Kelapa Lima Kota Kupang atausetidaktidaknya pada suatu tempat lain yang masih termasuk dalam daerah hukumPengadilan Negeri Kupang, dengan sengaja melakukan kekejaman kekerasan atauancaman kekerasan atau penganiayaan terhadap anak yaitu koroban RONALDO VINSENTALATUMAHINA yang baru berusia 7 (tujuh) tahun 8 (delapan) bulan berdasarkan SuratBaptisan No.15.894 yang ditandatangani oleh Ketua/Pendeta Salatial Baitanu, Sm.Th danSekretaris/Penatua Anderias Tafui, dimana perbuatan itu dilakukan terdakwa dengan

carasebagai berikut :Bahwa berawal korban RONALDO VINSENTA LATUMAHINA yang baru berusia 7(tujuh) tahun 8 (delapan) bulan berdasarkan Surat Baptisan Gereja Masehi Injili di TimorSeri MS.A No 55178 tanggal 24 Mei 2009 yang ditandatangani oleh Ketua/ Pendeta Pdt.Salatial Baitanu, Sm Th dan Sekretaris / Penatua Anderias hendak main gambar ke rumahterdakwa dengan anak terdakwa kemudian ketika korban sampai dirumah terdakwa melihatanak terdakwa yang bernama Ito Bere sedang dibelakang rumah terdakwa mencari

dakwaanpertama diatas, dengan sengaja melakukan penganiayaan terhadap RONALDO VINSENTALATUMAHINA yang baru berusia 7 (tujuh) tahun 8 (delapan) bulan , dimana perbuatan itudilakukan terdakwa dengan cara sebagai berikut :Bahwa berawal korban RONALDO VINSENTA LATUMAHINA yang baru berusia 7(tujuh) tahun 8 (delapan) bulan berdasarkan Surat Baptisan Gereja Masehi Injili di TimorSeri MS.A No 55178 tanggal 24 Mei 2009 yang ditandatangani oleh Ketua/ Pendeta Pat.Salatial Baitanu, Sm Th dan Sekretaris / Penatua

Saksi MELKIANUS DUPE, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat adalah suamiisteri yangsah ;Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat sejak tahun 1982 danhidup bertetangga sudah lama ;Bahwa Penggugat dan Tergugat sekarang sudah tidak tinggal serumahsejak tahun 2007 ;Bahwa anakanak Penggugatdan Tergugat ada 4 orang;Bahwa saksi tidak mengetahui apa alasan Penggugat dan Tergugat hidupterpisah ;Bahwa pada tahun 2007, saksi sebagai Penatua pernah

berusahamenyelesaikan permasalahan antara Penggugat dan tergugat tetapi tidakberhasil dan saksi sendiri tidak mengetahui apa masalah Penggugat danTergugat ;Bahwa Penggugat sekarang tinggal sendiri dan tidak ada isteri lain selainTergugat ;Bahwa saksi pun selama menjadi Penatua Gereja tidak pernahmemberikan pelayanan gereja kepada Penggugat dan Tergugat karenaberlainan gereja ;Bahwa saksi hanya mendengar cerita Penggugat dan Tergugat bahwasudah lama mereka cekcok ;Bahwa anakanak Penggugat dan Tergugat

Hubungan Industrial;Bahwa Gereja Kristen Protestan Indonesia (GKPI) adalah bukanorganisasi badan hukum seperti perusahaan atau yang bergerak di bidangindustri pada umumnya, tetapi merupakan organisasi lembagakeagamaan, yang menjalankan tujuan dan fungsi sebagai Gereja;Bahwa dalam menjalankan tujuan dan fungsi sebagai Gereja, GKPImembutuhkan banyak orang yang benarbenar menjungjung tinggi nilainilai spiritual, etik dan moral di dalam berbagai fungsi dan jabatan Gerejawiyakni Pendeta, Guru Jemaat, Penatua

, keseluruhannya adalah bersifatGerejawi yang berlandaskan keagamaan, bukan hubungan industrial yangketerikatannya sangat berbeda dengan etika hubungan industrial danketenagakerjaan, sehingga hubungan tersebut harus diatur secara khususoleh GKPI yakni Aturan dan Peraturan GKPI berlandaskan keagamaanyang berbeda dengan ketentuan pekerja dalam hubungan industrial;Bahwa Pimpinan Pusat GKPI (Tergugat) dalam memimpin GKPI yangberwenang mengangkat, memutasi ataupun memberhentikan Pendeta,Guru Jemaat, Penatua

, Evangelis dan Pekerja/Pegawai di lingkunganGKPI, tidaklah layak disamakan dengan Pengusaha yang menjalankansuatu perusahaan ataupun badan usaha pada umumnya, sebagaimanadiatur dalam ketentuan UU No. 13 Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan;Bahwa GKPI telah memiliki Peraturan Internalyang mengatur tentangstatus masingmasing jabatan baik Pendeta, Guru Jemaat, Penatua,Evangelis dan mengatur tentang hakhak dan kewajiban seluruh pelayanTuhan di GKPI, termasuk ketentuan tentang penerimaan/pengangkatan,mutasi

Di GKPI ada beberapa Jabatan Rohani atauJabatan Tahbisan, yaitu: Pendeta, Guru Jemaat, Evangelis dan Penatua.Jabatanjabatan tersebut adalah Jabatan Gerejawi dalam melaksanakanfungsi ibadah, pengajaran, pelayanan dan/atau organisasi gereja, yangpada prinsipnya adalah benarbenat bersifat pengabdian sukarela yangsangat luhur;Bahwa tidak semua Pendeta, Guru Jemaat, Evangelis, Penatua adalahbekerja penuh waktu di GKPI, dalam arti menerima gaji penuh dari GKPI.Sementara dalam peraturan hubungan industrial

bernama MICHAELRAHAYAAN, Jenis Kelamin Lakilaki, Tempat Tanggal Lahir, Tual 21Maret 1958 ;Penetapan Nomor 207/Pdt.P/2019/PN Bit Halaman 1 dari 4 HalamanBahwa Paman saya MICHAEL RAHAYAAN ini tidak pernah menikah,kedua orang tua dan kakak beradik sudah meninggal dunia (Almarhum);Bahwa pada tanggal 9 Agustus 2019, Paman saya Almarhum MICHAERAHAYAAN meninggal Dunia di rumah Pemohon dan segalakeperluan kepengurusan Jenazah Almarhum Pemohon = yangmengurusnya;Bahwa semasa hidupnya Almarhum adalah seorang Penatua

panjangnya + 60 M dan lebarnya + 15 M yangbatas batasnya sebagaimana tersebut dalam gugatan;bahwa adapun tanah darat Sibulot tersebut sekarangmenjadi tanah perkara adalah karena tanah perkara tersebuttelah dikuasai dan diusahai oleh pihak lain yaitu) SamsonGultom, Tergugat dengan mendirikan bangunan rumahnyasebahagian dan sebahagian lagi ditanami dengan tanamanpisang dan Tergugat secara arogan telah mengaku bahwatanah perkara adalah miliknya;bahwa kira kira di bulan= April 2007, Penggugat bersama penatua

penatua pergi menemui Tergugat I!

Jib Saekoko dan Sekretaris/Penatua Habel Isu;

Panggabean doloksaribu, umur 60 tahun pada saat itu.Catatan: Nama nama Orangtua tersebut sudah almarhumDari pemerintahan Uluan oleh bapak Laba Manurung, umur 50an saat itu menjabatsebagai Koramil karena Camat tidak di tempat.Pada pertemuan itu juga di undang bibi suami saya, pertemuan itu bertujuan agarpara penatua membujuk suami saya supaya Berti Br. Doloksaribu beserta anakanaknya tidak diusir dari tanah kami.

Pada saat pertemuan itu Suami saya sudahHal 12 dari 37 hal Putusan Nomor 122/Pdt/2021/PTMDNsakit sakitan, para penatua membujuk suami saya agar Berti Br. Doloksariobu dananak anak nya di perbolehkan tinggal di tanah warisan suami saya. Atas bujukanpara penatua suami saya memperbolehkan Berti Br. Doloksariobu dan anak anaknyatingga! di tanah kami dan mengusahai sebagian lahan dengan catatan, mereka bolehtinggal hanya semasa hidup Berti Br.

Doloksaribu dan perjanjian itu memang hanyaperjanjian secara kekeluargaan di hadapan para penatua. Para penatua yang hadirsaat itu memberi pesan kepada Berti Br. Doloksaribu dan anak anaknya,merekahanya tinggal dan mengusahai sebagian lahan yang di berikan oleh suami saya danbukan memiliki. Berti Br. Doloksariobu berjanji akan mengikuti semua pesan parapenatua, sehingga saat itu ditentukan lah mana mana saja lahan yang dapat diusahai oleh Berti Br.

Saya dan anak saya mengumpulkan para penatua dan kepala DesaHal 13 dari 37 hal Putusan Nomor 122/Pdt/2021/PTMDN(Hasiholan Doloksariou) termasuk Sandi Manurung dan istrinya. Tujuan pertemuanitu kami berencana akan mengusir Sand Manurung dari tanah kami.

secaraturuntemurun yakni sejak Bai Penggugat LEO TOBE (Almarhum) selanjutnyaoleh ayah kandung Penggugat KOLI TOBE (Almarhum) selanjutnya penguasadan pengolah oleh Penggugat selanjutnya Penggugat II sebagai anak kandungdari Penggugat ;Bahwa pada tahun 1990 Penggugat sebagai pemilik sah tersebutdengan Kakak kandung yang bernama KORNELIS TOBE (Almarhum)menyerahkan kepada kepentingan umum dalam hal ini kepada Gereja yangdiwakili oleh Tergugat dan Il sebagai suami/isteri yang pada waktu ituberkedudukan sebagai Ketua Penatua

tersebut di atas oleh penggugat dengan kakak dari Penggugat KORNELIS TOBE (Almarhum) pada tahun1990, maka pada saat itu juga mulai dibangun sebuah gedung Gereja darurat dibagian tangga tanah tersebut hingga selanjutnya dibangun gedung GerejaPermanen dipindahkan ke bagian Timur tanah tersebut dengan ukuran + 200 x10 M dan berdiri hingga saat ini;Bahwa pada tahun + 2003 para Tergugat dan II tanpa sepengetahuanGereja, Jemaat dan Ketua Majelis Jemaat wilayah Tol, dapat memanfaatkanjabatannya sebagai Ketua Penatua

B/2014/PN Sbg.Bahwa kemudian saksi menyalam/berjabat tangan kepada orangorangyang ada dirumah itu, namun Terdakwa yang juga ada disitu terlihat tidur;Bahwa kemudian Terdakwa bangun dan mengatakan kepada saksikeluar kau sintua parhosom (maksudnya sintua yang ga benar)...kubunuh kaunanti, kemudian saksi pun pergi karena takut;Bahwa arti sintua parhosom adalah sintua/penatua pendendam;Terhadap keterangan Saksi diatas, Terdakwa memberikan pendapatbahwa keterangan Saksi benar;MARTUNAS SILABAN, dibawah

menyalam/berjabat tangan kepada orangorang yang ada dirumah itu, namun saksi korbanRASMITUA HUTAGALUNG melihat Terdakwa yang juga ada disitu terlihattidur maka dari itu saksi korban RASMITUA HUTAGALUNG tidak menyalamTerdakwa;e Bahwa Terdakwa merasa tidak disalam oleh saksi korban RASMITUAHUTAGALUNG kemudian Terdakwa bangun dan mengatakan kepada saksikeluar kau sintua parhosom...kutikam kau nanti, kubunuh kau nanti, kemudiansaksi pun pergi karena takut;e Bahwa arti sintua parhosom adalah sintua/penatua

M E N E T A P K A N :

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon seluruhnya;
2. Menyatakan adanya ikatan perkawinan antara Para Pemohon yang dilakukan menurut hukum agama kristen protestan dihadapan Pemuka Agama (Penatua) Asaeli Gea pada tanggal 10 Juli 2003 di Gereja Orahua Niha Keriso Protestan (ONKP) Kabupaten Nias;
3. Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk melaporkan perkawinan Para Pemohon tersebut kepada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil

KALE RWU KAHO, STh. dan Sekretaris / Penatua TAY RENGGI GerejaMasehi Injili Di Timor di Jemaat Getsemani Sikumana Klasis KupangBarat, menerangkan bahwa AGNES ANGGREANI HAWU TUA,perempuan, lahir di Kupang, pada tanggal Dua puluh empat AgustusTahun Dua Ribu Sebelas anak dari Bapak SUPRI SONI HAWU TUA,lou SELVI INNDARTI HAWU TUA SAKA ; Laporan Sosial Perkembangan Anak Membutuhkan PerlindunganKhusus atas nama : AGNES ANGGREANI HAWUTUA, tanggal 15Agustus 2015 ; Fotokopi Kartu Tanda Penduduk NIK. 317503250660008

ALU L.P.KALE RIWU KAHO, STh. dan Sekretaris / Penatua TAY RENGGIGereja Masehi Injili Di Timor di Jemaat Getsemani Sikumana KlasisKupang Barat, menerangkan bahwa AGNES ANGGREANI HAWUTUA, perempuan, lahir di Kupang, pada tanggal Dua puluh empatHal. 18 dari Hal 30, Putusan Nomor 283/Pid.Sus/2015/PN.Kpg.

ALU L.P.KALE RIWU KAHO, STh. dan Sekretaris / Penatua TAY RENGGIGereja Masehi Injili Di Timor di Jemaat Getsemani Sikumana KlasisKupang Barat, menerangkan bahwa AGNES ANGGREANI HAWUTUA, perempuan, lahir di Kupang, pada tanggal Dua puluh empatAgustus Tahun Dua Ribu Sebelas anak dari Bapak SUPRI SONIHAWU TUA, lbu SELVI INDART HAWU TUA SAKA ; Laporan Sosial Perkembangan Anak Membutuhkan PerlindunganKhusus atas nama : AGNES ANGGREANI HAWUTUA, tanggal 15Agustus 2015 ;Menimbang, bahwa dari uraian faktafakta

ALU L.P.KALE RWU KAHO, STh. dan Sekretaris / Penatua TAY RENGGIGereja Masehi Injili Di Timor di Jemaat Getsemani Sikumana KlasisHal. 22 dari Hal 30, Putusan Nomor 283/Pid.Sus/2015/PN.Kpg.

MargaSitompul) untuk tinggal bersamasama di daerah dimaksud dan memberikanTanah untuk ditempati, dikelola seluas 15.000M, akan tetapi Hakkepemilikan atau PEMILIK sah atas tanah yang diberikan tersebut adalahtetap para Orangtua PENGGUGAT hingga keturunannya secara turuntemurun, hal itu dikuatkan atas adanya bukti surat perjanjian kesepakatankedua belah pihak yang dituangkan secara tertulis diatas kertas segel Rp.25(Dua puluh lima rupiah) pada Tanggal 2 (dua) November Tahun 1973 yangditanda tangani oleh PENATUA

yang dahulunya diberikan oleh para orang tuaPENGGUGAT kepada para orangtua terdahulu TERGUGAT~ untukdikelola,ditempati agar supaya dikembalikan sepenuhnya Kepada paraPENGGUGAT sebagai ahli Waris tanah Ulayat tersebut.Menyatakan tanah terperkara a quo seluas + 60M X 70M adalah milik paraPenggugat berdasarkan Surat perjanjian kesepakatan kedua belah pihakyang dituangkan secara tertulis diatas kertas segel Rp.25 (Dua puluh limarupiah) pada Tanggal 2 (dua) November Tahun 1973 yang ditanda tanganioleh PENATUA

Bahwa pada saat meninggalnya Op Togi boru Sinaga pada tahun1968 setelah mamukka huta di pananggele ,Parapat julu sejak 1964akhirnya keluarga Op togi Lumbantoruan meminta kepada Pomparan Opjabidang agar bisa juga dikuburkan di pemakaman umum tersebut danHalaman 3 dari 13 Penetapan Perdata Gugatan Nomor 35/Pdt.G/2021/PN Trtakhirnya dihadapan para penatua dan tokoh adat sepakat bahwa Bahal nihuta menjadi tanah wakaf/ pemakaman umum agar tidak ada lagimenyatakan itu menjadi milik pribadi dan dimanfaatkan

Bahwa pada tanggal 12 Maret Tahun 1986 Derita Suwarni boruLumbantoruan putri dari karel lumbantoruan pomparan oppu jabidangmeninggal dunia dan dimakamkan dilokasi pemakaman umum dan padasaat itu para penatua berkumpul dan pada saat itu para penggugat danPomparan op Jabidang Lumbantoruan dan Pomparan Op TogiLumbantoruan bersepakat membuat perjanjian tertulis tentangpemanfaatan tanah tersebut agar kelak tidak jadi permasalahan di keduapihak saling menyatakan makam pribadi maka dibuatlah pada saat ituSurat

Justin Napitupulu dan kemudian ataskesepakatan Penatua Jemaat dengan Gr.

Bahwa kemudian sekitar tahun 1965, tanah perkara dipinjamkan oleh PenatuaGereja HKBP Napitupulu kepada Pemerintah untuk dijadikan tempat pendirianSekolah Dasar (SD) Sirandos di Napitupulu sebagaimana terlinat dalam SURATPERJANJIAN HAK PAKAI tertanggal 1 September 1965, yang diperbuat danditandatangani oleh Para Penatua Gereja HKBP Napitupulu, dilihat dan diketahuioleh Pendeta HKBP Ressort Parsambilan, serta dilihat dan disyahkan oleh KepalaSD Negeri Sirandos dan Ketua POM SD Negeri Sirandos ;Bahwa

Dimana Togar Napitupulu terlebin dahulumemagari tanah objek perkara hingga para penatua gereja, pengetua desadan para jemaat melakukan pertemuan di gereja dimana pada saat ituAlmarhum Kitab Napitupulu yang mengatakan kepada Togar NapitupuluHalaman 33 dari 61 Putusan Perdata Gugatan Nomor 64/Pdt.G/2020/PN Blgbahwa tanah objek perkara adalah tanah ulayat Ompu Raja Nainggal.;Bahwa Togar Napitupulu hadir pada pertemuan tersebut.

Justin Napitupuludan kemudian atas kesepakatan Penatua Jemaat dengan Gr.

Justin Napitupuludiperbaharui Surat Perjanjian Penyerahan tanah tersebut sebagaimana dengan SuratPerjanjian (Perbaharuan) tertanggal 22 Juli 1951, Banwa sekitar tahun 1965, tanahperkara dipinjamkan oleh Penatua Gereja HKBP Napitupulu kepada Pemerintah(Incasu Tergugat II) untuk dijadikan tempat pendirian Sekolah Dasar (SD) Sirandos diNapitupulu sebagaimana terlihnat dalam SURAT PERJANJIAN HAK PAKAI tertanggal1 September 1965, yang diperbuat dan ditandatangani oleh Para Penatua GerejaHKBP Napitupulu

YERIAMAS NUBATONIS yang kemudian acara doa syafaatdipimpin Penatua SEMI TEFI dan setelah selesai doa syafaat dilanjutkandengan kotbah yang dipimpin oleh Pdt.

Bahwa pada tahun 2010 Terdakwa meminta kepadaMendengarSaksi agar Terdakwa dan Saksi Xxxxxxxx diadakan tukarcincin atau bertunangan sehingga dilaksanakan tukarcincin atau bertunangan antara Saksi Xxxxxxxx danTerdakwa pada bulan Mei 2010 di rumah Saksi dengandisaksikan oleh keluarga, ibu pendeta, penatua, kepalalingkungan dan saksi dari pihak Terdakwa.8.

Bahwa pada tanggal 12 Mei 2010 sekira pukul 19.00Wta, Saksi diundang untuk memimpin acara ibadahpertunangan dari Terdakwa dengan Saksi XXXXXXXX, danyang hadir dalam ibadah tersebut ialah Keluarga daripihak Terdakwa beserta Penatua yaitu) Bapak Ir. MartinTarigan, Syamas, Sdri. Hreyta Leohang Maleke' danKepala jaga VIII. Bpk. Anthon Pangkey.5.

Bahwa acara pertunangan tersebut atas ide orangtua Saksi Xxxxxxxx yang dilaksanakan di rumah SaksiXXXXXXXX pada tanggal 12 Mei 2010 yang dihadiri olehkeluarga Saksi Xxxxxxxx, Pendeta dan Penatua, dansaudara dari kakek Terdakwa dari pihak ibu bernamaHolden Binambuni.19. Bahwa satu) minggu setelah bertunangan, Terdakwamembawa Saksi Xxxxxxxx ke rumah orang tua Terdakwa diTalaud untuk dikenlkan kepada orang tua Terdakwa.20.

atau dengan orang lain sehingga harus dipandang sebagai satuperbuatan berlanjut, perbuatan itu dilakukan Terdakwa dengan cara sebagaiberikut :Bahwa yang pertama pada hari, tanggal, bulan dan waktu yang tidak dapatditentukan secara pasti pada tahun 2012 berawal saat saksi korban BUNGAyang merupakan anak kandung Terdakwa yang baru berusia 10 (sepuluh) tahunbersesuaian dengan Surat Baptisan Nomor 10550 Seri MS A : 140454 yangditandatangani oleh Ketua/Pendeta Roos FoenaySereh, S.Th. dan Sekretaris/Penatua

membiarkandilakukan perbuatan cabul sehingga harus dipandang sebagai satu perbuatanberlanjut, perbuatan itu dilakukan Terdakwa denga cara sebagai berikut :Bahwa yang pertama pada hari, tanggal, bulan dan waktu yang tidak dapatditentukan secara pasti pada tahun 2012 berawal saat saksi korban BUNGAyang merupakan anak kandung Terdakwa yang baru berusia 10 (sepuluh) tahunbersesuaian dengan Surat Baptisan Nomor 10550 Seri MS A : 140454 yangditandatangani oleh Ketua/Pendeta Roos FoenaySereh, S.Th. dan Sekretaris/Penatua

Dengan mencermati tindakantindakan Tergugat , Il dari posita anka 3 bahwasampai angka 6 tersebut di atas secara fungsional mencerminkan tindakantindakan terselubung warna tindak pidana penyerobotan, sehingga padatanggal 19 September 2015 salah seorang anggota Majelis (penatua) gerejasetempat telah melaporkannya kepda kepolisian sektor MengekndekHalaman 4 dari 46 Putusan Perdata Gugatan Nomor:03/Pat.G/2016/PN.Makberdasarkan tanda bukti lapor Nomor : LP/69/X/2015/SPK.

G/2016/PN.Makdan setelah tumpukan tanah tersebut disusun lalu dipasangkan pula kawatberduri 5Bahwa ketika batasbatas tersebut dibuat tidak ada pihakpihak lain yangkeberatan;Bahwa pada tahun 2015 jemaat pernah menanam pohon cengkehmeratakan tanah di lokasi obyek sengketa namun tidak ada pihak yangkeberatan;Bahwa pada tahun 2009 Yohanis Sonda masih sebagai anggota jemaatnamun pada tahun 2013 Yohanis Sonda terangkat menjadi Penatua jemaatdan sekarang dia sebagai Pengurus Gereja;Bahwa saksi tidak tahu

sepengetahuan saksi, Penggugat tidak punya tanah di sana, karenawaktu saksi jadi gembala di sana saksi membuat kebun di situ namunmengenai status kepemilikan tanah tersebut saksi tidak mengetahuinya;Bahwa saksi tidak tahu dan tidak pernah mengusut tentang batasbatastanah gereja;Bahwa Tergugat Ill, NV, V, VIl tidak tinggal di obyek sengketa namun saksidengar dulu tanah tersebut dibatasi oleh orang tua mereka;Bahwa waktu saksi memberikan pelayanan, saksi pernah mendengar namaYohanis Suba dia adalah seorang penatua

dibangun karena ada orang Kristendan neneknya Tergugat beragama Kristen yaitu Ambe Rumpa (Ne Uli)sehingga Gereja dibangun;Bahwa yang pertama menjadi anggota gereja disitu adalah Ambe Rumpa;Bahwa saksi ketahui hal tersebut karena saksi samasama bergereja disana;Bahwa Ambe Rumpa ada hubungan keluarga dengan Betteng yaitu sepupusekali;Bahwa So patila bersaudara dengan so Maliku;Bahwa Tergugat Il adalah keturunan dari So Patila;Bahwa Yohanis Sonda adalah cucunya Betteng;Bahwa Yohanis Suba adalah serang Penatua

Zeth BiriPasambo, S.Th;Bahwa dalam repliknya Kuasa Penggugat menyatakan, Penggugat Pdt.Zeth Biri Pasambo, S.Th bertindak untuk dan atas nama Gereja KIBAID,bukan atas diri sendiri dan berdasarkan anggaran dasar dan anggaranrumah tangga gereja KIBAID sifatnya lex specialis derogat legi poenali(oerlaku aturan khusus) dengan sistem Presbiterial Sinodal yang terdiri dariPendeta sebagai Ketua Majelis Umat/jemaat, Penatua dan Diaken yangsecara kolektif disebut Majelis Gereja sehingga Penggugat secara ex

Wilson Pane, dibawah janji pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi pernah mendatangani sebagai Saksi dalam hal SuratPemberian Harta Warisan (Panjaean) tertanggal 10 April 2016, kapasitasSaksi sebagai penatua/tokoh masyarakat;Bahwa Saksi membacanya terlebih dahulu lalu Saksi tanda tangani;Bahwa setahu Saksi surat tersebut dibuat untuk dijadikan dasar ataupegangan bagi Aston Dasman Panjaitan memiliki ladang/tanah yangberalamat di Parpahuan Dusun Sipultak Desa Siantarasa KecamatanNassau

Sebelum Saksimenandatangani surat tersebut, namanama yang lainnya sudahmenandatangani surat tersebut;Bahwa Saksi dijadikan Saksi dalam surat tersebut karena Saksi sebagaitokoh adat atau penatua di Parpahuan;Bahwa Saksi tidak mengetahui masalah pencurian kayu di ladang milik AstonDasman Panjaitan tersebut;Bahwa Saksi mengetahui masalah pencurian tersebut hanya mendengardari cerita masyarakat kampung saja;Bahwa Tanah/ladang tersebut terletak di Parpahuan Dusun Sipultak DesaSiantarasa Kecamatan Nassau

Kabupaten Toba Samosir;Bahwa setau Saksi, ladang tersebut yang menguasai ialah orang tua SaksiAston Dasman Panjaitan;Bahwa Saksi dijadikan Saksi dalam hal pembuatan surat warisan baru satukali;Bahwa penatua bisa saja dijadikan Saksi dalam hal pembuatan suratwarisan;Bahwa menurut kebiasaan setempat, sebelum menandatangani surat sepertiitu, harus melihat / meneliti batasbatas tanah yang tercantum dalam surat, Halaman 11 dari 33 Halaman Putusan Nomor 18/Pid.B/2017/PN Blgnamun karena mereka sudah menentukan

Sedangkan jikadikaitkan dengan keterangan Saksi Wilson Pane sebagai Penatua / Tokohmasyarakat Desa Harilogoan bahwa dirinya pernah ditemui Saksi Aston DasmanPanjaitan dengan maksud untuk menandatangani Surat Pemberian Harta Warisan(Panjaean) tanggal 10 April 2016 (bukti surat), kemudian Saksi Wilson Panedibawah janji menerangkan bahwa surat tersebut ditanda tangani olehnya yaitubesoknya atau selang beberapa hari dari tanggal 10 April 2016 yang tertulis padasurat tersebut.

Justin Napitupulu dan kemudian ataskesepakatan Penatua Jemaat dengan Gr.

Bahwa kemudian sekitar tahun 1965, tanah perkara dipinjamkan oleh PenatuaGereja HKBP Napitupulu kepada Pemerintah untuk dijadikan tempat pendirianSekolah Dasar (SD) Sirandos di Napitupulu sebagaimana terlinat dalam SURATPERJANJIAN HAK PAKAI tertanggal 1 September 1965, yang diperbuat danditandatangani oleh Para Penatua Gereja HKBP Napitupulu, dilihat dan diketahuioleh Pendeta HKBP Ressort Parsambilan, serta dilihat dan disyahkan oleh KepalaSD Negeri Sirandos dan Ketua POM SD Negeri Sirandos ;Bahwa

Dimana Togar Napitupulu terlebin dahulumemagari tanah objek perkara hingga para penatua gereja, pengetua desadan para jemaat melakukan pertemuan di gereja dimana pada saat ituAlmarhum Kitab Napitupulu yang mengatakan kepada Togar NapitupuluHalaman 33 dari 61 Putusan Perdata Gugatan Nomor 64/Pdt.G/2020/PN Blgbahwa tanah objek perkara adalah tanah ulayat Ompu Raja Nainggal.;Bahwa Togar Napitupulu hadir pada pertemuan tersebut.

Justin Napitupuludan kemudian atas kesepakatan Penatua Jemaat dengan Gr.

Justin Napitupuludiperbaharui Surat Perjanjian Penyerahan tanah tersebut sebagaimana dengan SuratPerjanjian (Perbaharuan) tertanggal 22 Juli 1951, Banwa sekitar tahun 1965, tanahperkara dipinjamkan oleh Penatua Gereja HKBP Napitupulu kepada Pemerintah(Incasu Tergugat II) untuk dijadikan tempat pendirian Sekolah Dasar (SD) Sirandos diNapitupulu sebagaimana terlihnat dalam SURAT PERJANJIAN HAK PAKAI tertanggal1 September 1965, yang diperbuat dan ditandatangani oleh Para Penatua GerejaHKBP Napitupulu