Ditemukan 1050 data
526 — 142
Bahkanlbnu Abbas rodhiyalloohu anhu membuat suatu ungkapan yang indah :Aromanya, kasurnya, dan pangkuannya lebih baik daripadaengkau, sampai ia menginjak remaja dan telah memilihkeputusannya sendiri (untuk mengikuti ayah atau ibunya).Dalam hal ini fbu lebih mampu, lebih tahu, dan lebih tahan mental,sehingga ibu orang yang mesti mengasuh anak yang belum tamyizberdasarkan syariat, berdasarkan Majmual Fatawa (17/216218).
41 — 17
(QS.AnNisa: 4)Fatawa Syabakah Islamiyah menjelaskan tafsir ayat ini,Ayat di atas menjelaskan bahwa suami boleh mengambil harta istri jika disertaiKerelaan hati. Dan kerelaan hati itu lebih dari sebatas izin. Karena terkadang adawanita yang dia menghibahkan atau menghadiahkan hartanya atau semacamnya,disebabkan tekanan suami kepadanya. Sehingga diberikan tanpa kerelaan.Disimpulkan dari sini, bahwa yang menjadi acuan tentang halalnya harta istriadalah adanya kerelaan hati.
92 — 46
(Fatawa Kubro: 3/148). Maka perbuatan Termohonyang pergi ke Jakarta di bulan Mei tahun 2019 tanpa sepengetahuan danHalaman 5 dari 89 halaman Putusan Nomor 377/Pdt.G/2020/PA Pyktanpa seizin Pemohon adalah wujud nyata sebagai seorang istri yangnusyuZ;8. Apalagi kemudian setelah di Jakarta yaitu sekitar bulan Juni 2019,Termohon memberitahu Pemohon bahwa Termohon hamil setelah diperiksadi dokter di Jakarta. Dan menyampaikan perihal kehamilannya kepadaPemohon hanya melalui percakapan whatsapp (WA).
61 — 34
(Fatawa Syabakah Islamiyah, no. 27073)Memang tidak ada yang salah bila tergugat mendapatkan objek sengketadari lelang namun yang salah adalah mengikari jerih payah seorang ibunda (penggugat I) mengumpulkan uang sebesar Rp. 14.000.000 lalu memberikankepada tergugat untuk membayar lelang untuk mempertahankan rumahyang penggugat bangun dari jerih payah dan keringat penggugat danMartono ( Alm) tanpa disertai perjanjian secara tertulis dan kwitansi, haltersebut dilakukan penggugat oleh karena tergugat
135 — 45
Dalam Kumpulan fatwa Majmu Al Fatawa, (32: 260)Tidak adahak yang lebih wajib untuk ditunaikan seorang wanita setelah hakAllah dan RasulNya daripada hak suam;4.5. Dalam Hadis Riwayat AnNasai No. 3231 dan Ahmad (2: 251)Syaikh Al Albani Pernah ditanyakan kepadaRasulullah shallallahualaihi wa sallam, Siapakah wanita yang paling baik?
begitu besarnya hak suami yangmenjadi kewajiban istri;Dalam Hadis Riwayat Ahmad (1: 191) dan Ibnu Hibban (9: 471) JikaSeorang wanita selalu menjaga shalat lima waktu, juga berpuasasebulan ( di bulan Ramadhan ), serta betulbetulmenjaga kemaluannya ( dari perbuatan zina) dan benarbenartaat pada suaminya, maka dikatakan pada wanita yang memiliki sifatmulia ini, Masuklah dalam surga melalui pintu mana saja yangengkau suka;Hal. 108 dari 288 Put No. 352/G/2018/PA.Ptk.4.4.4.5.Dalam Kumpulan fatwa Majmu Al Fatawa
Dalam Kumpulan fatwa Majmu Al Fatawa, (32: 260) Tidak adahak yang lebih wajib untuk ditunaikan seorang wanita setelah hakAllah dan RasulNya daripada hak suam;4.5. Dalam Hadis Riwayat AnNasai No. 3231 dan Ahmad (2: 251)Syaikh Al Albani Pernah ditanyakan kepadaRasulullah shallallahualaihi wa sallam, Siapakah wanita yang paling baik?
53 — 13
AlMawsuah AlFighiyyah, 40: 284;lbnu Taimiyyah menyatakan, Nusyuz isteri adalah ia tidak menaatisuaminya apabila suaminya mengajaknya ke tempat tidur, atau ia keluarrumah tanpa minta izin suami dan perkaraperkara semisalnya, yangseharusnya ia tunaikan sebagai wujud ketaatan isteri kepada suaminyaMajmu Fatawa, 32: 277;lbnu Abbas berkata, Isteri nusyuz itu diberi mauizhah kalau ia maumenerimanya. Bila tidak, ia didiamkan di tempat tidurnya, bersamaandengan itu ia tidak diajak bicara.
105 — 15
Menurut SyaikhMuhammad bin Shalih AlUtsaimin dalam Kitab Fatawa AlMarah hal.347 Darul lbnu Hasyim beliau menjelaskan /stri berhak untuk memintacerai dari suaminya apabila Nampak jelas bahwa kemandulan ada padasuaminya saja. Apabila suami mencerainya, maka itulah yang diinginkan.Namun apabila tetap tidak mau menceraikannya, maka hakimmembatalkan nikahnya.
97 — 62
;(Fatawa Kubro: 3/148);lbnu Muflih al hambali berkata "Dinharamkan bagi seorang wanitakeluar rumah suaminya tanpa seizinnya, kecuali karena daruratatau kewajiban syariat.(Adab Syar iyyah: 3/375);Sedangkan bepergiannya seorang wanita tanpa mahram, hal inihukumnya haram, berdasarkan beberapa hadits shahih Rasulullahyang berkaitan dengan masalah ini.
267 — 203 — Berkekuatan Hukum Tetap
(Fatawa wa IstisyaratMauq/ Islam alYaum, 3/2/1424 =),4. Hadist Riwayat Abu Dawud, No. 3453, Tirmidzi, No. 1314 dandinyatakan shahih oleh Syaikh AlAlbani dalam kitab MisykatulMashabih, No. 2894 : Sahabat Rasulullah Shalallahu Alaihi waSallam, Anas bin Malik radhiyallahu annu meriwayatkan bahwa parasahabat mengadu kepada Rasulullan Shalallanu Alaihi wa Sallam,Wahai Rasulullah, telah terjadi kenaikan harga, hendaknya engkaumembuat ketentuan harga jual!
SIGIT HENDRADI, SH
Terdakwa:
OMAN ROCHMAN alias AMAN ABDURRAHMAN alias ABU SULAIMAN bin ADE SUDARMA.
2745 — 13923
Menyatukan Akidah :Sebagai panduan dakwah terhadap Ansor Daulah telah sepakat disusunsebuah pedoman dakwah akidah yang dinukil atau diambil dari bukubuku karya ulamaulama Timur tengah diantaranya : Kitab Majmu Al Fatawa tulisan SYAIKHUL ISLAM IBNU TAIMIYAHyang berisikan tentang Hakekatul Iman wal Kufur. Kitab Adworr As Saniah tulisan SYAIKHUL ISLAM MUHAMMADIBNU ABDUL WAHAB tentang pembagian taukhid. Kitab Adwaul Bayan tulisan AL AMIN AS SYAN KITIY tentang hukumhukum Ibadah.