Ditemukan 17855 data
15 — 5
tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihandan pertengkaran yang sulit untuk didamaikan; Bahwa Penggugat dan Tergugat pisah rumah selama kurang lebih 6 bulan ; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;byl cal Lge apg BM ol tel Gael St gy dl ce A ys Gils
15 — 6
tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran yang sulit untuk didamaikan; Bahwa Penggugat dan Tergugat pisah rumah selama kurang lebih 5 tahun; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;byl cal Lge apg BM ol tel Gael St gy dl ce A ys Gils
12 — 2
Bahkan jika perkawinan Penggugat dengan Tergugattetap dipertahankan berlangsung justru akan menimbulkan dampak yang tidakbaik bagi kedua belah pihak dan dapat menjerumuskan mereka ke dalamHalaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor 2094/Padt.G/2017/PA.Sbgperbuatan dosa serta akan menimbulkan mudharat bagi Penggugat danTergugat, padahal sesuai dengan kaidah figih menghilangkan mudharat harusdidahulukan dari pada menarik manfaat;llicdl) Gils (gle pais auldll yoArtinya: Menolak kemudharatan lebih utama
6 — 3
Gils Cle ate as Lisl 4Artinya: Mencegah mafsadat lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa apa yang telah didalilkan olehPenggugat dalam surat gugatannya, telah di konstantir dan patut dinyatakantelah terbukti kebenarannya, dan Majelis Hakim dapat menerima sebagaialasan perceraian sebagai dimaksud dalam Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf f Kompilasi
9 — 0
Gils (le arte uilicl!
10 — 4
AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaidah fikih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut:ORG q "Pl Ep Xai ( SA OOK ag GLO AD "Brio ASDC jxMEGOO fj Yxuj ANOOI WMrpdfic OFS) jXtigugArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antarasuami istri;cleat Gils
8 — 4
sekurangkurangnya sejak 3 tahun yang lalu, hal tersebut dapatdiindikasikan bahwa ikatan kasih sayang yang menjadi ikatan batin keduanyatelah putus dan tidak mungkin mewujudkan tujuan perkawinan yang sakinah,mawaddah dan rahmah, sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidaklah mendatangkan kemaslahatan dan justru akan menimbulkankemudratan bagi kedua belah pihak suami isteri, hal mana dalam bentuk yangbagaimanapun kemudratan itu harus dihindari sedapat mungkin, sesuai dengankaidah fiqhiyah;cel Ll Gils
6 — 0
makadikhawatirkan menimbulkan mudharat yang lebih besar sehingga tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia tenteram, kekal dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran dalam surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2dan pasal 3 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam tidak terwujud, hal tersebut sejalan dengan kaidah fiqhiyah yangberbunyi: Celecrall Gils
6 — 0
setiap pasangansuami isteri, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat danTergugat dengan kondisi tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justruakan mendatangkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahat yang akanHalaman 12 dari 15 halamanPutusan Nomor : 2173/Pdt.G/2016/PA.Mdndicapai, diantaranya penderitaan batin yang berekepanjangan bagi keduabelah pihak, sementara menolak mudharat lebih diprioritaskan dari padamenarik kemashlahatan sebagaimana kaedah Fiqih menyatakan :wCellneral) Gils
7 — 3
Gils cle asiie aulaal yoArtinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengeyar yang mashlahat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisberpendapat dalildalil gugatan Penggugat telah terbukti kebenarannya, dengandemikian rumah tangga Penggugat dan Tergugat dipandang telah sampai padakondisi pecah (broken marriage) yang sudah sangat sukar untukdisatukan serta tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam membinaHalaman 10 dari 13 Halaman Putusan Nomor
12 — 3
sebagaimana tersebut di atas, oleh karenanyamenurut majelis Hakim tidaklah mungkin secara hukum dipaksakan kepadakeduanya untuk tetap mempertahankan perkawinanya, karena hal itu dapatmenimbulkan eksesekses negatif bagi kedua belah pihak seperti frustasi dan ataupenderitaanpenderitaan lahir maupun batin yang berkepanjangan akan dialamioleh Penggugat dan Tergugat maka halhal tersebut harus dihindari dengan caraperkawinannya diputuskan selaras dengan goidah fiqhiyah yang berbunyi sebagaiberikut ;was) Gils
23 — 6
Gils (le pats aslidll 2Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari pada mengambil maslahatMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat telah terbukti dan cukup beralasan serta tidak melawan hukumsebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan jo.
30 — 9
Hukum Islam;Menimbang, bahwa pernikahan tanpa adanya ketentraman,kebahagiaan dan kedamaian dalam kehidupannya, maka layak diduga hanyaakan menjadi belenggu bagi kedua belah pihak yang pada akhirnya justru akanmenimbulkan perasaan tertekan dan tersiksa yang tidak lain merupakanrefresentasi dari wujud mafsadah dan mudharah, dan mempertahankan ikatanpernikahan dalam keadaan tersebut justru dapat membahayakan kedua belahpihak sehingga harus dihindari, sesuai maksud dari kaidah fikih yang berbunyi :cel Gils
16 — 11
Allah agar menjauhi perbuatanzina, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran surat Al Isra ayat 32 yangartinya :10Teremahnya : Dan janganiah kamu mendekati zina, sesungguhnya Zina ituadalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.serta untuk menghindarkan mudharat (fitnah), maka manfaat yang diperolehjika perkawinan ditunda untuk menunggu Serly mencapai usia 16 tahun patutdikebelakangkan, sebagimana maksud yang dikandung dalam kaidahfighiyahteori hukum Islam sebagai berikut :cellceall Gils
12 — 1
sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini Ssesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Anwar juz II halaman 55 yang diambilalin sebagai pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut:la LF gl Gls nla ye gi Aber pb cob lS Gly abl Ge Gils
10 — 2
sebagaimanatersebut di atas, oleh karenanya menurut majelis Hakim tidaklah mungkinsecara hukum dipaksakan kepada keduanya untuk tetap mempertahankanperkawinanya, karena hal itu dapat menimbulkan eksesekses negatif bagikedua belah pihak seperti frustasi dan atau penderitaanpenderitaan lahirmaupun batin yang berkepanjangan akan dialami oleh Penggugat dan Tergugatmaka halhal tersebut harus dihindari dengan cara perkawinannya diputuskanselaras dengan qoidah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut ;acLeol) Gils
8 — 1
Gils cle ats suldall 0Menghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan dari mencarikemaslahatan;Menimbang, bahwa berkenaan dengan kondisi rumah tangga yangtelah dilanda perselisinan, syari'at Islam mempersiapkan lembaga thalaqsebagai alternatif pemecahan permasalahan diantara suamiistri yang terusmenerus berselisih, meskipun alternatif tersebut terasa memberatkan diantarasalah seorang pasangan suami isteri tersebut;10Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut diatas telah cukupalasan bagi majelis
10 — 1
mawaddahwarahmah maka kondisi seperti ini memberi petunjuk bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah pecah (broken mariage), sehingga tidak adaharapan akan hidup rukun dalam rumah tangga kembali;Menimbang, bahwa membiarkan kondisi rumah tangga Penggugatdengan Tergugat seperti tersebut diatas adalah usaha yang siasia, yang akanmendatangkan kemudharatan bagi kedua belah pihak, maka oleh karena itukemudharatan itu harus dihindari/ ditolak sebagaimana dijelaskan dalamkaedah fiqhi yang menyatakan:Zelicoall Gils
19 — 13
Gils Gle p ade aulidll 3Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa dengan memperhatikan kriteria sebagai alasanpeceraian yang terjadi antara penggugat dan tergugat, maka majelishakim berkesimpulan perkawinan penggugat dan tergugat sudah tidaklayak lagi untuk dipertahankan, sehingga tujuan perkawinan tidak dapatterwujud oleh karenanya perceraian lebih bermanfaat dari pada bertahandalam kapasitas rumah tangga seperti tersebut yang dapat menimbulkankumulasi
26 — 1
Gils (le pads auslidll IoArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugatsecara normatif telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 70 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009,Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal