Ditemukan 1559 data
152 — 73
Perobedaan pandangan hidup atau kegoncangan keyakinandalam suatu keluarga dapat membuat perselisihan dan pertengkaran yangakhirnya membuat keluarga itu berantakan atau kehilangan pandangan hidup.Munculnya perubahan pandangan hidup dan perbedaan aqidah dalam suatukeluarga dapat mempengaruhi kerukunan dan keharmonisan dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa dari hal tersebut dapat dipahami bahwa untukmembentuk suatu rumah tangga yang baik harus dilandasi oleh minimal duahal, yaitu : 1) ikatan lahir batin
19 — 7
Putusan Nomor :312/Pdt.G/2018/MS.Lgsanak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secarapsikologis anak terhadap siapa yang telah memeliharanya selama orang tuanyaberpisah atau dalam hal keduanya bercerai agar anak dapat tumbuhberkembang dengan baik, bukan didasarkan pada kepentingan orang tua atauyang memeliharanya;Menimbang bahwa meskipun dalam ketentuan Pasal 105 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa pemeliharaan anak yang belummumayyiz atau belum berumur 12 tahun
ROMY ROZALI , SH.,MH.
Terdakwa:
ANANG RACHMAN alias ANANG alias NANANG alias ABU ARUMI
463 — 123
1 (satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah.
1 (satu) buah wadah plastic transparan.
2 (dua) buah panic.
1 (satu) handphone Mito warna hitam dengan Imei 860731024895855. dirampas untuk dimusnahkan.
- Membebankan kepada TERDAKWA ANANG RACHMAN alias ANANG alias NANANG alias ABU ARUMI untuk membayar biaya perkara sebesar Rp.5.000,- (lima ribu rupiah).
201813.1 (Satu) buah buku berwarna hijau bertuliskan Ibnu Masud.14.1 (Satu) lembar kertas bertuliskan Baiat dan huruf Arab.15.1 (satu) lembar kertas bertuliskan Petunjuk Kami, Agama Kami, NabiKami, Jihad.16.1 (Satu) alat Solder listrik.17.1 (Satu) gulung kawat tenol/timah.18.1 (Satu) kabel warna putih.19.1 (Satu) kabel switch on off.20.1 (satu) handphone merk Polytron warna putih dengan Imei352970052903182, 352970054163314 dan Memory Card merk VGen 2GB.23.1 (Satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah
Satu) buah buku berwarna hijau bertuliskan Ibnu Masud.13. 1 (Satu) lembar kertas bertuliskan Baiat dan huruf Arab.14. 1 (satu) lembar kertas bertuliskan Petunjuk Kami, Agama Kami, Nabi Kami,Jihad.15. 1 (satu) alat Solder listrik.16. 1 (Satu) gulung kawat tenol/timah.17. 1 (Satu) kabel warna putih.18. 1 (Satu) kabel switch on off.19.1 (satu) handphone merk Polytron warna putin dengan Imei352970052903182, 352970054163314 dan Memory Card merk VGen 2 GB.20. 1 (Satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah
0418 tanggal 21 April 20181 (Satu) buah buku berwarna hijau bertuliskan lbnu Masud.1 (Satu) lembar kertas bertuliskan Baiat dan huruf Arab.1 (satu) lembar kertas bertuliskan Petunjuk Kami, Agama Kami, Nabi Kami,Jihad.1 (Satu) alat Solder listrik.1 (Satu) gulung kawat tenol/timah.1 (Satu) kabel warna putih.1 (Satu) kabel switch on off.1 (satu) handphone merk Polytron warna putih dengan Imei352970052903182, 352970054163314 dan Memory Card merk VGen 2 GB.1 (Satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah
ERWIN INDRAPUTRA, SH., MH
Terdakwa:
ZULHAKIM Alias HAKIM Bin SUNAIDI
129 — 60
bersamaanggota lainnya baris membentuk lingkaran dengan tanganbertumpuan satu sama lainnya lalu bersamasama mengikutiucapan dari ABU DAUD dengan ucapan dengan bahasa arabsaksi lupa yang artinya mereka sumpah setia akan mengikutiatau taat kepada ABU DAUD dalam suka atau duka senang atautidak senang, terpaksa atau tidak dipaksa.Bahwa seminggu setelah baiat mereka taklim kembali di rumahABU ATIKAH, dimulai membaca al quran yang dipimpin olehABU DAUD, kemudian ABU DAUD membahas kajian materimasalah Aqidah
Jkt TimZUBAIRI, ABU ATIKA, ABU USAMA, ABU HUSNA, ZULHAKIM,saksi sendiri (SAKA).Bahwa seminggu setelah baiat mereka taklim kembali di rumahABU ATIKAH, dimulai membaca al quran yang dipimpin olehABU DAUD, kemudian ABU DAUD membahas kajian materimasalah Aqidah tentang pemerintah Indonesia kafir karena tidakmenegakkan syariat islam, hukum yang digunakan tidakmemakai hukum islam, mereka tidak boleh taat kepadapemerintah karena pemimpinnya bukan islamBahwa yang dikategorikan oleh ABU DAUD bahwa PemerintahIndonesia
13 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah wa asySyari'ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 2
Dan bahkan apabila perkawinan ini tetap dipertahankan justrudikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar lagi;Bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga harus lebihdiutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuai aqidah fiqhiyyahyang berbunyi mencegah kerusakan lebih didahulukan dari padamengharap kebaikan.
28 — 17
Bahwa syarat pertama dan utama perihal warismewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanyaboleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalamhadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:Y Jb plw 9 ale al lo willl ol aie Wl (oy Uj wp doll yssyle olay) eluod!
84 — 30
adalah bagi pasangan suami istriyang bercitacita diberi anugrah berupa anak, seyogyanya sejak prosespembuahan terjadi hingga selama masamasa kehamilan, pasangansuami istri tersebut tidak diperkenankan untuk melakukan segala hal yangmerupakan larangan Allah SWT sebagai zat pemberi anugrah, baik ituyang berdimensi jasmani maupun rohani, misalnya memakan makananyang haram, baik haram menurut sifatnya ataupun menurut zatnya.Demikian pula perbuatan yang berdimensi spiritual, misalnya halhal yangmerusak aqidah
16 — 10
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
23 — 10
Bahwa syarat pertama dan utama perihal warismewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslimhanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya. Hal iniditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:g ale al who ull ul ais Ul Yo) 5 cp dolul ysolgy) elo! Sl SpVq pS!
28 — 9
menyatakan tidak keberatanhak asuh anak berada pada Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
1.ANDI SURYA PERDANA, S.H., M.Hum.
2.MAHENDRA D, S.H., M.H.
3.FAISAL NUR, SH.,MH
4.KHAREZA MOKHAMAD THAYZAR, SH., MH.
5.ALIF DARMAWAN MARUSZAMA, SH., MH.
Terdakwa:
ARIFIN DAULAY alias FAJAR alias BOS SULE bin KHOTIB RAJA DAULAY
77 — 48
salahsatusisinyatajam;
- 1 (satu) buahbukuberjudul DASAR MEMBIDAHKAN ORANG;
- 1 (satu) buah buku berjudul PERPECAHAN UMAT;
- 1 (satu) buah majalahSabili berjudul SALIB DAVIDIAN DI BALIK AGRESI AMERIKA;
- 1 (satu) buah majalah Sabili berjudul AMERIKA PENJAJAH;
- 1 (satu) buah Majalah Ribbiyyun berjudul HAKEKAT DEMOKRASI;
- 1 (buah) buku berjudul BUKAN ZAMAN ABRAHAH;
- 1 (satu) buah buku berjudul MUJAHID KUPAS TUNTAS PERMASALAHAN PENTING SEKITAR AQIDAH
9 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 2
wae, kowe dadi mbakyuwong lewih tuwo (51 th) dan sudah operasi melahirkan 2 kali;Sedang rosululloh sendiri tidak pernah mentuatuakan istriistrinyabeliau selalu berkata lembut kepada istriistrinya (apalagi bapak Budiseorang pendakwah, ustad );b Karena sudah terlanjur menikah siri 2 kali;c Karena beliau masih muda, ingin istri yang lebih muda;Kalau dulu istri masih muda, dan hidup belum mapan istri masihdibutuhkan; Tapi kalau Rasululloh, menikahi jandajanda untuk melindungi darifitrah dan menjaga aqidah
13 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
26 — 10
Penggugat juga merasa khawatir dengankeberadaanya di rumah orang tua Tergugat yang beda Aqidah; Bahwa setahu saksi penyebab kekhawatiran Penggugat tersebutkarena Tergugat pernah beberapa kali mengajak Penggugat untukmasuk ke agama orang tuanya yaitu kristen, tetapi Penggugat tidak mau; Bahwa setahu saksi Penggugat pernah keluar malam tetapi ituhanya nongkrong di caf bersama temantemannya; Bahwa Tergugat sudah sejak sepuluh bulan terakhir ini tidak lagipernah datang mengunjungi Penggugat; Bahwa sebagai
88 — 7
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisidalam Hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dandiwarisi oleh Muslim yang lainnya.
34 — 15
Perbuatan murtad tersebut disamping akanberdampak kepada perubahan aqidah seseorang juga akan berakibatfasakhnya suatu perkawinan.
Kepala Disduk Capil Kabupaten Bandung bahwa kedua anak tersebutberagama Islam;Bahwa semenjak lahir sampai sekarang kedua anak tersebut memangberagama Islam dan diajarkan oleh Pemohon tentang nilainilai yangterkandung dalam agama Islam, belajar mengaji, doadoa dalam Islam danlain sebagainya yang merupakan ajaranajaran agama Islam;11.12.ay13.14.Bahwa Pemohon merasa keberatan jika kedua anak atau salah satu anakberada dalam asuhan Termohon, karena Termohon sudah jelasjelas murtad;Bahwa demi menjaga aqidah
Al'Hafizh ibnu Hajarmenshahihkan hadits ini dalam Fathul Baari (X//11113), lihat silsilah ashShahiihah (No. 1636));Bahwa Pemohon ingin sekali mengetuk pintu hati Yang Mulia Majelis Hakimuntuk memperhatikan aqidah kedua anak tersebut agar tidak sampai menjadimurtad apabila tetap berada dalam asuhan Termohon, sebagaimana FirmanAllah SWT:ya 2859 By V5 a8 Gs a al asl"Wahai orangorang yang beriman!
16 — 1
Bahwa aiasan Tergugat Rekonvensi yang mengatakan penghasilan TergugatRekonvensi dirasa tidak cukup memenuhi tuntutan Penggugat Rekonvensi,Majeiis Hakim sependapat dengan pendapat Pakar Hukum Islam AbuThoyyib bin Hasan Ali Al Husaini Al Bukhari dalam bukunya Ar RaudnaiunNaaiyyah Syaran Ad Durar Ai Bahiyyah yang ditambahi keterangannya(Syarah) oleh Ahmad Muhammad Syakir pada Juz II, Penerbit Dar Aqidah,Kairo, Haiaman 105, yang diambii aiih sebagai pendapat Majelis Hakimyaitu;jll Aaii uoauArtinya: seorang