tanggung jawab sebagai pasangan suami istrimaupun sebagai orangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakimmenilai bahwa meskipun Anak masih belum mencapai usia diizinkan untukmenikah, namun dapat dianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap maslahahdunyawiyyah ghoiru

Wamena Nomor 7/Pdt.P/2021/PA.W.Calon Tentara TNI AD, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepada AllahSwt, baik ibadah mahdioh maupun ibadah ghoiru mahdloh;Menimbang, bahwa dengan mempertimbangkan Pasal 107 KompilasiHukum Islam serta mengingat Pasal 1 dan 2 Peraturan Pemerintah RI Nomor29 Tahun 2019 tentang Syarat dan Tata Cara Penunjukan Wali, sertaberdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, permohonanPemohon telah memenuhi syarat yang ditentukan oleh peraturan perundangundangan yang

jawab sebagai pasangan suami istri maupun sebagaiorangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakim menilai bahwa meskipunCalon Istri masih belum mencapai usia diizinkan untuk menikah, namun dapatdianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

Deli Serdang Sumatera Utara, hal tersebutsesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terhadap bukti P. 3, dan P. 4, telah terbukti daripernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 (dua) orang anak, yangmasing masing bernama Anak Penggugat dan Tergugat, lahir di Batam padatanggal 31 Oktober 2015 (umur 3 tahun) dan Anak Penggugat dan Tergugat,lahir di Batam pada tanggal 31 Oktober 2016 (umur 2 tahun), kedua anakPenggugat dan Tergugat masuk dalam kategori ghoiru

jawab sebagai pasangan suami istri maupun sebagaiorangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakim menilai bahwa meskipunCalon istri masih belum mencapai usia diizinkan untuk menikah, namun dapatdianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

tanggung jawab sebagai pasangan suami istrimaupun sebagai orangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakimmenilai bahwa meskipun Anak masih belum mencapai usia diizinkan untukmenikah, namun dapat dianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap maslahahdunyawiyyah ghoiru

sebagai pasangan suami istrimaupun sebagai orangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakim menilaibahwa meskipun Anak Para Pemohon masih belum mencapai usia diizinkanuntuk menikah, namun dapat dianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

sebagai pasangan suami istrimaupun sebagai orangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakim menilaibahwa meskipun Anak Para Pemohon masih belum mencapai usia diizinkanuntuk menikah, namun dapat dianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

anak yang akan dilahirkan kelak, Hakim menilaibahwa meskipun Anak Para Pemohon masih belum mencapai usia diizinkanuntuk menikah, namun dapat dianggap sebagai orang dewasa.Halaman 12 dari 16 penetapan Nomor 4/Padt.P/2022/PA.SdwMenimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhimaka baik Pemohon maupun Dani Ricky Pambudi akan menemui kerusakandengan adanya rasa tidak nyaman serta mengalami kesukaran dalam untukmendaftar sebagai Calon Tentara TNI AD, sehingga mengganggu pelaksaanibadah kepada Allah Swt, baik ibadah mahdioh maupun ibadah ghoiru mahdloh;Menimbang, bahwa dengan mempertimbangkan Pasal 107 KompilasiHukum Islam serta mengingat Pasal 1 dan 2 Peraturan Pemerintah RI Nomor29 Tahun 2019 tentang Syarat dan Tata Cara Penunjukan

Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.Firman Allah tersebut menyebutkan bahwa memukul istri adalah jalan terakhir, namun pukulan yang dimaksud adalah pukulan ringanyang tidak mengucurkan darah serta tidak dikhawatirkan menimbulkan kebinasaan jiwa atau cacat pada tubuh, patah tulang, dansebagainya (dharb ghoiru mubbarih), Islam menetapkan batasanbatasan dan syaratsyarat dalam pelaksanaan pukulan sehingga tidakkeluar dari tujuan pembolehannya yaitu untuk memperbaiki, meluruskan, dan mendidik

Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhi maka baikPemohon maupun Firmansyah akan menemui kerusakan dengan adanya rasatidak nyaman serta mengalami kesukaran dalam untuk mendaftar sebagaiCalon Tentara TNI AD, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepada AllahSwt, baik ibadah mahdioh maupun ibadah ghoiru mahdloh;Menimbang, bahwa dengan mempertimbangkan Pasal 107 KompilasiHukum Islam serta mengingat Pasal 1 dan 2 Peraturan Pemerintah RI Nomor29 Tahun 2019 tentang Syarat dan Tata Cara Penunjukan Wali,

Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhi maka baikPemohon maupun Ihtiar Engki akan menemui kerusakan dengan adanya rasatidak nyaman serta mengalami kesukaran dalam untuk mendaftar sebagaiCalon Tentara TNI AD, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepada AllahSWT, baik ibadah mahdioh maupun ibadah ghoiru mahdloh;Menimbang, bahwa dengan mempertimbangkan Pasal 107 KompilasiHukum Islam serta mengingat Pasal 1 dan 2 Peraturan Pemerintah RI Nomor29 Tahun 2019 tentang Syarat dan Tata Cara Penunjukan Wali

jawab sebagai pasangan suami istri maupun sebagaiorangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakim menilai bahwa meskipunCalon suami masih belum mencapai usia diizinkan untuk menikah, namundapat dianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

Hal ini yang perlu difahami olehTergugat Rekonpensi.Bahwa masalah harta gonogini merupakan wilayah hukum yang belumterpikirkan (ghoiru al mufakkarfih) dalam hukum islam, kemudian hartabersama yang seringkali muncul dalam hukum perdata eropa dan adatdiadaptasi ke dalam hukum Islam.Bahwa harta gonogini didefinisikan sebagai harta yang dihasilkanpasangan suami istri selama perkawinan berlangsung yang laludikategorikan sebagai syirkah mufaawadhah atau syirkahabdaan.Bahwa kemudian' dikatakan sebagai syirkah

Hal ini yang perlu difahami olehTergugat Rekonvensi.15.Bahwa masalah harta gonogini merupakan wilayah hukum yang belumterpikirkan (ghoiru al mufakkarfih) dalam hokum islam, kemudian hartabersama yang seringkali muncul dalam hukum perdata eropa dan adatdiadaptasi ke dalam hukum Islam.Bahwa harta gonogini didefinisikan sebagai harta yang dihasilkanpasangan suami istri selama perkawinan berlangsung yang aludikategorikan sebagai syirkah mufaawadhah atau syirkahabdaan.Bahwa kemudian dikatakan sebagai

tanggung jawab sebagai pasangan suami istrimaupun sebagai orangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakimmenilai bahwa meskipun Anak masih belum mencapai usia diizinkan untukmenikah, namun dapat dianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap maslahahdunyawiyyah ghoiru

Wino 9 Srl lgdVl 03m wel o( JLoArtinya : oemaknaan yang paling cocok diantara pendapat yang adaadalah bahwa yang dimaksud dengan arRusyd pada ayat tersebut adalahkemampuan berpikir secara baik dalam hal materi ataupun non mater.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

sesuaidengan ketentuan Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terhadap bukti P. 3, dan P. 4, telah terbukti daripernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 (dua) orang anak, yangmasing masing bernama Anak Penggugat dan Tergugat, tempat tanggal lahir,Tanjung Balai Karimun, 23 Mei 2015, umur 5 Tahun dan Allivia Shollinah AlAnak Penggugat dan Tergugat, tempat tanggal lahir, Tanjung Balai karimun, 04Mei 2018 Umur 2 Tahun, kedua anak Penggugat dan Tergugat masuk dalamkategori ghoiru

jawab sebagai pasangan suami istri maupun sebagaiorangtua bagi anak yang akan dilahirkan kelak, Hakim menilai bahwa meskipunCalon istri masih belum mencapai usia diizinkan untuk menikah, namun dapatdianggap sebagai orang dewasa.Menimbang, bahwa penentuan batas usia nikah pada angka 19 adalahaturan yang dilandasi semangat yang dikenal dengan maslahah dunyawiyyahghoiru tsabitah (kemanfaatan duniawi yang berkembang), yang mungkinberubah sesuai dengan pandangan masyarakat terhadap masiahahdunyawiyyah ghoiru

Jika kebutuhan primer ini tidak terpenuhi maka baik Pemohonmaupun ANAK akan menemui kerusakan dengan adanya rasa tidak nyaman sertamengalami kesukaran dalam untuk mendaftar sebagai Calon Bintara TNI ADTahun 2021, sehingga mengganggu pelaksaan ibadah kepada Allah Swt, baikibadah mahdloh maupun ibadah ghoiru mahdloh;Menimbang, bahwa dengan mempertimbangkan Pasal 107 Kompilasi HukumIslam serta mengingat Pasal 1 dan 2 Peraturan Pemerintah RI Nomor 29 Tahun2019 tentang Syarat dan Tata Cara Penunjukan