Halim atul Balwa (P), lahir diSerang, 21 November 2010Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

Penetapan No. 2144/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Anansyah Adrena Syaila (P), lahir di Serang, 12 Desember 2020Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2017/Pdt.P/2020/PA .Srgrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

(Vide Bukti T. 10)Bahwa pada saat pemeriksaan setem pat, Kuasa Hukum Tergugatmenjelaskan kepada Majelis Hakim clan Kuasa Pen ggugat bahwa penguasaan tanah oleh Tergugat bukan hanya pada objek sengketa saja tetapitetapi lebih luas dari objek sengketa karena pen guasaan tanah olehTergugat berdasarkan Sertifikat Hak pakai Nomor 8 Tahun 2009 dimana luastanah yang tertera dalam Sertifikat Hak pakai tersebut seluas 32 Hektar (Ha),sehingga ketika Ketua Majelis meminta untuk Kuasa Hukummenggambarkan lokasi

(Vide Berita acara Pemeriksaan Setem pat oleh Majelis HakimPen gadilan Negeri Masohi).Bahwa setelah Kuasa Hukum Penggugat menunjukan batasbatas objeksengketa sesuai yang tertera dalam gugatan berdasarkan bukti surat berupaakta jual beli yang dimiliki oleh Penggugat maka Ketua Majelis Hakimmempersilahkan Kuasa Hukum Tergugat untuk menunjukan batasbatastanah yang dikuasai oleh Tergugat berdasarkan Sertifikat Hak PokaiNomor 8 Tahun 2009.

(Vide Bukti P.2).Bahwa fakta hukum yang terurai di atas tersebut diabaikan olehmajelis Hakim Pengadilan Tingkat Pertama dalam membuatputusannya, fakta hukum tersebut tidak diambil sebagai bahanpertimbangan dalamputusan tetapi Majelis Hakim men gambil alasandalam pertimbangan yang terjadi atas kehendak Majelis Hakim sendiritan pa didasarkan pada Falcta Hukum Pemeriksaan setem pat,sehingga pertimbangan hukum dalam putusan majelis hakim tin ggkatpertama sangat kabur dan tidak berdasar atas fakta hukum

Bahvea selain penunjukan batasbatas sesuai dalil GugatanPenggugat yang telah dijelaskan dengan gam bar sekaligus sudahsangat jelas dan dibenarkan oleh Kuasa Hukum Tergugat bahwa objeksengketa yang disengketakan oleh Pen ggugat hanya sebagian kecil dariobjek yang dikuaisai oleh Tergugat berdasarkan Sertifikat Hak Pakai yakniluas tanah 32 Ha, pada saat Pemeriksaan Setem pat di lokasi objeksengketa, berlangsung terbuka untuk umum dengan disaksikan olehpara kepala desa, pihak kepolisian yang melakukan

selama dalam perkawinan mereka sudah dikaruniai 1 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu~ tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

dalam perkawinan mereka sudah dikaruniai 1 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu)= menikah dahulu) Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu~ tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

Ahmad Priansah (L), lahirdiSerang, 04 Desem ber 2015Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;8. Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan pengesahan nikah (itsbatnikah) ini untuk pembuatan buku nikah, keperluan mengurus pem buatanakta kelahiran anak dan agar perkawinan para Pemohon dapat disahkanmenurut peraturan perundangundangan yang berlaku;9.

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Bahwa setelah berkedudukan sebagai suami istri,Penggugat dan Tergugat tinggal bers ama membina rumahtangga dirumah kediaman orang tua Penggugat selama 2tahun, kemudian pindah ke rumah keluarga Tergugat selama 1tahun, lalu pada tahun2003, Tergugat pergi ke Malaysia untuk nencari kerjaselama 2 tahun ; , tanggal23 Februari 2008, selanjutnya diberi tanda P.3 Fotocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama kuasa Penggugatyang dikeluarkan olehCamat SETEM PAT, Kabupaten Gresik, Nonvr12. 1812.040744. 0001 tanggal27

Fatoni (L), lahir di Serang, 09 Agustus 2000Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

Penetapan No. 2019/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Resti NurhayatiBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan

Penetapan No. 2147/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Armiyati(P), lahir di Serang, 25 April2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Bahwa saksi tahu sejak menikah sampaisekarang mereka hidup rukun dan tidak pernah berceraidan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yangmempermasalahkan tentang perkawinan mereka.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan PemohonIl telah melengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya keKUA, namun tidak ada, karena penghulunya dahulu tidakada melaporkan perkawinan Pemohon ke KUA setem pat.Bahwa sepengetahuan saksi tujuan mengajukan istbatnikah

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak p endaftarkanpernikahannya pada Kantor Urusan Agama setem@aGwyus penetapan isbath. Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksumendgynikah sebagai kelengkapan pengurusan k nndapatkan buku nikah danuntuk mengurus akta kelahiran terha an nak pemohon.iMedia termasuk keluarga yang tidakmampu sebagaimana Surat Tidak Mampu yang dikeluarkanoleh Lurah Bajoe, No 5/36. TM/KLBTRT/VIII/2014, tertanggal 26Agustus 2014.Agama Watampone cq.

Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;8. Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan pengesahan nikah (itsbatnikah) ini untuk pembuatan buku nikah, keperluan mengurus pem buatanakta kelahiran anak dan agar perkawinan para Pemohon dapat disahkanmenurut peraturan perundangundangan yang berlaku;9.

Islam, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan diKantor Urusan Agama setem

Muhamad Dafa (L), lahir diSerang, 14 Juli 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2310/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Nana Sopiah (L), lahir diSerang, 26 Mei2018Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

SAKSI 1, unur 37 tahun, agama Isl am,SWASTA , ber t empat tinggal di KABUPATEN GRESIK ,Saksi terse but di bawah sumpahnya menerangkan hal halsebagai beri kut Bahwa saksi kenal dengan Penohon dan Ter nwvhon,kare na saksi tetangga dekat Bahwa saksi tahu Penvhon dan Ternohon adalah suamiisteri yang menikah di Kecamatan SETEM PAT, KabupatenGresik pada tahun 2005 dan saksi sendiri yangmeni kahkanmereka ; ++ ++ eee eee eee ee Bahwa saksi tahu, setelah menikah Penohon danTermohon' tinggal bersama di rumh

sekitar 1 tahun lamanya Bahwa saksi dan keluarga Penwvhon serta keluargaTermohon sudah berus aha merukunkan ke mbali runaht angga Penohon dan Ter nvhon, namun tidakberhasil ; eee rer eeeSAKSI 2, unur 23 t ahun, agama Isl am,SWASTA , ber t empat tinggal di KABUPATEN GRESIK ,Saksi terse but di bawah sumpahnya menerangkan hal halsebagai beri kut Bahwa saksi kenal dengan Penohon dan Ternwvhon,kare na saksi tet angga Bahwa saksi tahu Penvnhon dan Ternvohon adalah suamiisteri yang menikah diKecamatan SETEM

Hana M aulida (P), lahirdiSerang, 08 Novem ber 2019Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Fotokopi Kartu Tanda Penduduk atas nama Penwohon,Nonor:3525 17 610558 002 tanggal 12 Septe mber2008, yang di kel uarkan oleh Ca mat SETEM PAT,Kabupaten Gresik selanjutnya di beri t anda P. 12. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk atas nama Termohon Nonor :352517 2508570003 tanggal 12 Sept ember 2008, yang dikeluarkanoleh Camat SETEM PAT, Kabupaten Gresik selanjutnyadiberi tanda P.2II. Saksi Saksi1.

Muslim (L), lahirdiS, 01 Agustus 1994Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2027/Pdt.P/2020/PA .Srgperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Muhamad Giral Rashki (L), lahir di Serang, 05 Septem ber 2017Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2148/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem