Ditemukan 318 data
17 — 12
huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (b) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi karenanya tuntutan pokok Penggugat untuk berceraidengan Tergugat beralasan menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim perlu menjatuhkantalak satu bain shughra dari tergugat kepada penggugat, sebagaimanaketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam, dan hal inisesuai pula dengan dalildalil yang ada di Kitab:Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 249:Mss y p98) acaba Gyo Calas
52 — 16
ikatan perkawinan, oleh karenanya perceraian dipandangmerupakan langkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Leh Bgl ONS I abed 1 Jill ae Calas
16 — 10
Bahkan apabila perkawinan tersebuttetap dipertahankan dikhawatirkan dapat menimbulkan kemudaratan yangHal 10 dari 13 Halaman, Putusun No. 146/Pdt.G/2013/PAPstlebih besar, baik bagi kedua belah pihak, sementara kaidah hukummenyatakan:~ cellecnall Calas Gyo hg auslaalle ya Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambilmanftaatMenimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas telah pecah dan hal ini juga telah sesuaidengan ketentuan Pasal 19 huruf
6 — 0
Pasal 3 KompilasiHukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan sulit dapatterwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil hukum sebagaimana yang termaktub dalam Kitab Fihus Sunah juz Ihalaman 89 yang berbunyi:Vl pcal Les cs SN Nh peal Gael 13) hp tlh eel pe Calas da 5ll gy)Artinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikan apabilaterjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan
18 — 0
alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :alas svo Lal sil lalgcs < Calas
6 — 0
Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor :0176/Pdt.G/2016/PA.Jbg.aia svo Lal sil lalgcs & Calas
15 — 4
:Vio p49 so ylArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidakboleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain " ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah Juz II halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :3 = w v = = Lag ad 95 Jl GAAS sve Lall sa lalgss & Calas I3l5 . st gUosY Lan S1SGVI OlS5 cQ5Il 91 542151jats lagiisl Gu 6 jaundl plas aro .adib Igalb lagus. CSV!
13 — 15
No 619/Pdt.G/2021/PA.Ut;dan Geared VIsyi) be rah sha) Coral 18) pial gota yo Calas sl deal 3~~ i *glhie oR 5 cual p!
17 — 5
Bahkan apabila perkawinan tersebutHal 10 dari 14 Halaman, Putusun No. 145/Pdt.G/2013/PAPsttetap dipertahankan dikhawatirkan dapat menimbulkan kemudaratan yanglebih besar, baik bagi kedua belah pihak maupun bagi anakanakPenggugat dengan Tergugat, sementara kaidah hukum menyatakan:~ ellecnall Calas Gyo hg aulaalle yo Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambilmanftaatMenimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas telah pecah dan hal ini juga
14 — 2
ikatan perkawinan, oleh karenanya perceraiandipandang merupakan langkah yang terbaik, karena mempertahankan rumahtangga yang demikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar daripada mashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Leal gh GUS I yabed jill law Calas
19 — 7
benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Dan berdasarkan Hadits Rasulullah SAW yang berbunyi:Jl pe 5) oYArtinya: Janganiah membawa mudharat pada diri sendin, dan jangan pulamembawa mudharat pada pihak lain,Serta sesuai dengan pendapat Dr.Musthofa As Sibai dalam Kitabnya AlMarah bainal Fiqh wal Qanun hal 100 dan pendapat tersebut diambil aliholeh Majelis hakim sebagai pertimbangan hukum putusan perkara ini yangberbunyi:as yh Al pata Gyo Ald Gilolac E 1 jilly GLAM agi Asa, jllbLaliglE) all Woe Calas
10 — 0
wali nikah;d. adanya dua orang saksi yang hadir saat akad nikah;e. adanya sighat atau ijab dan kabul;Menimbang, bahwa pertamatama Majelis perlu meninjau prosedur dantata cara akadnikah yang dilakukan oleh orang tua Pemohon dengan walinikah bapak Modin;Menimbang, bahwa dalam yurisprudensiyurisprudensi Islam (baca kitabkitab fiqih) tentang pelaksanaan akad nikah setidaktidaknya harus dihadiri olehlima orang sebagaimana pendapat dalam kitab Il'anatut Tholibin Juz Ill Halaman316 yang berbunyi :dinars Calas
9 — 0
sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :a 453 5l ait. nies vo Lal sid lalgcs 2 Calas
10 — 0
OS 9 je ol Calas) i pasos die ola oil laisoaAbl 4alh al Lagin CDLey! co palall joc 9 Uettiah Cyn Bb pielArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki atauhal. 6 dari 8 hal.
14 — 1
dipertimbangkan sesuai dengan relevansi pokok perkara yangdikemukakan;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Para Pemohon tidaktermasuk orang yang terlarang menurut undangundang dan keterangan yangdiberikan bersumber dari pengetahuannya yang jelas dari apa yang dilihat,didengar sendiri dan keterangannya saling bersesuaian satu sama lain, relevandengan pokok perkara, sebelum memberikan keterangan kedua orang saksitersebut disumpah dengan nama Allah sebagaimana yang dikehendaki agama (all Calas
11 — 1
dipertimbangkan sesuai dengan relevansi pokok perkara yangdikemukakan;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Para Pemohon tidaktermasuk orang yang terlarang menurut undangundang dan keterangan yangdiberikan bersumber dari pengetahuannya yang jelas dari apa yang dilihat,didengar sendiri dan keterangannya saling bersesuaian satu sama lain, relevandengan pokok perkara, sebelum memberikan keterangan kedua orang saksitersebut disumpah dengan nama Allah sebagaimana yang dikehendaki agama (all Calas
60 — 3
GUS I yaad 1 jill law Calas! GS) Lage y Qumtaleie Guy Leial 68 SY 5Hal. 9 dari 12 hal.
15 — 2
atas, maka jelas kedua belahpihak tidak dapat melaksanakan hak dan kewajiban masingmasing sebagaisuami istri sebagaimana dimaksud dalam Pasal 33 dan 34 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, maka apabila perkawinan antara Pemohon danTermohon tersebut tetap dipertahankan dikhawatirkan akan menimbulkanmafsadat yang lebih besar lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Al Asybah wan Nadhoir,halaman 62, yang berbunyi sebagai berikut:gd Leal Calas
9 — 10
Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan Kitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 249:Miia 9 g3 pail) calla) Cpe Calas Cy) Ug) gaa Leghtiiel Cyas 5 piel)Hal. 9 dari 12 Put.
12 — 6
pembuktiannya ParaPemohon telah mengajukan alat bukti 2 (dua) orang saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Para Pemohon tidaktermasuk orang yang terlarang menurut undangundang dan keterangan yangdiberikan bersumber dari pengetahuannya yang jelas dari apa yang dilihat,didengar sendiri dan keterangannya saling bersesuaian satu sama lain, relevandengan pokok perkara, sebelum memberikan keterangan kedua orang saksitersebut disumpah dengan nama Allah sebagaimana yang dikehendaki agama (all Calas