maupun perempuan)diantara kamu dan orangorang yang layak menikah dari hambahamba sahayamulakilaki dan perempuan, jika mereka itu miskin Allah akan mencukupkan merekadengan karunia Nya dan allah itu maha luas karunia Nya, lagi maha mengetahui ;2 Hadits shahih diriwayatkan oleh Ahmad 1/334;Artinya: Telah menceritakan kami Abdurrazzaaq : Telah mengkhabarkan kepadakami Mamar, dari Shaalih bin Kaisaan, dari Naafi bin Jubair bin Muthim, dariIbnu Abbaas : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam

Adapun gadisyatim dimintai ijin, dan diamnya adalah tanda persetujuannya Diriwayatkan olehAhmad 1/334; shahih.I Hadits Shahih iriwayatkan oleh Muslim no. 1421, sebagai berikut:Artinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telah menceritakankepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl, ia mendengar Naafi binJubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas : Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihiwa sallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak kepada dirinya sendiridibandingkan walinya

Bahwa alasan Pemohon untuk menikah lagi karenapemohon mengikuti Sunnah rasulullah shollallanhu alaihi wa sallam tanpaada paksaan.5. Bahwa Termohon telah menyatakan rela, dan tidakkeberatan Pemohon menikah lagi dengan CALON ISTRI6. Bahwa Pemohon sanggup untuk berlaku adil antara istriistri Pemohon ;7.

Pasal 7 (1) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa yang menjadi alasan pokok Pemohon memohon agardiberi izin untuk melakukan poligami/pernikahan yang kedua dengan seorangwanita yang bernama CALON ISTRI adalah karena Pemohon pemohon mengikutisunnah rasulullah shallallahu alaihi wa sallam tanpa ada paksaan, dan Pemohonmemiliki penghasilan ratarata perbulan sebesar Rp. 3.800.000 (Tiga juta delapanratus ribu rupiah) sehingga sanggup untuk memenuhi kebutuhan hidup kedua istriPemohon dengan baik.Menimbang

Wali hakim baru dapat bertindak sebagai wali nikah dalamkeadaan wali nasab tidak ada atau tidak mungkin menghadirkannya atau tidakdiketahui tempat tinggalnya atau gaib atau adlal atau enggan;Hal. 8 dari 11 HalamanMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa pernikahan Pemohon dengan PemohonIl tidak sah karena tidak memenuhi rukun pernikahan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan' sabdaRasulullah shallallaahu alaihi wa sallam

Pasal 7 ayat (3) huruf (e)dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, permohonan Pemohon dan Pemohon Ildinyatakan ditolak.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan' sabdaRasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dalam Hadits shahih, diriwayatkan olehAbu Dawud, atTirmidzi, lonu Majah, Ahmad, adDarimi, lonul Jarud, lonu Hibban,alHakim dan alBaihaqi dari Aisyah radhiyallaahu anha:ag GAGE by AE Ub GALE aly Gt!

Dariketerangan saksi tersebut dapat difahami bahwa Tergugat telah melepas tali ikatanperkawinan untuk diselesaikan di pengadilan, sebagaimana hadis Rasulullah Shallallahualaihi wa sallam dalam Kitab Bulughul Maram Kitab Nikah Bab Talak hadis nomor 884yang berbunyi:Artinya : Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa tatkala puteri alJaun dimasukkanke kamar (pengantin) Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam danbeliau mendekatinya, ia berkata: Aku berlindung kepada Allah darimu.Beliau bersabda: "Engkau

Al Hadits, dari Ilbnu Abbas radhiallahuanhuma, beliau menceritakan:lis aie ail Loe ci) oN (ula oO) Cu Gh Cal Bi jal Grele Gul Me sails ui) ging Gy Gillesgasla 8 5al5 dle G5 58Artinya : Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi Shallallahualaihi wa sallam seraya berkata ; Wahai Rasulullah, aku tidak membenciTsabit dalam agama dan akhlaknya. Aku hanya takut kufur.

MakaRasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda : Maukah kamuHal 8 dari 11 hal Putusan Pengadilan Agama Gianyar Nomor 31/Pdt.G/2018/PA.Gia.mengembalikan kepadanya kebunnya?. la menjawab, Ya, maka iamengembalikan kepadanya dan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallammemerintahkannya, dan Tsabit pun menceraikannya (HR AlBukhari)3.

Berdasarkankandungan hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam : Dari Abdullah bin Amr,bahwasanya ada seorang wanita pernah mendatangi Rasulullah mengadukanmasalahnya. Wanita itu berkata:Wahai Rasulullah. Anakku ini dahulu, akulah yang mengandungnya.Akulah yang menyusui dan memangkunya.

Dan sesungguhnya ayahnyatelah menceraikan aku dan ingin mengambilnya dariku.Mendengar pengaduan wanita itu, Rasulullah Shollallohu alaihi wa sallam punmenjawab:Engkau lebih berhak mengasuhnya selama engkau belum menikah. (HRAhmad) Dawud (2276) dan al Hakim (2/247).

Dengan demikian hakpengasuhannya PENGGUGAT menjadi gugur, berdasarkan kandungan haditsNabi Shallallahualaihi wa sallam tersebut diatas.Hal ini sejalan dengan Pasal 156 Kompilasi Hukum Islam ,yang menyatakankedudukan seorang ibu dapat digantikan oleh.Him. 7 dari 30 hlm. Putusan No. 0376/Pdt.G./2015/PA.Pas.. Wanita wanita dalam garis lurus keatas dari ibunya. Ayah. Wanitawanita dalam garis lurus keatas dari ayah1234.

Penggugat) dan maunya tetap tinggal bersama dengan Para TurutTergugat, ini membuktikan bahwa ikatan batin antara anak dan ibunya(Penggugat) tidak terjalin dengan baik, dan hal ini tidak dapat menjaminkeselamatan rohani anak.Bahwa berdasarkan kompilasi hukum Islam pasal 156 huruf (c) , HakHadhanan dapat dipindahkan kepada para kerabat lain yang mempunyai hakHadhanan pula, dan tentunya dalam hal ini yang paling tepat adalah ParaTergugat.Bahwa berdasarkan kandungan hadits Nabi Shallallahu alihi wa sallam

Mendengar pengaduan wanita itu, RasulullahShollallohu alaihi a sallam pun menjawab Engkau lebih berhakmengasuhnya selama engkau belum menikah (HR.Ahmad )Dawud (2276)dan Al Hakim (2/247) .Dengan demikian hak pengasuhan kedua anak tersebutsudah sepatutnya diberikan kepada Para Tergugat.. Bahwa dengan demikian hak asuhnya ada pada Para Tergugat sangat tepat,dengan Hak Asuh ada pada Para Tergugat. Bukanlah berarti menghilangkanHim. 17 dari 30 hlm.

G Jin Sallam AgumyTiras Hlek Siler, Dem Keluage, KooemadenKedeeung, Kabupeicn Corebon, someds Teorpgar sckareg Pombareiong LAY. MESKONAM bint) MAS TARA, Agame islom, petenaan hoTomek Tange, iomped tinggal di Jin Suien AgungKetegpascs Ceehon, wmuls Terpapet scaringPermtanaling Ll iio hel mi tcl mongeaien dan memelih denial) ienanyeYUMASHGL YUAR, S11. Adeokat pads Kamo Advolet Yonaarl S01 &Koken, borates!

meskipun telah dipanggil denganresmi dan patut tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidakdatangnya itu disebabkan sesuatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 148 RBg yang menyatakanbahwa apabila Penggugat yang telah dipanggil dengan sepatutnya tidak datangmenghadap dan juga tidak menyuruh orang mewakilinya, maka gugatannyadinyatakan gugur dengan tidak mengurangi haknya untuk mengajukan gugatanlagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang Hadis Nabi shallallahu laihiwa sallam

(gS 51a daly ale C598Artinya : Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi Shallallahualaiht wa sallam seraya berkata ; Wahai Rasulullah, aku tidak membenciTsabit dalam agama dan akhlaknya. Aku hanya takut kufur. MakaRasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda : Maukah kamumengembalikan kepadanya kebunnya?. la menjawab, Ya, maka tamengembalikan kepadanya dan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallammemerintahkannya, dan Tsabit pun menceraikannya (HR AlBukhari)3.

Al Hadits, dari lonu Abbas radhiallahuanhuma, beliau menceritakan:alisy aie ath Toe el oN ule oh Cad Gh Cath Si jal Gel cub Me aatlhe i) Uging y Gullsalg aide ail Lin sai Gilles Aho Gus aide GF fil gy Dd 58S) GI SY) SI YS obLgl Ub 8 pag ale C3Artinya : Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi Shallallahualaihi wa sallam seraya berkata ; Wahai Rasulullah, aku tidak membenciTsabit dalam agama dan akhlaknya. Aku hanya takut kufur.

MakaRasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda : Maukah kamumengembalikan kepadanya kebunnya?. la menjawab, Ya, maka iamengembalikan kepadanya dan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallammemerintahkannya, dan Tsabit pun menceraikannya (HR AlBukhari)3.

Nurdin/Abdul Sallam H.Iskandar.e Sebelah Selatan berbatasan dengan H. A. Wahab.e Sebelah Barat berbatasan dengan kali.e Sebelah Timur berbatasan dengan Arahman.Tanah tersebut di kuasai oleh Tergugat IV. Dan pohon jati yangberada di dalamnya sejumlah 12 batang di kuasai olehTergugat Il, Tergugat Ill dan Tergugat IV.4. Tanah sawah seluas 200 M? dengan No. SPPT.52.06.120.002.00.0036 yang terletak di So Tolo Mango wilayahDesa Tolowata Kec. Ambalawi Kab.

Nurdin/Abdul Sallam H.Iskandar.e Sebelah Selatan berbatasan dengan H. A. Wahab.e Sebelah Barat berbatasan dengan kali.e Sebelah Timur berbatasan dengan Arahman.Tanah tersebut di kuasai oleh Tergugat IV. Dan pohon jati yangberada di dalamnya sejumlah 12 batang di kuasai olehTergugat Il, Tergugat Ill dan Tergugat IV.Tanah sawah seluas 200 M dengan No. SPPT.52.06.120.002.00.0036 yang terletak di So Tolo Mangowilayah Desa Tolowata Kec. Ambalawi Kab.

Nurdin/Abdul Sallam H.Iskandar.e Sebelah Selatan berbatasan dengan H. A. Wahab.21d.e.e Sebelah Barat berbatasan dengan kali.e Sebelah Timur berbatasan dengan Arahman.Tanah tersebut di kuasai oleh Tergugat IV. Dan pohon jati yangberada di dalamnya sejumlah 19 batang yang sudah besar dan 50batang yang baru ditanam.Sebidang tanah sawah seluas 200 M2 yang terletak di So ToloMango wilayah Desa Tolowata Kec. Ambalawi Kab. Bima, denganbatasbatas sebagai berikut;e Sebelah utara berbatasan dengan H.

Nurdin/Abdul Sallam H.Iskandar.e Sebelah Selatan berbatasan dengan H. A. Wahab.e Sebelah Barat berbatasan dengan kali.e Sebelah Timur berbatasan dengan Arahman.Dan tanaman pohon jati sejumlah 19 batang yang sudah besardan 50 batang yang baru ditanam.Sebidang tanah sawah seluas 200 M? yang terletak di So ToloMango wilayah Desa Tolowata Kec. Ambalawi Kab. Bima,dengan batasbatas sebagai berikut;e Sebelah utara berbatasan dengan H. Hase.e Sebelah selatan berbatasan dengan H.

Nurdin/Abdul Sallam H.Iskandar.32e Sebelah Selatan berbatasan dengan H. A. Wahab.e Sebelah Barat berbatasan dengan kali.e Sebelah Timur berbatasan dengan Arahman.Dan pohon jati yang sudah besar sejumlah 19 batang, dan 50batang masih baru ditanam.. Sebidang tanah sawah seluas 200 M2 yang terletak di So ToloMango wilayah Desa Tolowata Kec. Ambalawi Kab. Bima,dengan batasbatas sebagai berikut;e Sebelah utara berbatasan dengan H. Hase.e Sebelah selatan berbatasan dengan H.

Kemudian Abu Hurairahberkata: Ya Allah, aku tidak mengatakan hal ini kecuali karena akutelah mendengar seorang wanita datang kepada RasulullahShallallaahu alaihi wa sallam sementara aku duduk di sisinya,kemudian ia berkata: Wahai Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam,sesungguhnya suamiku hendak pergi membawa anakku, sementarafa telah membantuku mengambil air dari sumur Abu Inaabah, dan iatelah memberiku manfaat.

Kemudian Rasulullah shallallaahu alaihiHalaman 20 dari 24 halaman Putusan Nomor 261/Pdt.G/2018/MS.Bnawa sallam bersabda: Undilah anak tersebut!. Kemudian suaminyaberkata: Siapakah yang akan menyelisihiku mengenai anakku?.Kemudian Nabi shallallaahu alaihi wa sallam berkata: Ini adalahayahmu dan ini adalah ibumu, gandenglah tangan salah seorangdiantara mereka yang engkau kehendaki!. Kemudian anak itumenggandeng tangan ibunya, lalu~ wanita tersebut pergimembawanya. (HR.

maupun perempuan)diantara kamu dan orangorang yang layak menikah dari hambahamba sahayamulakilaki dan perempuan, jika mereka itu miskin Allah akan mencukupkan merekadengan karunia Nya dan allah itu maha luas karunia Nya, lagi maha mengetahui ;2 Hadits shahih diriwayatkan oleh Ahmad 1/334;Artinya: Telah menceritakan kami Abdurrazzaaq : Telah mengkhabarkan kepadakami Mamar, dari Shaalih bin Kaisaan, dari Naafi bin Jubair bin Muthim, dariIbnu Abbaas : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam

Adapun gadisyatim dimintai ijin, dan diamnya adalah tanda persetujuannya Diriwayatkan olehAhmad 1/334; shahih.3 Hadits Shahih iriwayatkan oleh Muslim no. 1421, sebagai berikut:Artinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telah menceritakankepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl, ia mendengar Naafi binJubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas : Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihiwa sallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak kepada dirinya sendiridibandingkan walinya

Dari Salamah bin Al Akwaradhiyallahu anhu,beliau berkata :"Kami duduk disisi Nabi shallallahu alaihiwa sallam. Laludidatangkanlah satu jenazah, lalu beliau bertanya, Apakah dia memilikihutang? Mereka (Para Sahabat) menjawab, Tidak ada. Lalu beliaumengatakan, Apakah dia meninggalkan sesuatu?., lantas merekamenjawab, Tidak., lalu beliau shallallanualaihi wa sallam menyolatijenazah tersebut.

, lantasmereka menjawab, Ada, sebanyak 3 Dinar., lalu beliau shallallahu alaihiwa sallam menyolati jenazah tersebut. Lalu didatangkanlah jenazahketiga, lalu para sahabat berkata, Wahai Rasulullah, shalatkanlah dia.,lalu beliau bertanya, Apakah dia meninggalkan sesuatu? Mereka (ParaSahabat) menjawab, Tidak ada. Lalu beliau mengatakan, Apakah diamemiliki hutang?.

Biar aku saja yangmenanggung hutangnya., kemudian beliau pun menyolatinya (HRBukhari No. 2289).Bahkan dalam Hadits Riwayat Muslim no 1886, dari Abdillah bin Amr binAl Ash, Rasulullah shallallahualaihi wa sallam berkata Semua dosaOrang yang mati syahid akan diampuni kecuali Hutang., Oleh karena ituseseorang hendaknya berpikir, mampukah saya melunasi hutang tersebutdan mendesakkah saya berhutang, karena ingatlah bahwa hutang padamanusia tidak bisa dilunasi hanya dengan istigfar.Berdasarkan kedua hadits

tersebut dinyatakan bahwa Rasulullahshallallahualaihi wa sallam tidak berkenan terhadap manusia yang dalammatinya meninggalkan hutang dan setiap hutang wajib dibayar terutamajika manusia itu mampu membayar hutangnya seperti TermohonKeberatan.Menimbang bahvwa tugas BPSK terdapat pada Pasal 34 UUPK No. 8Tahun 1999 Jo.

tetapi perkawinan initidak dicatat oleh pegawai pencatat nikah pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Banyuresmi Kabupaten Garut;Bahwa pada saat akad nikah, perkawinan ini dilaksanakan menurut tatacara Agama Islam yaitu dengan adanya ijab kabul dengan wali nikah Kakakkandung Pemohon II yaitu Budi bin Darmini dengan mas kawin berupa Emasseberat 5 gram dan seperangkat alat shalat serta disaksikan oleh 2 ( dua )orang saksi yang telah dewasa yaitu Iwan bin Sadeli (Kakak seibu PemohonIl) dan Nugraha bin Sallam

peraturan perundagan pasal 58 huruf b UU RINo. 32 tahun 2002 tentang Penyiaran.Menimbang, bahwa dipersidangan terdakwa memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa Terdakwa adalah pemilik TV Kabel pararel CV Kotabaru Vision danmelakukan kegiatan penyiaran sejak tahun 2006 ;Bahwa CV kotabaru Vision bergerak di dalam bidang TV berlangganan,selaku pemilik terdakwa bertugas mengawasi dan mengontrol kegiatan usahaTV terdakwa ;Bahwa karyawan terdakwa 5 (lima) orang yaitu Nor Arifin, Abdul Sallam

dipersidangan ;Menimbang, bahwa dari persesuaian keterangan saksisaksi, dan keteranganterdakwa, dihubungkan dengan barang bukti yang diajukan dipersidangan diperolehfakta sebagai berikut :Bahwa Terdakwa adalah pemilik TV Kabel pararel CV Kotabaru Vision danmelakukan kegiatan penyiaran sejak tahun 2006 ;Bahwa CV Kotabaru Vision bergerak di dalam bidang TV berlangganan,selaku pemilik terdakwa bertugas mengawasi dan mengontrol kegiatan usahaTV terdakwa ;Bahwa karyawan terdakwa yaitu Nor Arifin, Abdul Sallam

Jumlah karyawan terdakwa 5 (lima) orang yaitu Nor Arifin,Abdul Sallam, M Radit, bagian kolektor Roni dwi Cahyono dan Yusi Mardiansyah danbelum ada legalitas yang dimiliki terdakwa, namun terdakwa telah melakukan penyiaranTV kabel dengan 20 channel, yaitu antara lain MNC TV, Indosiar, JYV, ANTV, HBO,Star Movie, Global TV, TV One, Trans7, Trans TV, Celestial Movies, star Sport, RCTI,Metro TV, National Geografic, SCTV, JTV, Alif TV, Space Toon, TV Arab dan LBS yangdisiarkan 24 jam nonstop.

Sebagaimana Pasal 14 KompilasiHukum Islam bahwa untuk melaksanakan perkawinan harus ada calon suami,calon isteri, wali nikah, dua orang saksi, serta ijab dan Kabul;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakan sabdaRasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dalam Hadits shahih diriwayatkan olehAbdurrazzaq, athThabrani dan alBaihaqi dari Shahabat Imran bin Hushain:Jxeolig 2.5%, clayArtinya: Tidak sah nikah kecuali dengan adanya wali dan dua saksi yang adil;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut

Pasal 7 ayat (3) huruf (e)dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, permohonan Pemohon dan Pemohon Ildinyatakan ditolak.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan sabdaRasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dalam Hadits shahih, diriwayatkan olehAbu Dawud, atTirmidzi, lonu Majah, Ahmad, adDarimi, lonul Jarud, lbnu Hibban,alHakim dan alBaihaqi dari Aisyah radhiyallaahu anha:ea i Ee we co o GelSid bb BLS eb 5 Sh eae Si Dele IJbt kelsis bta oO o yO ce ie apa= .bel pled % sel ly 49,815 Jo ols>Ol la

Oleh karena itu Nabi Muhammad Shallallahu AlaihiWa Sallam secara proporsional telah mendudukkan posisi masingmasing bagisuami istri dalam sabdanya:Setiap kalian adalah pengayom dan setiap pengayom akan dimintaipertanggungjawaban atas apa yang harus diayominya. Suami adalahpengayom bagi keluarganya dan bertanggung jawab atas anggotakeluarga yang diayominya. Istri adalah pengayom bagi rumah tanggarumah suaminya dan akan dimintai pertanggungjawaban atas asetrumah tangga yang diayominya... (HR.

Bukhari)Ketika Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menikahkan putrinya, Fatimahdengan Ali radhiyallahu anhuma beliau berwasiat kepada menantunya:Engkau berkewajiban bekerjaa dan berusaha sedangkan iaberkewajiban mengurus (mengelola) rumah tangga. (HR.

Dan /7(tujuh) hari kemudian PENGGUGAT pulangkerumah TERGUGAT di Desa KRAJAN Kecamatan PARANG,Kabupaten MAGETAN, untuk bertemu kepada TERGUGAT.Bahwa, tujuan PENGGUGAT ke Desa KRAJAN, Kecamatan PARANG,Kabupaten MAGETAN tersebut, untuk menemui TERGUGAT dan jugauntuk ambil barang barang milik PENGGUGATBahwa, setelah PENGGUGAT sampai dirumah TERGUGAT , danmenyampaikan uluk sallam kepada TERGUGAT, AssalamualaikumWr,Wb, TERGUGAT tidak menjawab sallam PENGGUGAT tersebut,namun yang terjadi tiba tiba dengan

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :aleArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendirni, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2. Pendapat Ulama Fikih, Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 249 yang berbunyi:OS 29 pool! cu 15 a L wall ols!

Hakim dapat menjatuhkan talak bain suami terhadap istri jikaterbukti adanya mudarat dan keduanya tidak mungkin untuk rukun kembali;Menimbang, bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat yang telah dipanggilsecara resmi dan patut untuk menghadap di depan persidangan, sedangkangugatan Penggugat telah pula terbukti berdasarkan hukum, maka berdasarkanpasal 149 RBg gugatan Penggugat dapat dikabulkan secara verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas juga relevan denganhadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam