Ditemukan 1196 data
20 — 10
menunggu kasih sayangseorang ibu sebagai orang tua prempuan, timbul perubahanperilakupenggugat kepada tergugat maupun anak kandung yang tidak wajar, denganmemblokir nomor tergugat tanpa alasan yang tidak masuk akal sebab tergugatpernah menegur diluar jam wajar waktu dini hari / ketika sudah tidak aktifitaskantor dalam aplikasi konten whats app penggugat selalu aktif saat beralasanmenginap di rumah orang tuannya tidak pulang ke rumah selesai bekerja.Sehingga dalil gugatan yang dilakukan penggugat Al Khulu
tidak dibuatberdasarkan syariah islam tetapi hanya nafsu belaka yang mengorbankankepentingan anak dan keluarganya untuk tujuan pribadinya, dengan alihalihgugatan al khulu menjadi jalan keluarnya.3.
14 — 1
Bahwa meskipun perceraian ini diajukan olehTergugat, akan tetapi sejak awal perkara tersebut bukanlah gugatan dengan cara khulu,melainkan cerai karena didasarkan adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus atau dapat dikategorikan sebagai perceraian dengan alasan syiqaq (perselisihanyang tajam) sebagaimana maksud Pasal 76 ayat 1 UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009 tentang Peradilan Agama).
Tuntutan yang diajukan oleh Tergugat adalah agarHakim menceraikan ikatan perkawinan, bukan minta agar Penggugat menjatuhkantalaknya dengan talak tebus (khulu).
Sehingga dengan itu tuntutan Penggugat agarTergugat dihukum untuk membayar uang kasih sayang atau uang tebus (khulu) sebesarRp 10.000.000, (sepuluh juta rupiah) tidaklah beralasan secara hukum sehinggagugatan Penggugat harus ditolak;Menimbang, bahwa disamping itu Penggugat juga menyampaikan beberapatuntutannya yang sekilas mengenai anak dan adanya rumah tempat kediaman bersamayang untuk itu majelis hakim akan mempertimbangkannya lebih lanjut.
133 — 41
Sehingga sudah jelaspenggunaan uang modal tersebut merupakan perbuatanmelawan hukum.12 Bahwa perbuatan Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensimenggugat cerai merupakan Khulu, dan ketentuanIslam dalam Khulu adalah untuk isteri mengembalikanseluruh yang telah diberikan oleh suaminya, termasukmahar dan hibah.13 Bahwa terlihat jelas atas uang modal tersebut,Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensi memenuhi unsurmenggelapkan dan perbuatan tersebut merugikanPenggugat Rekonpensi/Tergugat KonpensiBahwa karena
Boulevard Raya, Menara C Lantai 12,11.14 Bahwa proprti/harta tidak bergerak ' tersebutRoomyangdikuasai oleh Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensihanyalah senilai kurang dari Rp. 300.000.000,makasudah seharusnya Tergugat Rekopensi/Penggugat Konpensiyang mengajukan gugatan cerai, khulu mengembalikanpenuh sisa uang yang masih dikuasai sampai sejumlahUSD $ 91.000 (atau senilai lebih dari Rp.900.000.000, )Bahwa atas hal hal yang telah diuraikan diatas, makaPenggugat Rekonpensi/Tergugat Konpensi memohonPengadilan
13 — 11
dijatuhnkan adalah talak satu) khuli Hakim memberikanpertimbangan sebagai berikut : bahwa dalam pemeriksaan di persidangan tidak ditemukan fakta yangmenunjukkan antara Penggugat dan Tergugat pernah terjadi perceraiansehingga jika terjadi perceraian maka talak yang jatuh adalah talak kesatu; bahwa berdasarkan bukti (P) terbukti setelah akad nikah Tergugat adamengucapkan sighat taklik talak; bahwa perceraian dalam perkara ini atas permintaan Penggugat selakuisteri yang bersedia membayar tebusan (khulu
11 — 5
berpendapat perlu pulamengetengahkan petunjuk sebagaimana tersebut dalam Kitab SyarkawiAlat Thahrir Juz Il halaman 309 yang dalam hal ini diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi: = wwo Me, . aq = @95 amo, ls Miho ole (55~ oF 3ld23>5,Artinya: Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talak itu dengan terwujudnya sifat tersebut;Menimbang, bahwa di depan persidangan Penggugat menyatakanketidakrelaannya atas perlakuan Tergugat tersebut dan Penggugatbersedia membayar uang khulu
48 — 6
dijatuhkan adalah talak satu khuli Majelis hakim memberikanpertimbangan sebagai berikut : bahwa dalam pemeriksaan di persidangan tidak ditemukan fakta yangmenunjukkan antara Penggugat dan Tergugat pernah terjadi perceraiansehingga jika terjadi perceraian maka talak yang jatuh adalah talak kesatu; bahwa berdasarkan bukti (P) terbukti setelah akad nikah Tergugat adamengucapkan sighat taklik talak; bahwa perceraian dalam perkara ini atas permintaan Penggugat selakuisteri yang bersedia membayar tebusan (khulu
35 — 14
menggantungkan talaq pada suatu keadaan, makajJatuh talaqnya dengan adanya keadaan tersebut sesuai dengan bunyilafadznyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas MajelisHakim berkesimpulan bahwa syarat taklik talak telah terpenuhi dan alasanperceraian telah sesuai dengan ketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi HukumIslam, maka gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat patut untukHalaman 11 dari 13 halaman Putusan Nomor 303/Pdt.G/2019/PA.AGMdikabulkan dengan menjatuhkan talak satu khulu
38 — 0
(Tuhfatul Ahwadzi), dalam hadits yang lain TIstriistri yang meminta khulu (gugatancerai dari pihak istri) dan mencabut diri (dari pernikahan) mereka itu wanitawanitamunafik (sohih sunan Tirmidzi);8 Bahwa Tergugat adalah suami yang bertanggung jawab yang tidak lepas darikewajiban memberikan nafkah baik lahir maupun batin, tetapi kewajiban Tergugat kepadaPenggugat dalam hal hubungan intim sudah tiga bulan selalu ditolak oleh Penggugatdengan alasan yang tidak masuk akal dan terlalu tendensius dengan
46 — 5
tujuan gugatanPenggugat Rekonpensi adalah sebagaimana telahdiuraikan di atas;Menimbang, bahwa segala pertimbangan dalamKonpensi dianggap telah termasuk pula dalampertimbangan Rekonpensi sepanjang ada relevansinya;Menimbang, bahwa = mengenai gugatan PenggugatRekonpensi tentang tebus sayang sebesarRp.5.000.000, (lima juta rupiah) sedangkan TergugatRekonpensi tidak bersedia memenuhinya, Majelis Hakimberpendapat bahwa dalam hukum Islam tidak dikenalistilah tebus sayang, yang ada adalah talak tebus(khulu
8 — 0
Yang sudah umum saya dengar adalah kata Khulu atauKhulu (yakni talak tebus dari pihak istri) dan itu dibolehkan bila:Suaminya berzina dengan perempuan lain;2. Suaminya pemabuk;3. Suaminya tidak melakukan ajaran Islam;4. Istri tidak senang lagi pada tingkah laku suami;Dari alasanalasan tersebut diatas, mana yang dituduhkan kepada saya ? apakahsaya pezina, pemabuk, tidak melaksanakan ajaran Islam ? atau istri tidak senanglagi pada tingkah laku saya sebagai suami ?
22 — 9
keterangan Penggugat dan para saksi,Tergugat terbukti mengucapkan sighat taklik talak pada saat akad nikahPenggugat dan Tergugat;Bahwa Penggugat dalam petitumnya meminta perkawinannya diputuskarena, Pengadilan berpendapat bahwa oleh karena dalil utama Penggugatadalah adanya taklik talak yang diucapkan oleh Tergugat saat akad nikahdan fakta yang terungkap menunjukkan terjadinya pelanggaran taklik talakdimaksud, Pengadilan berpendapat bahwa dalam hal ini talak yang tepatuntuk dijatunkan adalah talak khulu
11 — 5
Sas ah jy G45 Ane Sb Ge baArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talaq pada suatu keadaan,maka jatuh talaqnya dengan adanya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadznyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa syarat taklik talak telah terpenuhi danalasan perceraian telah sesuai dengan ketentuan Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat untuk bercerai denganTergugat patut untuk dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu khulu
14 — 2
lahir maupunbatin dari Tergugat7 Bahwa, bersama dengan gugatan ini Penggugat menyatakan sangat menderita(dhoror) dan menyatakan sudah tidak Ridlo karenanya merasa sudah tidaksanggup lagi meneruskan keberlangsungan rumah tangganya, karena Tergugatsudah secara nyata melanggar sighot taklik talaknya yang pernah diucapkanyasetelah akad nikah, untuk itu Penggugat memohon kepada Yang Mulia MajelisHakim dapat membenarkan dan menerima gugatan Penggugat dan karenanyaPenggugat bersedia untuk membayar uang khulu
15 — 12
keterangan Penggugat dan para saksi,Tergugat terbukti mengucapkan sighat taklik talak pada saat akad nikahPenggugat dan Tergugat;Bahwa Penggugat dalam petitumnya meminta perkawinannya diputuskarena, Pengadilan berpendapat bahwa oleh karena dalil utama Penggugatadalah adanya taklik talak yang diucapkan oleh Tergugat saat akad nikahdan fakta yang terungkap menunjukkan terjadinya pelanggaran taklik talakdimaksud, Pengadilan berpendapat bahwa dalam hal ini talak yang tepatuntuk dijatunkan adalah talak khulu
6 — 4
sementara Pengguatpontangpanting mengurus keluarga sendiri, anakanak menangis punTergugat hanya diam dan membiarkan saja .Kembali lagi yang menjalani rumah tangga adalah Penggugat dan Tergugatjika sudah tidak ada lagi kepercayaan , kejujuran mau apalagi sedangkanPenggugat sudah berusaha sekuat tenaga untuk menciptakan keluargabahagia bagi anak anak.Tergugat menyianyiakan keluarga hingga badan Penggugat bertambahkurus.Telah terang dan jelas dari uraianuraian jawaban diatas dan agamapunmembolehkan khulu
16 — 12
anakanak durhakapada ibunya untuk memanggil dengan Si PEA (Si Gila).Bahwa sejak tahun 2018, Penggugat dan Tergugat sudah pisahranjang, dan selama itu pula Tergugat sudah tidak lagi memberikannafkah lahir bathin, dan tidak membiayai lagi urusan rumah tangga dantidak membiayai sekolah anak.Bahwa pada tanggal 12 April 2018, telah terjadi kKesepakatan bercerai( bukti Surat terlampir).Bahwa pada tanggal 6 Nopember 2018, Penggugat telahmengembalikan mas kawin pada saat pernikahannya dulu (telahmelakukan Khulu
9 — 3
Majelis Hakim berpendapat perlu pulamengetengahkan petunjuk sebagaimana tersebut dalam Kitab SyarkawiAlat Thahrir Juz Il halaman 309 yang dalam hal ini diambil sebagaipendapat majelis yang berbuny/i:om = VWAS EK mes UA Bs3 A:= = Artinya : Barang Siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talak itu dengan terwujudnya sifat tersebut;Menimbang, bahwa di depan persidangan Penggugat menyatakanketidakrelaannya atas perlakuan Tergugat tersebut dan Penggugatbersedia membayar uang khulu
10 — 2
Pasal 149 ayat (1) RBg di atas,dihubungkan dengan telah dibayarnya oleh Penggugat uang iwadh sejumlah yangdiperjanjikannya, dan apabila dihubungkan pula dengan Pasal 113, 114, dan 119 ayat(2) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam yangmenjelaskan bahwa gugatan perceraian merupakan salah satu penyebab putusnyaperkawinan, dan talak dengan tebusan atau khulu merupakan salah satu bentuk talakbain shughra maka Majelis Hakim berpendapat cukup alasan untuk mengabulkangugatan
88 — 21
Maka Majelis hakim berpendapat oleh karena tuntutanuang tebusan dari Penggugat Rekonvensi tidak terwujud sehingga karenanyaharus dikembalikan kepada hukum formil biasa, sesuai dengan Pasal 148 ayat6 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa hal tersebut di atas diperkuat pula oleh dalil syar'ibahwa talak dengan tebusan (khulu'), harus didasarkan pada kerelaan danpersetujuaan kedua belah pihak atas jumlah tebusannya, sebagaimanadisebutkan dalam kitab Subulussalam Jilid Il : 252cae sil Gar Gal sll as
129 — 14
B a perceraian yang berdasarkan khulu yang dilakukan Istri, maka Istriharusmelakukan pembayaran/tebusan (iwadh) dan tidak berhak atas hartagonogini;8. Bahwa kepentingan anak tidak terpikirkan oleh Majelis Hakim PengadilanAgama Depok;9.