Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut;4a GS Y lS pe3 ag ali Geeta Ass Ys aSts CI C22Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan Kaidah fikihdalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 dan diambil alih menjadi pendapatmajelis sebagai berikut;Atutly

didamaikan;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sahdan patut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehinggatergugat harus dinyatakan tidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR,perkara tersebut dapat diputus dengan verstek, hal mana sejalan dengansabda Rasulullah saw sebagaimana dikutip oleh Al Imam Ahmad Bin AliAlmaknafi Abi Bakar ArRazi

telahdipanggil secara sah dan patut sesuai dengan ketentuan yang tersebutdalam pasal 26 P.P Nomor 9 tahun1975, tetapi Termohon tetap tidak hadirtanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai kuasanya, sehingga Termohon harus dinyatakan tidak tidak hadir,dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara Pemohon tersebut dapatdiputus dengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw.sebagaimana dikutip oleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin AliAlmaknafi Abi Bakar ArRazi

;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid IIIhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :al go ol Us 53: Rp. 30.000,2. Biaya Proses : Rp. 50.000,3. Panggilan 4. Meterai 5. Redaksi

dalampasal 19 huruf (b dan f) Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 9tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (b dan f) Kompilasi Hukum Islam telah terbukti,dan berdasar atas hukum pula (Pasal 118 Kompilasi Hukum islam) perceraianPemohon baru pertama kali, maka Majelis Hakim mengabulkan permohonanPemohon dan memutuskan mengizinkan kepada Pemohon untuk menjatuhkanHalaman 11 dari 14 Halaman Putusan No.0047/Padt.G/2017/PA.Tgt auversebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamaya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi

Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiDe@riKUt; nnn nnn nnn nnn nnn nnn nce nnn nce canna nn a nana nna nanca nceArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;3.

kepersidangan, dan berdasarkan berita acara panggilan(relaas) yang telah dibacakan di muka persidangan Termohon telah dipanggilsecara sah dan patut, tetapi Termohon tidak hadir tanpa alasan yang sah dantidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehinggaTermohon harus dinyatakan tidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR,perkara tersebut dapat diputus dengan verstek, hal mana sejalan dengansabda rasulullah saw sebagaimana dikutip oleh Al Imam Ahmad Bin AliAlmaknafi Abi Bakar ArRazi

didamaikan;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sahdan patut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehinggatergugat harus dinyatakan tidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR,perkara tersebut dapat diputus dengan verstek, hal mana sejalan dengansabda Rasulullah saw sebagaimana dikutip oleh Al Imam Ahmad Bin AliAlmaknafi Abi Bakar ArRazi

No. 0671/Pdt.G/2014/PA.CNhukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi Al Jashash Al Hanafi,dalam kitabnya Ahkamul Quran li Aljashash Juz 8 halaman 201 yang kemudianoleh majelis diambil alin dan dijadikan sebagai dasar pertimbangan sebagaiberikut;J 5>) ol lb 969 cy eld Yrolwoll elS> Yo eSl> J! (n> YoArtinya:Barangsiapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk menghadap dipersidangan lalu orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka diatermasuk orang zholim dan gugurlah haknya.

dengan ketentuan yang tersebut dalam pasal 26P.P Nomor. 9 tahun1975, tetapi Termohon tetap tidak hadir tanpa alasan yangsah dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya,sehingga Termohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 125 HIR, perkarapermohonan Pemohon, dapat diputus tanpa hadirnya Termohon denganverstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw. sebagaimana dikutipoleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi

;Menimbang, bahwa berdasarkan berita acara panggilan (relaas) yangtelah dibacakan di muka persidangan tergugat telah dipanggil secara sah danpatut, tetapi tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehingga tergugat harus dinyatakantidak hadir dan sesuai ketentuan pasal 125 HIR, perkara tersebut dapat diputusdengan verstek, hal mana sejalan dengan sabda rasulullah saw sebagaimanadikutip oleh Al Imam Ahmad Bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi

;Halaman 10 dari 13 Halaman Putusan No.0059/Pat.G/2016/PA.Tgt lersebut sejalan dengan dalil syari (nhadis) dalamAbu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz Il BRS ry old ~rolwoll elS> Epo pSl> WI Loo yoyang sudah dipanggil oleh Hakim untukWen, sedangkan orang tersebut tidak memenuhisekurangkurangnya 90 hari;Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud Pasal 84 ayat (1) dan (2)UndangUndang Republik Indonesia Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Republik IndonesiaNomor

Putusan No.354/Pdt.G/2020/PA.KdgTgl. 17 November 2020MMenimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,jilid Ill halaman 326 yang berbunyi sebagai berikut :ad Ga al Ub sed Cin ld Quehusll als En aSla UII Uc UnArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, makadia dianggap mangkir dan gugurlah haknya:Menimbang, bahwa perkawinan

;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, juz Ilhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) 32) ol Lb 599 Cow ald yyrolunall plS> yo pSl> wll U2 yoHalaman 10 dari 13 Halaman Putusan No.0138/Padt.G/2015/PA.Tgt yang sudah dipanggil oleh Hakim untukioe, sedangkan orang tersebut tidak memenuhiNanggap mangkir dan gugurlah haknya.; diitawinan Penggugat dengan Tergugat putuslukhdl, maka bagi Penggugat berlaku masa

ALVARO FATAN ARRAZI, umur 7 tahun;b. ALANG FATAN AGASI, umur 2 tahun;Bahwa setelah pernikahan tersebut Para Pemohon telah menerima AktaNikah dari Kantor Urusan Agama Kecamatan Dampit Kabupaten Malangdengan nomor : 239/18/IV/2007 tanggal 11 April 2007;.

;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid Illhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) 32) ol Lb 599 Cow ald cyolunall plS> yo pSl> wl a2 yoHalaman 11 dari 13 Halaman Putusan No. 061 7/Pdt.G/2018/PA.Tgt yang sudah dipanggil oleh Hakim untuk PaOte milanggap mangkir dan gugurlah haknya;n, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi mena perkara ini termasuk dalam bidanga perkara dibebankan kepada Pemohon

dipanggil secarasah dan patut, tetapi Termohon tidak hadir tanpa alasan yang sah dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, sehingga Termohonharus dinyatakan telah dipanggil secara sah dan patut tidak hadir, sehinggasesuai ketentuan pasal 125 HIR Jo Pasal 27 ayat (4) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975, perkara tersebut dapat diputus dengan verstek, hal manasejalan dengan sabda Rasulullah Saw. sebagaimana dikutip oleh seorang pakarhukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi

Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.

Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.