pekeriaanmengurus rumah tangga, tempat kediaman = diPanyarang kidul RT.004 RW 009, KelurahanLinggajaya, Kecamatan Mangkvburmi, KotaTasikmalaya, selanjutnya disebut sebagai Termohon;Pengadilan Agama tersebut ;Tlah membaca suratsurat perkara ;Telah mendengar keterangan kuasa Pemohon, Termohon dan saksisaksi dipersidangan ;RPUBDUK PERKARAMenimdang, bahwa Pemohoen dalam surat permohonannya terlanggal 28September 2016 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama KotaAfal f dari #4 ffalaman Puasa Me Haan Gerad

matrimonialguilt, yakni tanpa mempertimbangkan lagi siapa yang benar dan siapa yangsalah sehingga timbul sengketa rumah tangga dalam perkara ini, makaberdasarkan faktafakta tersebut di atas, sesuai dengan doktrin marriagebreakdown, penyelesaian yang dipandang adil dalam perkara a quo adalahperceraian, Sesuai dengan pendapat ahli Figin dalam kitab Madaa HurriyahAzZaujain Fi AthThalag, Juz halaman 83 yang diambil alih menjadipendapat majelis, berbunyi :a5 jLisl pSLwyl elas SWbII wwe cpbuas sball azgiJl oy gerad

Terdakwa mengetuk pintu kamar saksi SASMITA lalu saksi SASMITA membukapintu kamarnya dan Terdakwa langsung berkata kepada saksi SASMITA pigi ngana Mita,kaluar dari sini, bilang pa mama jangan datang kamari, jangan kita mo bunung pa ngonisatu keluarga mendengar hal itu saksi SASMITA merasa takut dan pergi ke rumah kerumah saksi korban setelah tiba di rumah saksi korban saksi SASMITA melihat Ayahnyasaksi korban sedang menerima telepon bersama dengan saksi MASKUN PONTOH, saksiCALSUM LAUMA, dan saksi GERAD

alternatif terakhir untuk menyelesaikanpersoalan rumah tangga Penggugatdan Tergugat;Menimbang bahwa perceraian bukanlah jalan terbaik dalam sebuahrumah tangga, namun jika Penggugat dengan Tergugat dipaksa untuk terusterikat dalam perkawinan yang sudah rapuh tentu akan mendatangkanmudharat/bahaya yang lebih besar sehingga perceraian adalah hal yang dinilaimemberikan mudharat yang lebih ringan daripada memaksakan perkawinanterus berlanjut, hal ini sesuai dengan kaidah figih yang berbunyi :Legs abs One Gerad

be (le arkis Jw Lilt syArtinya: Menolak kerusakan harus~ didahulukan daripada menarikkemaslahatan :Dan Pendapat Fugaha seperti yang terdapat dalam: Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Lend an er dy. crag) SLE Gerad crm SUI plas aL jbo!

yISI LobesIS Logic >I19 JS emg aul Jd Gerad de owgL diw Vlg aii Lobel! azo aay aloArtinya: Tidak baik mengumpulkan dua orang yang tidak mungkin dapatdisatukan, dan apapun yang menyebabkan timbulnya sengketa ini besar atau kecilnamun jelas yang lebih baik adalah mengakhiri hubungan perjodohan mereka,barangkali (sesudah itu) Allah akan menganugerahkan masingmasing pasanganbaru, yang demikian akan diperoleh ketenangan dan ketenteraman;3.

GREGORIUS GERAD KURNIAWAN alias RISKI dibawah janji memberikanketerangan di persidangan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa kejadiannya terjadi pada hari selasa tanggal 07 Agustus 2018sekira jam 18.44 Wita yang bertempat di atas dermaga atapupu, desa Jenilu,kecamatan Kakuluk Mesak, Kab.

. : 4 i a Pet esKabuingine Milano aah handohonebincebery whine Fitern yay) Gerad f@ para Terdakwa kemudian dibawa ke rumah saksi dan selanjutnyaai bawa ke kantor polis):19: bahwa terhadap kefterangan saksi tersebut, Terdakwanna dan menyatakan tidak ada keberatan, di RT 26 Desa Kebun IX Kecamatan Sungai Gelam Muaro Jambi, pera Terdakwa mengambil satu buahwarna hitam yang berada di counter milik saksi shui kejadian tersebut adalah karena pada waktudang tidur, saksi mendengar anaknya berteriak maling

Ko ails Igsligl ulS Lutessly SS eugs Ul Ud Gerad W252 Ow availgla Vl 9 aini Lolall ane soy ailiod p51 LS js LogiArtinya :Sesungguhnya kehidupan suami ister tidak akan tegakdengan adanya perpecahan dan pertentangan, selain ituJustru akan menimbulkan bahaya yang serius terhadappendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dantidak ada kebaikannya mengumpulkan tiga orang yangsaling membenci.

Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Cee Cary, CWO Vy cents Ud as les dy. cera st SLA Gerad crm GUI! alles Ln stir!

3Artinya: Menolak kerusakan harus~ didahulukan daripada menarikkemaslahatan :Dan Pendapat Fugaha seperti yang terdapat dalam: Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Halaman 12 dari 15 hal Putusan Nomor 0064/Pdt.G/2018/PA.Tjggens Lead adn der dg. crea gl SLI Gerad nm GUI!

yo ails kaligh oLSp2 IS logio azlg IS eg Ul Ud) Gerad! yrdojldiwYl 9 ais Lab ave oy wllArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci. Dan kadangkadang apapun sebabsebab timbulnya perselisihanHal. 14 dari 17 Hal.

AlQuran Surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Glas Gerad gh adg pray Tlwald i a (gdUlallArtinya: Thalaq yang dapat dirujuk dua kali, sesudah itu suami diperbolehkanrujuk lagi dengan cara yang maruf atau menceraikan dengan carayang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahcukup alasan untuk melakukan perceraian sebagaimana dimaksud Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

darikemudharatan apabila perkawinan tetap dipertahankan, perceraian tetapdisyariatkan oleh Islam, Sepanjang perceraian tersebut dilakukan secarabaikbaik (attasrih bi alihsan), hal mana sesual pendapat Abd arRahman ashShabuni dalam Kitab Madaa Hurriyah az Zaujain fi alThalaaq fi asySyariah alIslaamiyyah, Juz , halaman 83, yang telahdiambil alin oleh Majelis, yang menyatakan:Crkke Vy Cina Ugsd iis ans ply dimgis) Sled) cybssi Gur GUbI) pls PUY) jLs) as,Cegll o) le Say yl cline sain GY Coywe Ge Sigee Tlaill dbl) Gerad

danpenderitaan isteri menyebabkan ta tidak mampu memikulnya dan Hakim tidakHim 11 dari 14 Putusan Nomor 0453/Pat.G/2016/PA.Bmdapat mendamaikan suami ister maka Hakim diperkenankan menjatuhkanThalak bain Suami terhadap steriMenimbang, bahwa Penggugat sudah sangat membenci suaminyadan satusatunya jalan adalah dengan perceraian, maka Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat Ulama Islam yang termuat dalam Figh Islamsebagaimana yang terdapat dalam kitab Ghayatul Marom sebagaiberikut :Nel Ue ego eal Gerad

yang bernama Aisyah Raehadina Putri, jenis kelaminperempuan lahir pada tanggal 27 Februari 2018 adalah anak yang lahir dariakibat perkawinan yang sah, maka secara otomatis harus dapat dikatakanbahwa anak tersebut diatas adalah anak sah Pemohon dan Pemohon II (videPasal 99 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanKitab Al Figh Al Islami Wa Adillatuhu Juz VII halaman 690 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pertimbangan Pengadilan sebagai berikut:Tle Gerad

Ue ls Lgsl ol OLS ales elas bseazo ray aia 451 IS jw Lgic x>Ilg JS cug: alll J Gerad! Urepins vi 9 aiusLotoJl.Artinya: Sesugguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak danperkembangan mereka.

Kyo ails Igsligl oS Lule>sly SS euge al Ud Gerad W532 Ow availgla VI 9 ainsi Lolall ano soy ailiod p51 Sp. LogiArtinya :Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegakdengan adanya perpecahan dan pertentangan, selain ituJustru akan menimbulkan bahaya yang serius terhadappendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dantidak ada kebaikannya mengumpulkan tiga orang yangsaling membenci.

Mustarsidin:Stall col 5) pall ced 8 5 pd Leal) Lyi Us g Bi pall CO eg jll GE MyLg 95 5 Bl pall Cuts Gerad Gly AU Gla LG) ce pucl JE Cl cena) 68Artinya : "Apabila suami meninggalkan istrinya dengan tidak memenuhisegala kewajibannya dan istri mengajukan rasa keberatan pada Hakim,apabila ada dua orang saksi yang mengetahuinya, maka bolehHalaman 12 dari 16 halamanPutusan No. 0110/Pdt.G/2015/PA.Mrk.difasakhkan perkawinan antara istridan suaminya tersebut".

po ale kaligh oLSpl IS Logio wala IS eng Ul Ud Gerad! yrdojbdiwYl 9 ais Lob! ave acy alaArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.