Ditemukan 273 data
17 — 7
No. 0024/Pdt.P/2015/PA MsaMenimbang, bahwa menurut pendapat pakar hukum Islam dalamkitab lanatut Thalibin juz IV hal. 301 yang diambil alih sebagai pendapatmajelis hakim sebagai berikut :ob: B07 yo dolaiul sl golut CG le doles yozleodt pasuilll sl alsArtinya : Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak,karena banyaknya orang yang memberitakan akan aman darikedustaan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,majelis
12 — 10
No. 0076/Pdt.G/2018/PA .BgiMenimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungbuktibukti, maka Majelis memandang perlu mengetengahkan dalil Dalam kitabAth Thalaq minasy Syariatil Ilstamiyah wal Qanun, halaman 40 yang berbunyi:GE golst sie wet J) doles! au GJdiy Sg A> do L5 atc dipgot/ +bLarrt!
9 — 4
09 YI dcolaiwL doles!
11 — 6
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:73 lead) ile ye Ug aus liad cyaLS le Sando) 252 Pad doles 9 brute oe i JArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengeyarkemashlahatan (yang belum jelas).
10 — 5
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:zd loot) Cale ye tg aus liad cyaLS le Sando) 25a Pad doles 9 brute uey i JaArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas).
8 — 0
wanita hamil diluar nikah dapat dikawinkan dengan priayang menghamilinya, maka kehamilan calon istri anak para Pemohon tersebuttidak menjadi penghalan bagi dilangsungkannya perkawinan antara anak paraPemohon dan calon Istrinya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim berpendapat permohonan Pemohon untuk menikahkan anaknyadipandang lebih besar maslahah dan manfatnya dari pada mafsadatnya, sesuaidengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:Asybah wan Nadhaair halaman 83;doles
15 — 6
doles wenu swisa .nedmineMNae ocsD inibue coins flodod psy ptse ude! neal eyeDs Osisbs sopneteynnsagisd isacisiad nsibyr 2, "sielinsue sisine necieiigeieq insist slidegAWAU es ey quo dele: o's. enicl Tele onsy ublsw meisd Isppnir ismetMISA Swhsd notestignii ne 7 (tigers!
16 — 1
Syaikn Muhammad Hasyim Asyari, dalam kitabnya, Dhaw alMishbah fiBayan Ahkam alNikah, terbitan Maktabat alTurats allslami PesantrenTebuireng Jombang.Lay 3pnSy Upry Mats Lee Lee SLak Led) et Ob Gyabl ang) doles coil de CF8 dy nt CabsArtinya, Wajid bagi suami untuk menemani/membersamai istrinya sesuaikepatutan, yaitu dengan berbuat baik kepadanya seperti memenuhihaknya berupa maskawin, nafkah dan sandang dengan kerelaan,kelegaan hati dan kehalusan ucapan...Menimbang bahwa suami yang tidak memenuhi kebutuhan
7 — 0
Putusan No.770/Pdt.G/2017/PA.Gsahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dgle Sali diglls 4 geall Glew jhe ej jad gl Ay l doles) 8s oFArtinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, serta memutus gugatan tersebut,Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
9 — 6
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:7 lool) ile yo Ug aus liad cyaLS le Sando) 252 Pad doles 9 brute oey i JaArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengeyarkemashlahatan (yang belum jelas).
25 — 6
Tentang kedudukan keterangan saksi yang berdasarkan pada berita yangsudah demikian tersebar luas (Syahadah alIstifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Figh al Sunnah yang berbunyi:Sgolg BVJlg Gut 49 axdbidl sic aoleiwIUI doles!
18 — 9
:sl gol TIS le doles Yoyleodl paxiW sl JyArtinya : Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karenabanyaknya orang yang memberitakan akan aman dari kedustaan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut telah terungkapbahwa perikahan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syarat danrukun suatu perkawinan yang terjadi pada tanggal 07 Juli 2017, di Desa Malulu,Kecamatan Dondo, Kabupaten Tolitoli, dapat dinyatakan sah menurut
14 — 8
Keadaan demikian patutdipertimbangkan sebagai mudharat yang harus dihindari sesuai dengan asashukum Islam dalam kitab a/Asybah wa alNazhoir (UBils 41), halaman 62sebagai berikut:We sruall ge ps doles y Blude oy ls (5 bbArtinya : Apabila berlawanan antara mafsadat dengan mashlahat, maka yangdidahulukan adalah mencegah mafsadatnya.
27 — 8
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:73 lool) ile ye Ug aus liad cyaLS le Sando) 25a Pad doles 9 brute ue i JArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas).
11 — 6
(alAshbah wa alNazair li alSuydtt, juz , hal. 87);* are 8 e .o a ott oo a ss 3 doles gus ine 3 uh eed OsArtinya: pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan.(alAshbah wa alNazair li alSuydtt, juz , hal. 121);Menimbang, bahwa antara calon suami dengan calon istri tidak adalarangan kawin sebagaimana diatur dalam ketentuan hukun syariat Islammaupun ketentuan hukum yang diatur dalam Pasal 8, 9, 10, dan 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.
12 — 1
5 y0Vaoluill doles! lgsd Sais alolo ull pole lgsLuul aulea5925 &SIlall Sli (1).elS>YI Jalasig Zeal! Gd poll 53)ol Jl gl pol Jit kino Jb cepts 99 goluil bol guAno9 9 duds aug Elo) 9 Cui g TIS 9 aw p59 SigArtinya :Kesaksian dengan tasamu (testimonium de auditu) adalah sah (dapatdibenarkan) sebagai alat bukti dalam perkara perikahan, nasabHal. 9 dari 12 Hal. Penetapan No.162/Padt.P/2020/PA. Tar(keturunan, kematian, hubungan intim suami Istri dan kekuasan (wewenang)hakim.
12 — 5
disebut al Syahadah biTasamu i Itsbati al Nasbi, artinya kesaksian berdasarkan berita untukmenetapkan garis keturunan, dan yang dimaksud dengan al Tasaamu adalahkesaksian berdasarkan berita yang telah berkembang ditengahtengah masyarakat;ow Slgitis wl aiolain :goLeuillullMenimbang, bahwa terhadap kesaksian I/stifadhah dan Tasaamuberdasarkan doktrin Hanabilah dan yang sependapat dengannya, sebagaimana. terdapatdalam Nizamu al Qadha fi al Syarati al Islamiyah, him. 175, menyebutkan:cle aoLlaiwVL doles
13 — 5
(alAshbah wa alNazair li alSuydti, juz , hal. 87);# oo 4 ; * ew aa a oo a .A doles ly gs Ae ihe ele OsArtinya: pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan.(alAshbah wa alNazair li alSuydtt, juz I, hal. 121);Halaman 11 dari 13 putusan Nomor 35/Pdt.P/2020/PA.
6 — 0
dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yangberbunyi sebagai berikut;gle Sali diglls 4 geall Glew jhe ej 503 gl 4g yl doles
12 — 6
;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, MajelisHakim perlu juga mengutip pendapat Syaikh Mahmud Syaltut dalamkitabnya, AlFatawa, Halaman 313, yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:= o w = lage 3ius5 358 JI oa 582 a wea laii> ou j aul EuTM SV Doles afd srSFV 55 I a pissVeArtinya: Islam mensyariatkan perceraian pada saat terjadi perselisihan danpertengkaran yang hebat antara suami istri dan hubungankeduanya tidak harmonis sampai pada tahap yang