Majelis Hakim akanmenjatuhkan putusan yang pada pokoknya mengabulkan tuntutan dalamgugatan Rekonpensi sesuai dengan kemampuan Tergugat rekonpensi sebagaikontraktor dengan penghasilan yang tidak menentu dan Majelis Hakim akanmejelis merinci dalam pertimbangan di bawah ini;Menimbang, bahwa nafkah lampau (madhiyyah) adalah nafkah yang tidakdiberikan oleh suami kepada istrinya dan oleh karenanya dapat dihitung sebagaihutang suami kepada istri;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sesuai dengan kitab lanatu

Pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatu atThalibin, Juz IV,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:eslggrs ypo alog pritg airsc 453 dl pol nls TlSu isgtaII ndJagr sr pligArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan keabsahan dan syaratsyaratnya seperti adanya walidan dua orang saksi yang terpercaya.b.

menjatuhkan talak satu bainsughra Tergugat terhadap Penggugat, dengan diktum : Menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat (XXX) terhadap Penggugat (XXX);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

diktum : Menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat (XXX(alm) terhadap Penggugat (XXX(alm);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Halaman 16 dari 19 halaman Putusan Nomor XXX/Padt.G/2020/PA.Madn.Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

Nomor XXX/Padt.G/2020/PA.Madn.sughra Tergugat terhadap Penggugat, dengan diktum : Menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat (XXX) terhadap Penggugat (XXX);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

nafkahMadhiyah yang dilalaikan Pemohon/Tergugat rekonvensi, Majelis Hakimberpendapat bahwa menafkahi isteri adalah kewajiban seorang suami terhadapisterinya dan menjadi hutang suami bila tidak diberikan kepada isteri, makatuntutan Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi dapat diterima dandikabulkan, sebagaimana ketentuan dalam Pasal 34 ayat (1) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 juncto Pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi HukumIslam, hal mana sejalan dengan pendapat dalam figh Islam yang termuat dalamkitab lanatu

Pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) KompilasiHukum Islam, hal mana sejalan dengan pendapat figh Islam yang termuatdalam kitab lanatu Al Thalibin, halaman 85, dan diambil alin menjadipertimbangan Majelis Hakim, yang berbunyi sebagai berikut :b6gwlg adatla ede gairgl uw plodg B20 Cuaolslale LQ) pyr br0Jl Wwaols aromArtinya : Jika lewat suatu masa dan suami tidak memberi kiswah ataunaftkah kepada istrinya maka kiswah dan nafkah selama itumenjadi hutang suami kepada istrinya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan

tumbuh dan berkembang dalam keadaan baik;Menimbang bahwa anak Penggugat dan Tergugat yang bernama ee, Perempuan yang lahirpada tanggal 23 Mei 2018 adalah masih dalam kategori anak yang belummumayyiz sehingga berdasarkan ketetuan Inpres Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam Pasal 105 huruf a menyatakan: Pemeliharaan anakyang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya, halmana sejalan dengan pendapat ulama figih Abu Bakar bin Muhammad ZainalAbidin Syatho dalam kitabnya lanatu

Oleh karena itu Majelis berpendapat bahwa alasanPenggugat untuk ditetapkan sebagai pemegang hak hadhanah dapat dibenarkan, hal inisesuai pula dengan maksud dalil syari yang diambil alih sebagai pendapat Majelissebagai berikut : = Kitab lanatu AlThalibin juz IV hal 141, yang berbunyi:Artinya: yang lebih utama dalam hal hadhanah yaitu pemeliharaan anak sampaianak mumayyiz adalah ibu selama ia belum menikah dengan lakilaki lain.e Kitab Bajuri juz II halaman 195 yang berbunyi:aces Se i eeArtinya : Apabila

dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuan hukumIslam dan sesuai dengan Pasal 7 angka (8) huruf (e) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 di mana perkawinan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sebagaimana yangdiatur dalam BAB IV Kompilasi Hukum Islam tahun 1991 dan tidak terdapathalangan perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah dalamsurat AnNisa ayat 23 dan hal mana juga sejalan dengan pendapat AhiHukum Islam dalam kitab Figh lanatu

Oleh karena itu kedekatanemosional terhadap anak juga sudah pasti lebih dirasakan ibu ketimbang ayah;Menimbang, bahwa seiring dengan pertimbangan di atas majelis hakimperlu mengemukakan dalil sebagai berikut:Dalam Kitab lanatu al Thalibin Juz V halaman 101 berbunyi :ol jusod!

menjatuhkan talaksatu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat, dengan diktum : Menjatuhkantalak satu bain sughra Tergugat (XXX) terhadap Penggugat (XXX);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

450.000,00 (empat ratus lima puluh ribu rupiah) per bulandikali 6 bulan, sehingga totalnya Rp. 2.700.000,00 (dua juta tujuh ratus riburupiah);Menimbang, bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi tentang nafkahmasa lampau, Majelis mempertimbangkan seorang suami wajib memberikannafkah nafkah kepada istrinya, jika Suami tidak memberikannya hingga lewatsuatu masa, maka nafkah tersebut menjadi hutang suami dan hutang tersebuttidak gugur dengan lewatnya suatu masa, sesuai dengan doktrin yangtercantum dalam kitab lanatu

No. 78/Pdt.P/2019/PA.Gtlo.Kitab lanatu atThalibin juz , halaman 84, yang oleh Majelis Hakim diambilalih sebagai dalil pertimbangan perkara ini, yang berbunyi sebagai berikut :dams TSig au 286 US 8 521 ol opel Yasui Gauge wr JSs Gaijrio Sb, UrsArtinya: Seseorang sah (boleh) mewakilkan, yaitu menyerahkan urusannyakepada orang lain, dalam segala urusan akad, seperti jual beli, nikah, hibah,gadai dan mengucapkan talak secara langsung;Menimbang, bahwa berdasarkan dengan tujuan dan maksudpermohonan para

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tersebut telah sesuai puladengan dalildalil yang terdapat dalam kitab sebagaimana tersebut di bawah iniyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim :1. lanatu alThalibin juz 4 halaman 253254 :925 ype alog pity ainro 4585 dl pol ls TISi SgtaJI ndaJarre Srabug woArtinya: Pengakuan pernikahan seorang perempuan harus dapatmenerangkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti adanyawali nikah dan dua orang saksi.2.

Pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab /lanatu atThalibin, Juz IV,yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:gre saelts ogni Uo clog pity aire $3 lye! ule cL call UdyArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan keabsahan dan syaratsyaratnya seperti adanya walidan dua orang saksi yang terpercaya.b.

menjatuhkan talak satu bainsughra Tergugat terhadap Penggugat, dengan diktum : Menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat (XXX) terhadap Penggugat (XXX);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

diktum : Menjatuhkantalak satu bain sughra Tergugat (Rahmad Andi Novan Bin Abdul Rahim)terhadap Penggugat (Ingkan Putri Dawolo Binti Djohan Rahmad Dawolo);Menimbang, bahwa gugatan perceraian yang dikomulasikan dengangugatan hak hadhanah oleh Penggugat terutama terhadap anak yang belummumayyiz adalah dalam rangka mencari kepastian dan menentukan siapa yangberhak menjadi pemegang hak asuhnya pasca perceraian kedua orang tuanya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Kaidah Hukum Islam yang termuatdalam Kitab lanatu

Pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatu atThalibin, Juz lV,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:gre saelts gprs Yo dbegpty dine $3 dlp! le cK scall UdyArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan keabsahan dan syaratsyaratnya seperti adanya walidan dua orang saksi yang terpercaya.b.

sudahmencapai usia mumayyiz atau telah mencapai usia diatas 12 tahun adalahsebagaimana termaktub dalam Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991Tentang Kompilasi Hukum Islam Pasal 105 huruf b menyatakan:Pemeliharaan anak yang yang sudah mumayyiz diserahkan kepada anakuntuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagai pemegang hakpemeliharaannya ;Menimbang bahwa sejalan dengan ketentuan tersebut, majelismemandang perlu mengutip pendapat ulama figin Abu Bakar binMuhammad Zainal Abidin Syatho dalam kitabnya lanatu