(Vide Bukti T. 10)Bahwa pada saat pemeriksaan setem pat, Kuasa Hukum Tergugatmenjelaskan kepada Majelis Hakim clan Kuasa Pen ggugat bahwa penguasaan tanah oleh Tergugat bukan hanya pada objek sengketa saja tetapitetapi lebih luas dari objek sengketa karena pen guasaan tanah olehTergugat berdasarkan Sertifikat Hak pakai Nomor 8 Tahun 2009 dimana luastanah yang tertera dalam Sertifikat Hak pakai tersebut seluas 32 Hektar (Ha),sehingga ketika Ketua Majelis meminta untuk Kuasa Hukummenggambarkan lokasi

(Vide Berita acara Pemeriksaan Setem pat oleh Majelis HakimPen gadilan Negeri Masohi).Bahwa setelah Kuasa Hukum Penggugat menunjukan batasbatas objeksengketa sesuai yang tertera dalam gugatan berdasarkan bukti surat berupaakta jual beli yang dimiliki oleh Penggugat maka Ketua Majelis Hakimmempersilahkan Kuasa Hukum Tergugat untuk menunjukan batasbatastanah yang dikuasai oleh Tergugat berdasarkan Sertifikat Hak PokaiNomor 8 Tahun 2009.

(Vide Bukti P.2).Bahwa fakta hukum yang terurai di atas tersebut diabaikan olehmajelis Hakim Pengadilan Tingkat Pertama dalam membuatputusannya, fakta hukum tersebut tidak diambil sebagai bahanpertimbangan dalamputusan tetapi Majelis Hakim men gambil alasandalam pertimbangan yang terjadi atas kehendak Majelis Hakim sendiritan pa didasarkan pada Falcta Hukum Pemeriksaan setem pat,sehingga pertimbangan hukum dalam putusan majelis hakim tin ggkatpertama sangat kabur dan tidak berdasar atas fakta hukum

Bahvea selain penunjukan batasbatas sesuai dalil GugatanPenggugat yang telah dijelaskan dengan gam bar sekaligus sudahsangat jelas dan dibenarkan oleh Kuasa Hukum Tergugat bahwa objeksengketa yang disengketakan oleh Pen ggugat hanya sebagian kecil dariobjek yang dikuaisai oleh Tergugat berdasarkan Sertifikat Hak Pakai yakniluas tanah 32 Ha, pada saat Pemeriksaan Setem pat di lokasi objeksengketa, berlangsung terbuka untuk umum dengan disaksikan olehpara kepala desa, pihak kepolisian yang melakukan

Nahdiatul Faujiah (P), lahirdiSerang, 10 Septem ber 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2313/Pdt.P/2020/PA Srgperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Agis Maulana (L), lahir di Serang, 21 November 2015Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adaHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2033/Pdt.P/2020/PA .Srgmaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

2007d.Muhammad Rohmatulloh (L), lahirdiSerang, 07 Juni2017Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Anis Puad (L), lahir diSerang, 16 Maret 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Naila Azzahra (P), lahir diSerang 17 Juni 2020Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2028/Pdt.P/2020/PA Srgrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

tidak ber hasil, kenmudian pemeriksaanperkara ini di mul ai dengan membaca kan suratpermohonan terse but yang isinya dipertahankan oleh kuasaPenbhon ; Meni mbang, bahwa kuasa Penvhon unt uknenguat kan dali ldalil pernvhonannya, telah mengaj ukanalatalat bukti sebagai beri kut Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nonor : = 59/11/1V/2008tanggal 14 April 2008 yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamatan SETEVPAT, Kabupaten Gresik,bermater ai cukup dan cocok dengan aslinya, selanjutnyadiberi tanda P.1 ;SETEM

PAT, Kabupaten Gresik, Nonor : 121813150680 0013 tanggal21 Novenber 2006, bermaterai cukup dan cocok denganasli nya, selanjutnya diberi tanda P.2 Fotocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama Kuasa Penvhonyang dikeluarkan olehCamat SETEM PAT, Kabupaten Gresik, Nomor : 352518170762 OOO1 tanggal13 Novenber 2007, bermaterai cukup dan cocok denganasli nya, selanjutnya diberi tanda P.31.

Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;8. Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan pengesahan nikah (itsbatnikah) ini untuk pembuatan buku nikah, keperluan mengurus pem buatanakta kelahiran anak dan agar perkawinan para Pemohon dapat disahkanmenurut peraturan perundangundangan yang berlaku;9.

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

April 2003 terc atat pada Kant or Urusan AgamaKecamatan SETEM PAT, Kabupaten Gresik, dengan buktiKut i pan Akt a N kah Nonor:200/11/1V/2003, tanggal 25Apr il 2003Dig Bahwa setelah berkedudukan sebagai suami isteri,Penggugat dan Tergugat tinggal bersama membina rumahtangga dirumah kediaman orang tua Penggugat selama 1anak sebanyak 1 orang yang bernama : ANAK, unnur 4 tahunyang sekarang ikut dengan Penggugat3.

Me meri nt ahkan kepada Panitera Pengadil an AgamBawean untuk nengirimkan sehelai putusan ini yang telahberkekuatan hukum tetap kepada Kantor Urusan AgamaKecamatan SETEM PAT untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu ;6.

Muhamad Dafa (L), lahir diSerang, 14 Juli 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2310/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak p endaftarkanpernikahannya pada Kantor Urusan Agama setem@aGwyus penetapan isbath. Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksumendgynikah sebagai kelengkapan pengurusan k nndapatkan buku nikah danuntuk mengurus akta kelahiran terha an nak pemohon.iMedia termasuk keluarga yang tidakmampu sebagaimana Surat Tidak Mampu yang dikeluarkanoleh Lurah Bajoe, No 5/36. TM/KLBTRT/VIII/2014, tertanggal 26Agustus 2014.Agama Watampone cq.

Dina MaryanaBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Agung Maulana (L), lahir diSerang, 10 Desember 2010Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecamatan setem pat

Penetapan No. 2029/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

TohariahBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2149/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Apri HidayatullahBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para Pemohon mengajukan

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

selama dalam perkawinan mereka telah dikaruniai 2 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu) menikah dahulu) Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

selama dalam perkawinan mereka telah dikaruniai 2 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

Muhamad Giral Rashki (L), lahir di Serang, 05 Septem ber 2017Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2148/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Muslim (L), lahirdiS, 01 Agustus 1994Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2027/Pdt.P/2020/PA .Srgperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Kokom Komariyah (P), lahir diSerang, 15 April 2004Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

Penetapan No. 2024/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Nihaya Tunisa (P), lahir di Serang, 07 Maret 2014Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat

Penetapan No. 2023/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem