Pasal 116 huruf(f) KHIl, dan Penggugat telah minta cerai dan tidak mau mempertahankan Hal7 dari9 hal.Put.No. 0112 /Pdt.G/2015/PA.Ngwperkawinannya lagi, oleh karena itu gugatan Penggugat telah beralasan,karenanya patut untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) UU No.7 tahun 1989bahwa Panitera Pengadilan Agama atau Pejabat Pengadilan yang ditunjukberkewajiban selambatlambatnya 30 (tiga puluh) hari mengirimkan satu helaisalinan putusan Pengadilan yang telah memperoleh kekuatan

Pasal 3 KHIl.

berdasarkan relaas dan keterangan paraPemohon, para Pemohon bertempat kediaman di wilayah hukum PengadilanAgama Pandan oleh karena itu sesuai dengan pasal 49 ayat (1) huruf aUndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan pasal 49 hurufa UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 tentang perubahan keduaUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 Tentang Peradilan Agama, makaPengadilan Agama Pandan berwenang mengadili perkara ini;Menimbang bahwa dalam pasal 7 ayat (2) dan (3), huruf c daneKompilasi Hukum Islam (KHIl

Pasal 143 Kompilasi HukumIslam (KHIl), akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa Penggugat pada pokoknya mendalilkan bahwakeadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat yang menikah pada tanggal30 Agustus 2015 semula rukun, namun sejak kurang lebih bulan Oktober tahun2015 mulai sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, disebabkan karenatidak tercukupinya nafkah rumah tangga, akhirnya sejak bulan Januari 2016Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggal.

perceraian, maka berdasarkan PenjelasanPasal 27 ayat (4) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 163 HIR.Hal 6 dari 11 halaman Putusan No. 274 2/Pdt.G/2013/PA.Smgjo Pasal 1865 KUHPerdata Majelis Hakim berpendapat Penggugat perlu dibebaniwajib bukti;Menimbang, bahwa oleh karena yang dijadikan alasan pokok dalamgugatan ini adalah telah terjadinya perselisihan dan pertengkaran terus menerussebagaimana tersebut dalam pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerinntah Nomor 9tahun 1975 jo Pasal 116 hurf (f) KHIl

Pasal 116 huruf b Kompilasi Hukum Islam (KHIl) ;Berdasarkan halhal tersebut diatas Penggugat mohon kepada KetuaPengadilan Agama Banjarnegara C.q Majelis Hakim Pemeriksa Perkara iniberkenan untuk menerima, memeriksa selanjutnya menjatuhkan putusansebagai berikut ;1. Mengabulkan gugatan Penggugat ;2. Menjatuhkan jatuh talak satu dari Tergugat terhadap Penggugat ;3.

Menimbang, bahwa selain itu patut pula diperhatikan halhal yangmenjadi sebab dilarangnya sebuah pernikahan sebagaimana ketentuanpasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHIl), antara lainkarena adanya pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan ternyatahalhal tersebut tidak terdapat dalam pernikahan antara pemohon denganpemohon Il tersebut; Menimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dan berdasarkan pula fakta bahwa antara pemohon dengan pemohon

ikatan perkawinan Pemohon dan Termohon, halmana mengakibatkan antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan akan hiduprukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan ialahn membentuk keluarga (rumahtangga) yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanaditentukan pasal 1 UU No. 1/1974 jo pasal 3 KHI. serta Qs. 30 Al Rum : 21, danmasingmasing fihak diharuskan melaksanakan kewajibannya sebagaimanaditentukan pasal 32, 33 dan 34 UU No. 1/1974 jo pasal 80, 81 dan 83 KHIL

Pasal 116 huruf(f) KHIl, dan Penggugat telah minta cerai dan tidak mau mempertahankanperkawinannya lagi, oleh karena itu gugatan Penggugat telah beralasan,karenanya patut untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) UU No.7 tahun 1989bahwa Panitera Pengadilan Agama atau Pejabat Pengadilan yang ditunjukberkewajiban selambatlambatnya 30 (tiga puluh) hari mengirimkan satu helaisalinan putusan Pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum yang tetapkepada PPN Kantor Urusan Agama

Selanjutnya dalam Pasal 107 Kompilasi Hukum Islam (KHIl)menegaskan perwalian hanya terhadap anak yang belum mencapai umur 21tahun dan atau belum pernah melangsungkan perkawinan dan wali sedapatmungkin diambil dari keluarga anak tersebut dalam hal ini adalah neneknyasendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 48 dan pasal 52Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

Menimbang, bahwa selain itu patut pula diperhatikan halhal yangmenjadi sebab dilarangnya sebuah pernikahan sebagaimana ketentuanpasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHIl), antara lainkarena adanya pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danternyatahalhal tersebut tidak terdapat dalam pernikahan antara pemohon denganpemohon Il tersebut; Menimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dan berdasarkan pula fakta bahwa antara pemohon dengan pemohon

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam (KHIl) ;Berdasarkan halhal tersebut diatas Penggugat mohon kepada KetuaPengadilan Agama Banjarnegara C.q Majelis Hakim Pemeriksa Perkara iniberkenan untuk menerima, memeriksa selanjutnya menjatuhkan putusansebagai berikut ;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditetapkan Penggugat telah datangmenghadap ke muka sidang, sedangkan Tergugat tidak datang menghadap kemuka sidang dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagaiwakil/kuasa hukumnya meskipun telah

ikatan perkawinan Pemohon dan Termohon, hal manamengakibatkan antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan ialah membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah danrahmah sebagaimana ditentukan pasal 1 UU No. 1/1974 jo pasal 3 KHI.serta Qs. 30 Al Rum : 21, dan masingmasing fihak diharuskanmelaksanakan kewajibannya sebagaimana ditentukan pasal 32, 33 dan34 UU No. 1/1974 jo pasal 80, 81 dan 83 KHIL

bahwa berdasarkan buktibukti yang diajukan olehPenggugat, maka harus dinyatakan bahwa gugatan cerai tersebut telah terbuktidan memenuhi alasan perceraian yang diatur dalam pasal 39 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, sehingga cukupberalasan dan tidak melawan hukum, oleh karenanya gugatan Penggugatdapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugatterhadap Penggugat (vide pasal 119 KHIl

untukdikabulkan, hal ini sudah sejalan dengan dalil Syari dalam Kitab BughyatulMustarsyidin yang berbunyi: 222222 sre rnn nee ennaJam gS aS cs geal Cady cle Ain Ue Cag thatsArtinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplahhukum atas pemikahannya. 22 nonoMenimbang, bahwa selain itu patut pula diperhatikan halhal yangmenjadi sebab dilarangnya sebuah pernikahan sebagaimana ketentuanpasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHIl

Menimbang, bahwa selain itu patut pula diperhatikan halhal yangmenjadi sebab dilarangnya sebuah pernikahan sebagaimana ketentuanpasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHIl), antara lainkarena adanya pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan ternyatahalhal tersebut tidak terdapat dalam pernikahan antara pemohon denganpemohon Ill tersebut; Menimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dan berdasarkan pula fakta bahwa antara pemohon dengan pemohon

Menimbang, bahwa selain itu patut pula diperhatikan halhal yangmenjadi sebab dilarangnya sebuah pernikahan sebagaimana ketentuanpasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHIl), antara lainkarena adanya pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan ternyatahalhal tersebut tidak terdapat dalam pernikahan antara pemohon denganpemohon Il tersebut; Menimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dan berdasarkan pula fakta bahwa antara pemohon dengan pemohon

Menimbang, bahwa selain itu patut pula diperhatikan halhal yangmenjadi sebab dilarangnya sebuah pernikahan sebagaimana ketentuanpasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHIl), antara lainkarena adanya pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danternyatahalhal tersebut tidak terdapat dalam pernikahan antara pemohon denganpemohon Ill tersebut; Menimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dan berdasarkan pula fakta bahwa antara pemohon dengan pemohon

berdasarkan relaas dan keterangan paraPemohon, para Pemohon bertempat kediaman di wilayah hukum PengadilanAgama Pandan oleh karena itu sesuai dengan pasal 49 ayat (1) huruf aUndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan pasal 49 hurufa UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 tentang perubahan keduaUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 Tentang Peradilan Agama, makaperkara ini termasuk wewenang Pengadilan Agama Pandan;Menimbang bahwa dalam pasal 7 ayat (2) dan (3), huruf c daneKompilasi Hukum Islam (KHIl

ikatan perkawinan Pemohon dan Termohon, hal manamengakibatkan antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan ialah membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah danrahmah sebagaimana ditentukan pasal 1 UU No. 1/1974 jo pasal 3 KHI.serta Qs. 30 Al Rum : 21, dan masingmasing fihak diharuskanmelaksanakan kewajibannya sebagaimana ditentukan pasal 32, 33 dan34 UU No. 1/1974 jo pasal 80, 81 dan 83 KHIL