Akan tetapiyang perlu Tergugat dalam konpensi sampaikan di sini berkaitan dengantempat kediaman bersama adalah Bahwa Tanah untuk membanguntempatkediaman bersama tersebut adalah tanah milik orang tua Tergugatdalam Konpensi dan uang untuk membangun tempat kediaman bersamatersehut adalah hasil tabungan milik Tergugat dalam Konpensi saat masihperjaka;5 Bahwa benar posita Penggugat dalamKonpensi pada Poin 4;6 Bahwa Posita Penggugat dalam Konpensi padapoin 5 adalah tidak benar.Bahwa tidak . benar telah teryadi

tetapi yang perlu Tergugat dalamkonpensi sampaikan di sini berkaitan dengan tempat kediamanbersama adalah bahwa Tanah untuk membangun tempat kediamanbersama tersebut adalah tanah milik orang tua Tergugat dalamKonpensi dan uang untuk membangun tempat kediaman bersamatersehut adalah hasil tabungan milik Tergugat dalam Konpensi saatmasih perjaka;e Bahwa benar posita Penggugat dalam Konpensi pada Poin 4;e Bahwa Posita Penggugat dalam Konpensi pada poin 5 adalah tidakbenar.e Bahwa tidak benar telah teryadi

Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Penggugat dan Tergugat sudah pecah;Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlarat akan tetapimembiarkan rumah tangga yang diliputi oleh suasana ketegangan, kebenciandan sikap saling menyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besarkarenanya harus dipilin salah satu yang madlaratnya lebih kecil sesuaidengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

1 Tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia,tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat danmerupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figih Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang artinya :Tatkala pertikaian teryadi

DUS) aie ,GdUal MW Aatuodl) laiArtinya : Tatkala pertikaian teryadi (dan telah memuncak) pemikahantidak lagi menyisakan (mendatangkan) kemaslahatan, karenatidak dapat lagi menjadi media menuju maksud, makakemsalahatan tersebut beralih kepada Talak,Menimbang, bahwa dengan demikian Gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya

Pengadilan, sedangkan Tergugat tidak menunjukkanitikad baiknya untuk rukun lagi dengan Penggugat karena tidak pernah datangmenghadap persidangan, fakta tersebut merupakan bukti persangkaan bagiPengadilan, didukung dengan fakta hukum bahwa Penggugat dan Tergugatpisah tempat tinggal dan selama pisah antara Penggugat dan Tergugat tidakkumpul bersama lagi, tidak saling memperdulikan lagi dan tidak salingmengunjungi lagi satu sama lain, sehingga dengan penafsiran secara luas,maka kategori Terus menerus teryadi

Pada tanggal 10 Januari 2014 bertempat di Bank BCA Cabang PTCpalembag telah teryadi pengirima! uang melalui transaksi pemindahandana aniar rekening Bank BCA Nomor : 8490096826 atas nama pemiliksaksi korban Zuraidah ke rekening Bank BCA Nomor : 8490075641 atasnama pemilik terdakwa Dian Margaleti sebesar Rp.180.330.000,(seratus delapan puluh juta tiga ratus tiga puluh ribu rupiah)..

Hukum Islam yaitu : antaraPenggugat dengan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapanakan hidup rukun dalam membina rumah tangga, oieh karena itu yang pertu dibuktikanoleh Pengguyat adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan daildailk yang diajukan olen renggugaldipersidangan diperkuat dengan keterangan 2 (dua) saksisaksi, maka telah terbuktibahwa antlara renggugal dengan ergugat telah teryadi perselisinan dan pertengkarankarena nafkah Tergugat

. : Tatkala pertikaian teryadi (dan telah memuncak)pernikahan tidak lagi menyisakan (mendatangkan)kemaslahatan, karena tidak dapat lagi menjadi media menujumaksud, maka kemsalahatan tersebut beralih kepada Talak,Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi : Antarasuami dan ister terusmenerus teryadi perselisihan dan pertengkaran dantidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa terhadap keberatankeberatan Pemohon/Pembanding tersebut diatas, Majelis Hakim Tingkat Banding memberikanpertimbanganpertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa terhadap apa yang didalilkan Pemohon/Pembanding, bahwa faktanya rumah tangga Pemohon dan Termohon sudahPutusan Nomor :190/Pdt.G

Bahwa atas perbuatan Tergugat tersebut Penggugat tidak sanggup lagimempertahankan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat, sehinggaPenggugat berkesimpulan lebih baik bercerai;eeBahwa yang melatarbelakangi dan yang menjadikan alasan Penggugatmengajukan gugatan cerai ini adalah sebagaimana diatur didalam Pasal 39ayat 2 UndangUndang R.I Nomor 1 Tahun 1974, yaitu antara suami isteriterus menerus teryadi perselisihan dan pertengkaran yang mengancamkeselamatan jiwa Penggugat serta tidak ada harapan

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

GlassArtinya : Tatkala pertikaian teryadi (dan telah memuncak)pernikahan tidak lagi menyisakan (mendatangkan)9kemaslahatan, karena tidak dapat lagi menjadi mediamenuju maksud, maka kemsalahatan tersebut beralihkepada Talak;Menimbang, bahwa dengan demikian Gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, olehkarenanya maka Gugatan Penggugat

1 Tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia,tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat danmerupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figih Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang artinya :Tatkala pertikaian teryadi

1 Tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia,tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat danmerupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figihn Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang artinya :Tatkala pertikaian teryadi

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:ree Rar KEANE DCO IPD Bgl eSi i ONle ED TED nee pe vers en ire de EDOArtinya : Tatkala pertikaian teryadi

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

Maka apabila telahnyata teryadi suatu pernikahan, walaupun pernikahan itu fasid (rusak)atau pernikahan yang dilakukan secara adat, yang terjadi dengan caracara akad tertentu (tradisional) tanpa didaftarkan di dalam aktapernikahan secara resmi, dapatlah ditetapkan bahwa nasab anak yangdilahirkan oleh perempuan tersebut sebagai anak dari suami Istri (yangbersangkutan).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan para Pemohontersebut