keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:Bahwa, hubungan antara Pemohon dan Pemohon Iladalah suamiistri dan saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, karena pada saat itu SamaSsama merantau keMalaysia;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 17 September 2003 di Alam Mega Negara Malaysiadaerah wilayah Selangor yaitu di rumah saksi sendiri;Bahwa, yang bertindak sebagi wali nikah pada saat ituadalah Ayah Kandung dari Pemohon II yang bernama AhmadKasim dengan diwakilahkan kepada Qodhi

bahwa pada pokoknya para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah (Itsbat Nikah) terhadap perkawinan Pemohon I dengan Pemohon IIyang dilaksanakan pada tanggal 21 Januari 2002 di Desa Batang Nilo Kecil, KecamatanPelalawan, Kabupaten Pelalawan, Propinsi Riau, dengan tujuan sebagai bukti otentikadanya pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IJ dan untuk mengurus akta kelahirananak;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan bahwa perkawinan yang telahdilaksanakan tersebut berlangsung di rumah tuan qodhi

KepulauanRiau, dengan wali nikah ayah kandung bernama denganmewakilkannya kepada qodhi bernama dan disaksikan oleh 2 (dua)orang saksi yang bernama dan dengan mas kawin berupasepasang cincin emas yang dibayarkan langsung oleh Pemohon kepadaHal. 10 dari 14 Pen. No. 0003/Pdt.P/2019/PA.TBK.3. Bahwa waktu akad nikah berlangsung, Pemohon berstatus jejakasedangkan berstatus perawan;4.

0067/Pdt.P/2018/PA.TBK.hadir secara in person di persidangan, dengan demikian kehendak Pasal 145ayat (1), 146 dan 718 R.Bg. dipandang telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II mendalilkan bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 10 Nopember1971, Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan di rumahkakak Pemohon di , Kecamatan Buru, Kabupaten Karimun, ProvinsiKepulauan Riau, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaHarjo dan diwakilkan kepada qodhi

Bahwa pada tanggal 26 Februari 2003 Pemohon dan Termohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Malaysia di hadapan Pembantu PegawaiPencatat Nikah /Qodhi setempat bernama Rahmad;2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Paman kandungTermohon bernama Rahmad dikarenakan ayah kandung Termohon telah meninggaldunia dan yang menjadi saksisaksi adalah Hasan dan Sofian dengan mas kawin/mahar berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai;3.

telah pula terdapat fakta notoir dipersidangan,Penggugat telah memperlihatkan sikap marah dan tidak senang lagi terhadapTergugat begitupun sebaliknya dengan menggebrak dan melempar kursi tempatduduk saksi, sehingga Majelis pun perlu mengetengahkan dokrin hukum yangberbunyi sebagai berikut :bJ8a WdlLow Shia LJ Jjgagl Wigra pid Sr linia glyArtinya : Dan jika (telah terbukti faktafakta dipersidangan) bahwa Penggugatsebagai isteri kebenciannya terhadap Tergugat sebagai suami telahsangat memuncak, maka Qodhi

Hal. 14 dari 14 Penetapan Nomor 95/Pdt.P/2020/PA.Bjr Penguasa adalah wali bagi perempuan yang tidak mempunyai wali(nasab dan wala)Menimbang bahwa sesuai dengan pendapat ulama tersebut diatas kitablanah Tholibin yang diambil alih pendapatnya oleh majelis hakim bahwa suatupernikahan harus~ dilakukan oleh wali nasab dan wali hakim(qodhi/sulthon/penguasa/petugas berwenang ) dan bila ditempat tersebut tidakada keduanya maka pernikahan dapat dilangsungkan dengan wali muhakkam ;Menimbang bahwa dari pendapat

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahanpada tahun 2009, menurut agama Islam yang dilaksanakan di rumahorang tua Pemohon di Korong Kabun, Nagari Sungai Buluah,Kecamatan Batang Anai, Kabupaten Padang Pariaman, ProvinsiSumatera Barat, di hadapan Qodhi nikah yang bernama Inam denganwali nikahnya Ipen (wali hakim) karena semua wali nasab Pemohon Iltelah meninggal dunia saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Idilangsungkan.

Kecamatan SiantarTimur, Kota Pematangsiantar; Bahwa, Saat menikah Pemohon masih terikat perkawinan denganTermohon, dan setelah Pemohon menikah dengan Pemohon Il,Pemohon menceraikan Termohon sedangkan Pemohon II gadis; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, saksi hadir pada saat akad nikah berlangsung, pernikahanPemohon dengan Pemohon II dilaksanakan secara syariat Islam,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II dengan berwakil kepadatuan Qodhi

Bahwa selesai akad nikah di langsungkan Penggugat di berikan buku nikaholeh Pihak Qodhi sebagai Perwakilan KUA Kecamatan xx sebagai tandaPenggugat dengan Tergugut telah melangsunkan proses perkawinan secararesmi, namun beberapa waktu sebelum Penggugat mengajukan prosesperceraian ini, dan keadaan rumah tangga sudah tidak harmonis Penggugatmendatangi Kantor KUA Kecamatan xxxx mempertanyakan perihal bukuNikah Penggugat, namun Buku Nikah Pengugat tidak pernahterdaftar/Teregister di kantor KUA Tersebut

No. 2897/Pdt.G/2018/PA.Tng.sangat memuncak, maka Qodhi/Hakim dapat menceraikan Penggugat dariTergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan sebagai tersebut di atas Majelis Hakim pun berpendapat pula :gugatan Penggugat agar diceraikan dari Tergugat dengan alasan di dalamrumah tangganya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sifatnyaterus menerus dan sulit untuk rukun kembali, sangat beralasan hukum dantelah memenuhi ketentuan sebagaimana tersebut dalam pasal

. ,24 I jg>a J jgagl lol 9 Shia slo... bJsagly liniaArtinya : Dan jika (telah terbukti faktafakta dipersidangan) bahwa Penggugatsebagai isteri kebenciannya terhadap Tergugat sebagai suami telah sangatmemuncak, maka Qodhi/Hakim dapat menceraikan Penggugat dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan sebagai tersebut di atas Majelis Hakim pun berpendapat pula :gugatan Penggugat agar diceraikan dari Tergugat dengan alasan di dalamrumah tangganya sering terjadi perselisihan

melaksanakan tugas PPN dalam akad pernikahan tersebut adalahQADHI,QADHI merupakan PPN/Pembantu PPN resmi di wilayah hukumtersebut;Saksi bisa mengetahui bahwa QADHI merupakan PPN/Pembantu PPNresmi di wilayah hukum tersebut disebabkan, QADHI yang menikahkanseluruh calon pengantin pada saat itu di wilayah hukum tersebut;Mas kawinnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupasebentuk cincin mas dibayar tunai;Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahantersebut, yaitu. antara Qodhi

Penetapan Nomor 61/Pdt.P/2019/PA.Bkn2.Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan;osBahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Miajin berwakil kepada qodhi nikahyang bernama Ghazali, dengan mas kawin berupa uang Rp20.000,00 (duapuluh ribu rupiah) di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi lakilakimasingmasing bernama Maari dan Yasid;4.Bahwa saat pernikahan tersebut, wali Pemohon II langsung melakukan ijabqobul

. ,24 I jg>a J jgagl lol Shia slo... bLJsagly liniaArtinya : Dan jika (telah terbukti faktafakta dipersidangan) bahwa Penggugatsebagai isteri kebenciannya terhadap Tergugat sebagai suami telah sangatmemuncak, maka Qodhi/Hakim dapat menceraikan Penggugat dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan sebagai tersebut di atas Majelis Hakim pun berpendapat pula :gugatan Penggugat agar diceraikan dari Tergugat dengan alasan di dalamrumah tangganya sering terjadi perselisihan

Pada posita poin 2 tertulis pada saatakad pernikahan berlangsung Pemohon II berumur 18 tahun, yang benar adalah 17tahun, kemudian pada posita poin 2 juga tertulis bahwa yang menjadi wali nikahPemohon I adalah wali hakim yang bernama WALI NIKAH, yang benar adalah ayahkandung Pemohon II mewakilkan kepada kakak lakilaki kandung Pemohon II dankemudian kakak lakilaki kandung Pemohon II mewakilkan kepada qodhi yangbernama QADHI.

Sebagaimana firmanAllah SWT dalam AlQuran surah Ali Imran : 90 yang berbunyi :SS MOR SOR ON OcOUMA 4arsds Gr &SeOi*0OO@09019 0NO ume 2 OO ROLO*Ousar st a AO#* 2 QODHI w GO R20 mw Sart OO Da BOVE Ga 2 O0GMO DOO 6 Wa se SaNOeR TITMWHSAALAL+EBND +e emUe an VO8QyvraesROAES OQNEe* RAND Artinya : Hai orangorang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar,berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah,adalah Termasuk perbuatan syaitan.

peraturanperundangundangan yang berlaku;Subsider:Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkanPemohon hadir secara pribadi di persidangan;Menimbang, bahwa setelah surat permohonan Para Pemohon yangterdaftar di Register Kepaniteraan Pengadilan Agama Selatpanjang Nomor0082/Pdt.P/2017/PA Slip. tanggal 15 Agustus 2017 tersebut dibacakan, laluPemohon menyatakan tetap dengan dalildalil dalam surat permohonannyadengan perbaikan: Qodhi

. ,24 I jg>a J jgagl lol Shia slo... bLJsagly liniaArtinya : Dan jika (telah terbukti faktafakta dipersidangan) bahwa Penggugatsebagai isteri kebenciannya terhadap Tergugat sebagai suami telah sangatmemuncak, maka Qodhi/Hakim dapat menceraikan Penggugat dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan sebagai tersebut di atas Majelis Hakim pun berpendapat pula :gugatan Penggugat agar diceraikan dari Tergugat dengan alasan di dalamrumah tangganya sering terjadi perselisihan

Qodhi);Menimbang, bahwa dalam perkara Konvensi Majelis Hakim telahmemeriksa, mepertimbangkankan dan menyatakan mengabulkan gugatanPenggugat dengan menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugatterhadap Penggugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 119 Kompilasi HukumIslam, talak bain sugra adalah:a. Talak yang terjadi qabla al dukhul;b. Talak dengan tebusan atau khuluk;C.