mesjid Runtoh, Kecamatan Pidie, KabupatenPidie, selanjutnya sebagai Penggugat ;Sofyan bin Hasan, umur 56 tahun, agama Islam, pekerjaan TNI, alamat JalanDuria

III;Halaman 1 dari 6 halaman Penetapan Nomor: 0338/Pat.G/2016/MSSgiHusni bin Hasan, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan PNS, alamatGampong Dayah Teungoh Tijue, Kecamatan Pidie,Kabupaten Pidie, selanjutnya disebut sebagai Tergugat IV;Mahkamah Syariyah tersebut;Setelah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;setelah mendengar keterangan Kuasa/Penggugat dan Para Tergugat.DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tanggal 20Oktober 2016 telah mengajukan Gugatan Faraidh

Menunjuk dan menetapkan hak masingmasing ahli waris.10.11.Menetapkan seluruh surat yang relevan dengan faraidh tirkah Alm. Hasandan tirkah Almh. Pr.

Abdurrahman Bin Yusuf telah menimbulkan perbedaan pendapat,kerioutan diantara PENGGUGAT dan PARA TERGUGAT, hal inidisebabkan masingmasing pihak telah menguasai secara sepihak terhadapharta peninggalan tersebut, atas keadaan ini PENGGUGAT telah berusahauntuk menyelesaikan sengketa dari warisan ini, melalui jalur kKekeluargaan,PENGGUGAT telah mengupayakan agar dapat diselesaikan secara damai,yang di bantu oleh perangkat Gampong Pulo U, Kecamatan Jangka,Kabupaten Bireuen, telah pula diupayakan faraidh

secara kekeluargaan,walau pernah dibuat surat faraidh (bawah tangan), namun sampai saat inifaraidh tersebut tidak pernah terealisasi, dan selanjutnya menemui jalanbuntu dalam menyelesaian sengketa dari warisan int ;11.Bahwa atas penguasaan harta peninggalan Alm.

Abdurrahman Bin Yusuf sebagaimana yang telah PENGGUGATutarakan pada point 9 tersebut di atas, belum dilakukan pembagianberdasarkan anjuran hukum faraidh, objekobjek harta peninggalan tersebuttelah dikuasai oleh PARA TERGUGAT dan PENGGUGAT, yang manapenguasaan itu tidak sesuai dengan maksud azas hukum Faraidh yangbenar serta tidak sesuai dengan Kompilasi Hukum Islam ;Halaman 7 dari 16 halaman, Putusan Nomor XXX/Pdt.G/2019/MS.Bir.14.Bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf b UndangundangNomor. 3

Dan hal ini sesuai denganmaksud Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia No. 2786K/ Pdt /1983,Halaman 8 dari 16 halaman, Putusan Nomor XXX/Pdt.G/2019/MS.Bir.19.Bahwa mengingat PARA TERGUGAT sampai dengan gugatan inidiajukan belum juga berkeinginan bermusyawarah dengan PENGGUGAT,maka demi hukum sangatlah pantas dan patut PARA TERGUGAT dihukumuntuk melakukan proses faraidh dengan cara damai terhadap objek warisandengan PENGGUGAT dengan mengunakan ketentuan Kompilasi HukumIslam ;20.Bahwa PENGGUGAT

Putusan Nomor 136/Pdt.G/2019/MS MrdBahwa terhadap gugatan dan tuntutan Penggugat tersebut telah pernahada hasil kesepakatan faraidh antara Penggugat dengan Para Tergugatyang dilaksanakan di Desa Blang Galong, Kec. Bandar Baru, Kab. PidieJaya pada tanggal 11 November 2018 dengan perantaraan perangkatDesa Blang Galong, Kec. Bandar Baru, Kab. Pidie Jaya dengandisaksikan dan dipandu oleh Ust.

Justru anehnya Penggugat setelah dilakukannyapembagian secara faraidh berdasarkan hukum Islam, Penggugat malahtidak mau menandatangani hasil faraidh, padahal surat pernyataanbersama untuk difaraidh telah Penggugat tandatangani sebelumnyapada hari dan waktu yang berdekatan dengan proses faraidh tersebut.. Gugatan Penggugat tidak telitiBahwa Penggugat dalam melayangkan gugatan kewarisan ini tidakmenyusun gugatan secara teliti dan teratur.

JustruPara Tergugat berpikir positif dan beriktikad baik bahwa setelah adanyakesepakatan faraidh pada tanggal 11 November 2018 tersebut makasegala hal menyangkut faraidh Alm. H. M. Nur Bin Abdullah telah selesaidan tidak sampai menjadi sengketa..Bahwa Para Tergugat tegaskan, Para Tergugat sangat berharapperkara ini dapat diselesaikan secara musyawarah dan kekeluargaan.Hal ini guna terpenuhinya keadilan bagi para pihak nantinya.C.

DALAM REKONVENSI1.Mengabulkan rekonvensi Para Tergugat Konvensi/ Penggugat/kuasanya Rekonvensi untuk seluruhnya.Menetapkan Kesepakatan faraidh yang telah dilaksanakan padatanggal 11 November 2018 dan telah disepakati antara Penggugatdengan Para Tergugat dihadapan para saksisaksi dan perangkatDesa Blang Glong, Kec. Bandar Baru, Kab.

secara damai di Gampong, diakui isi dan tandatangannya oleh Penggugat, sehingga nilai pembuktiannya sempurna danmengikat membuktikan bahwa telah pernah dilakukan rencana upaya untukmembagi waris secara damai, namun itu tidak membuktikan bahwa Penggugatmenerima hasil faraidh sebagaimana tertuang dalam bukti T.7 yang akandipertimbangkan kemudian;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti T.7 yang merupakan fotokopiberita acara faraidh, Penggugat tidak membubuhkan tanda tangannya,sehingga patut dinilai bahwa