sebagai tetangga Penggugat; Bahwa, saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat sebelumnyaadalah pasangan suami istriBahwa, saksi mengetahui antara Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai Seorang anak; Bahwa, saksi mengetahui keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat pada awalnya rukun dan harmonis, akan tetapi kuranglebih sejak bulan Agustus 2021 sudah tidak harmonis; Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebab ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat dan Tergugat disebabkankarena Tergugat telah murtad

4 bulan yang lalu dan Tergugatmengajak Penggugat untuk kembali ke agama Kristen Protestan; Bahwa, saksi mengetahui betul Penggugat telah murtad karena duakali melihat Tergugat pergi ke geraja;2.

sebagai tetangga Penggugat; Bahwa, saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat sebelumnyaadalah pasangan suami istriBahwa, saksi mengetahui antara Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai Seorang anak; Bahwa, saksi mengetahul keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat pada awalnya rukun dan harmonis, akan tetapi kuranglebih sejak bulan Agustus 2021 sudah tidak harmonis; Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebab ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat dan Tergugat disebabkankarena Tergugat telah murtad

Bahwa dalam perjalanan perkawinan Tergugat telah keluar dariagama Islam (murtad)4. Bahwa dengan murtadnya Tergugat maka Penggugat denganTergugat sudah tidak ada harapan untuk dipertahankan lagi (onheel baartweespalt);5.

Bahwa alasan perceraian Penggugat tidak disebabkan suatuperbuatan yang melawan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang telah dikonstatirtersebut di atas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tindakan Penggugatyang beralih agama atau murtad yang menyebabkan putusnya perkawinanPenggugat dan Tergugat sehingga dapat dikonstituir secara yuridis bahwaperistiwa hukum tersebut adalah sebagaimana alasan perceraian yangditentukan rumusan pasal 19 huruf Pasal 116 huruf huruf h Kompilasi HukumIslam

Bahwa semula khidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam keadaan rukun dan harmonis, namun sejak bulan Januaritahun 2004 mulai goyah, sering terjadi perselisihan danpertengkaran, karena Penggugat pindah agama (murtad), yakni dariagama Islam ke agama semula atau murtad dan sudah tidakmenjalankan agama Islam ;4.

Penggugat dengan Tergugat tinggalbersama dirumah orang tua Penggugat dan telah mempunyai 2orang anak; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat semenjak tahun2003 sudah tidak harmonis, sering bertengkar yang akhirnyamembuat keduanya pisah rumah, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat hingga kini sudah 12 tahun lamanya tidak diketahuilagi tempat tinggalnya di wilayah Republik Indonesia ; Bahwa yang menjadi penyebab perselisihan dan pertengkarandan berpisah tersebut, karena Penggugat pindah agama (murtad

Haltersebut terjadi dikarenakan antara Penggugat dengan Tergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkanperbedaan agama, Penggugat telah beralih agama (murtad) dari agamaIslam ke agama Katholik ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak menyuruh orang lain sebagai kuasanya, meskipunpihaknya telah dipanggil secara resmi dan patut oleh pengadilan, olehPutusan No : 0099/Padt.G/2016/PA.

Contohsebab sebab tersebut diantaranya setelah menikah isterinya adalahsaudara sesusuan, suami istri masih kecil diaqadkan oleh selain ayahatau datuknya, kemudian setelah ia dewasa maka ia berhak untukmeneruskan ikatan perkawinannya dahulu itu atau mengakhirinya, bilasalah seorang dari suami istri murtad dari islam dan tidak mau kembalisama sekali dan jika suami yang tadinya kafir masuk islam tetapi istri tetappada kekafirannya.

Nido,Artinya : "Apabila suami istri atau salah seorang diantaranya murtad,kalau hal itu terjadi sebelum dukhul (berhubungan Intim) maka secaralangsung pernikahannya dipisahkan, kalau terjadi setelah dukhul(berhubungan intim) maka perceraiannya jatuh setelah habis masa iddah."

Apakah benar Termohon telah kembali lagi dan/atau pindah ke agamaKristen (murtad)?3. Apakah akibat dari ketidakharmonisan tersebut, Pemohon dan Termohontelah berpisah tempat tinggal?Menimbang, bahwa Pemohon telah mengajukan alatalat bukti dipersidangan, maka Majelis Hakim akan mempertimbangkan keabsahan,kekuatan serta materi alatalat bukti tersebut;Halaman 6 dari 12 halaman.

Bahwa ketidakrukunan tersebut disebabkan oleh karena Termohon telahkembali dan/atau pindah ke agama Kristen (murtad);Halaman 7 dari 12 halaman. Salinan Putusan No. 1073/Pdt.G/2019/PA.ME.3.

Menurut fatwa para ulamaBukhara, jika istri murtad, maka pernikahannya juga fasakh. Namun, meskidemikian, jika Suatu ketika si istri tadi dipaksa lagi untuk masuk Islam,kemudian keduanya memperbaharui agadnya, dengan tambahan mahar yangringan, maka suami istri yang tadinya sudah fasakh tersebut, dapat kembalibersama lagi.

Hal ini dilakukan dengan tujuan menutup peluang bagi para istriuntuk lari dari para Suaminya, dengan purapura melakukan riddah/murtad(videAli Hasabillah, him. 175);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan di atas pula, ternyatasejak tahun 2016 Termohon telah keluar dari memeluk agama Islam (murtad)dan kembali ke agama Kristen, dan selama itu pula Termohon tidak pernahHalaman 9 dari 12 halaman.

Salinan Putusan No. 1073/Pdt.G/2019/PA.ME.kembali lagi memeluk agama Islam, oleh karenannya maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Termohon memang telah murtad sampai putusan inidibacakan Termohon tidak pernah kembali kepada Islam dan tetap dalamkemurtadannya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa pernikahan Pemohon denganTermohon dinyatakan putus karena fasakh.

; Bahwa setelah menikah penggugat dan tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;2.

tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat;Putusan Nomor : 969/Pdt.G/2019/PA.Smd. 4 Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;Bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, Penggugat menyatakansudah cukup dan tidak ada lagi pertanyaan

Ioly Is ,g2222> p@o 9 2aan>95JIArtinya:Bilamana terjadi murtad (riddah) suami atau isteri maka terputuslahketergantungan masingmasing dari keduanya terhadap lainnya,karena murtad salah satu dari suami isteri mengharuskan putusdiantara keduanya, putusnya hubungan ini diitibarkan (digambarkan)dengan fasakh, manakala bertaubat suami atau isteri yang murtad dankembali pada Islam (menjadi muslim) maka diharuskan dengan aqaddan mahar baru, bilamana akan memulai kembali untuk menjalanikehidupan suami isteri.Menimbang

Penggugat pada pokoknya adalah antaraPenggugat dengan Tergugat sebagai suami isteri, telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang terus menerus dengan penyebab Tergugat kembali kepadaagama semula yang dianut Tergugat yakni Agama Kristen Protestan, sejak Mei2019, dan antara keduanya sudah pisah rumah selama kurang lebih kuranglebin 2 tahun 3 bulan dan pihak keluarga sudah berupaya mendamaikankeduanya tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa perkara a quo merupakan cerai gugat denganalasan Tergugat Murtad

, maka berdasarkan Pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam yang menyebutkan salah satu alasan perceraian adalah*peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinya ketidak rukunandalam rumah tangga kepada Penggugat dibebankan untuk menghadirkansaksi yang berasal dari keluarga atau orang yang dekat dengan Penggugat danTergugat;Him 7 dari 15 Him Putusan Nomor: 313/Pdt.G/2021/PA.BukMenimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti suratsurat yakni P1 dan

atau riddah sebagaisalah satu alasan cerai yang ditetapbkan dalam Pasal 116 huruf h KompilasiHukum Islam, yaitu: Peralihan agama atau murtad yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam Buku Il Mahkamah Agung Edisi Revisidijelaskan bahwa cerai talak yang suaminya riddah atau murtad (keluar dariagama Islam) maka diktum putusannya adalah memfasakhkan perkawinanPemohon dengan Termohon, dengan difasakhkan suatu perkawinan sehinggatidak ada masa tunggu bagi Termohon (istri

);Menimbang, bahwa sedangkan dalam perkara cerai gugat denganalasan suami (Tergugat) riddah atau murtad, atau keluar dari agama Islambelum ada ketentuannya, apakah perceraian bain sughra atau fasakh;Menimbang, bahwa belum ada kesefahaman para ulama apakahputusnya perkawinan karena suami atau istri murtad dengan cara perceraianatau fasakh, walaupun Buku Il Mahkamah Agung Edisi Revisi menjelaskanbahwa cerai talak yang suaminya riddah atau murtad adalah fasakh;Menimbang, bahwa menurut pendapat ulama

madzhab Hanafi salahsatu alasan putus perkawinan karena fasakh adalah suami atau istri murtad;Menimbang, bahwa menurut pendapat Wahbah AzZuhaili, murtadmerupakan salah satu alasan putus perkawinan dengan cara perceraian;Menimbang, bahwa persamaan antara perkawinan diputuskan denganbain sughro atau fasakh dengan alasan Tergugat murtad adalah PenggugatHim 11 dari 15 Him Putusan Nomor: 313/Pdt.G/2021/PA.Buktidak dapat menikah lagi dengan Tergugat (Suami) selama masih belumberagama Islam sedangkan perbedaannya

Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat semula rukun danharmonis, akan tetapi sejak bulan Oktober tahun 2012 mulai goyah, hal inidisebabkan masalah Tergugat murtad (keluar dari agama Islam) dan kembalike agama awal Tergugat sebelum menikah dengan Penggugat yaitu KristenProtestan dan Tergugat juga sering berbicara yang tidak pantas yangmenyakiti hati Penggugat serta selama menikah dengan Penggugat,Tergugat jarang memberi nafkah kepada Penggugat;5.

namun belum dikaruniai orang anak;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersamadi rumah orang tua Tergugat selama 9 bulan;Bahwa kemudian Pengugat pulang ke rumah orang tua sendiri diWonogiri, akan tetapi Tergugat masih kadang datang kepadaPenggugat antara 2 sampai 4 bulan sekali;Bahwa kemudian sejak bulan Mei 2016 Tergugat tidak pernah lagidatang kepada Penggugat yang hingga sekarang sudah 1 tahunlamanya;Bahwa benar, antara Penggugat dengan Tergugat seringbertengkar karena Tergugat murtad

belum dikaruniai orang anak;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersamadi rumah orang tua Tergugat selama 9 bulan;Bahwa kemudian Pengugat pulang ke rumah orang tua sendiri diWonogiri, akan tetapi Tergugat masih kadang datang kepadaPenggugat antara 2 sampai 4 bulan sekali;Bahwa kemudian sejak bulan Mei 2016 Tergugat tidak pernah lagidatang kepada Penggugat yang hingga sekarang sudah 1 tahunlamanya;Bahwa benar, antara Penggugat dengan Tergugat seringbertengkar karena Tergugat telah murtad

(keluar dari agama Islam) dan kembali keagama awal Tergugat sebelum menikah dengan Penggugat yaitu KristenProtestan;Menimbang bahwa dengan demikian dalil gugatan Penggugat tersebutsecara yuridis didasarkan pada ketentuan pasal 116 huruf h Kompilasi HukumIslam, yaitu peralihan agama atau murtad yang meyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa ketidak hadiran Tergugat dalam persidangan inidianggap telah mengabaikan hak bantah Tergugat atas dalildalil gugatanPenggugat, namun

login 49 al) dirgo lagio r>l9 sl 625 WY D>L(YAU : Y dil aad) Laws is a6 ,aJ 0dD9Artinya : Apabila suami atau isteri telah murtad, maka menjadi putuslahhubungan antara keduanya, sebab dengan adanya murtad (salah satu daripasangan suami ister!)

dan Tergugat tinggal di rumah milik bersamaPenggugat dan Tergugat di alamat Tergugat;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat telahberhubungan sebagaimana layaknya suami istri, namunbelum dikaruniai keturunan;Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya berlangsung harmonis, tetapi sejak tahun 2008antara Penggugat dan Tergugat mulai terjadi pertengkarandan perselisihan dalam rumah tangga, disebabkan Tergugatmengatakan kepada Penggugat bahwa Tergugat keluar dariagama Islam (murtad

/Pdt.G/2011/PA.Stb.dan Tergugat telah dipanggil ke tempat tinggalnya masingmasing, terhadap pemanggilan tersebut Penggugat danTergugat hadir menghadap secara inperson;Bahwa oleh karena alasan Penggugat bercerai denganTergugat karena murtad, Majelis Hakim memandang perkaratersebut tidak dimediasi;Majelis Hakim telah mendamaikan Penggugat danTergugat tidak berhasil, selanjutnya dibacakan suratgugatan Penggugat dalam sidang terbuka untuk umum yangdalilnya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Terhadap

/Pdt.G/2011/PA.Stb.perkara contentius, namun oleh karena alasan gugat ceraiadalah karena Tergugat murtad, sehingga tidak dimediasi;Menimbang, bahwa upaya Majelis Hakim mendamaikanPenggugat dengan Tergugat, sekalipun tidak membuahkanhasil pada dasarnya sesuai dengan ketentuan Pasal 31 ayat(1) dan ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jJuncto Pasal 82 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama.

Sehingga pemeriksaan dilanjutkandalam sidang tertutup untuk umum yang di awali dengandibacakan gugatan Penggugat, pada dasarnya telah sesuaidengan ketentuan Pasal 82 ayat (2) Undangundang Nomor 71989;Menimbang, bahwa setelah membaca Surat gugatanPenggugat yang menjadi masalah pokok dalam perkara iniadalah Penggugat mengajukan gugatan ceral terhadapTergugat dengan alasan murtad;Menimbang, bahwa walaupun Tergugat dalam jawabannyamengakui dan membenarkan seluruh dalil gugatan Penggugat,namun oleh karena

/Pdt.G/2011/PA.Stb.isteri, menikah tahun 2007, masihterikat denganperkawinan yang sah dan belum bercerai; Bahwa benar sejak Bulan November 2011 Tergugat murtaddan kembali memeluk agama Tergugat semula, yaitu) AgamaBudha;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut,terbukti Tergugat telah murtad sebagaimana ketentuan Pasal116 huruf Ah Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, yaituperalihan agama atau murtad yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa oleh karena dalil gugatanPenggugat

Kabupaten GarutBahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat berumahtangga di Cikande selama 8 tahun ;Bahwa selama pernikahan antara Penggugat denganTergugat telah melakukan hubungan sebagaimanalayaknya suami isteri dan dikaruniai seorang anakbernama ANAK (perempuan,) ;Bahwa semula rumah tang Penggugat dan Tergugatberjalan rukun dan harmonis namun sejak tahun 2005rumah tangga dirasakan mulai goyah, sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan olehhal hal sebagai berikut ; Tergugat telah murtad

dan kembali memelukagamanya yaitu Katolik ; Tergugat mengajak untuk murtad ikut memelukagama tergugat ;Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebutmencapai puncaknya terjadi pada tahun 2006, Tergugatmenginginkan penggugat untuk melakukan pembaptisan,namun penggugat menolak dan tetap akan memeluk agamaIslam.

tapi saksi tahumereka suami istri dan mereka telahdikaruniai seorang anak ; Bahwa setahu saksi setelah menikahPenggugat dan Tergugat membina rumahtangga di i Cikande ; Bahwa saksi tahu keadaan rumah tanggapenggugat dan tergugat atas cerita darisaudara H bahwa tergugat telah kembali keagamanya semula (Katolik) kemudianpenggugat pernah cerita juga kepada saksibahwa sejak tahun 2005 ia tidak tinggalbersama dengan tergugat ; Bahwa saksi tidak pernah melihat langsungtergugat membujuk penggugat untuk murtad

dan kembali memeluk agamanya yaitu Katolikdan Tergugat mengajak penggugat untuk murtad dan memelukagama tergugat bahkan pada tahun 2006 tergugatmenginginkan penggugat untuk melakukan Pembaptisan namunpenggugat menolaknya, yang akhirnya sejak saat itutergugat pergi meninggalkan penggugat dan sampai sekarangtidak pernah rukun lagi dengan penggugat sebagaimanaterurai dalam posita gugatannya angka 1 sampai dengan8;Menimbang, bahwa untuk mendukung dalil dalilgugatannya tersebut Penggugat telah mengajukan

kembali ke agama semula (Katolik) yangperbuatan murtad tersebut telah menagkibatkan rumahtangga penggugat dan tergugat tidak rukun, keduanya telahberpisah rumah dan tidak lagi saling peduli sebagai suamiistri 6 tahun lamanya, hak dan kewajiban yang merupakanfondasi dalam rumah tangga tidak lagi ditegakkan yangakibatnya Penggugat telah enggan untuk meneruskan rumahtangganya dengan Terggugat, maka sesuai dengan ketentuanpasal 39 ayat (2) Undang undang Nomor 1 tahun 1974 jo.Pasal 116 huruf h Kompilasi

Muliadi Salam, umur 4 tahun yangsekarang berada dalam pemeliharaan Penggugat.Bahwa selama + 3 tahun rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun dan harmonis, namun sejak tahun 2001 rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Tergugat murtad (keluar dari agama Islam)dan kembali memeluk agama Kristen.Bahwa pada bulan September 2015 setelah terjadi pertengkaran,Penggugat pergi meninggalkan Tergugat, antara Penggugat danTergugat tidak saling

atau murtad yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumahtangga.

Bahwa sejak tahun 2001 antara Penggugat dan Tergugat sudah terjadiperselisihan dan pertengkaran karena Tergugat murtad (keluar dariagama Islam) dan kembali memeluk agama Kristen Protestan. Bahwa Tergugat kembali memeluk agama Kristen Protestan sejak tahun1999. Bahwa Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggal sejak bulanSeptember 2015 sampai sekarang, atau sudah 1 tahun 7 bulan lamanya.

dag il gl es jl ait 1ALud juin 4a all ode 5 Lagi 48 pill Ais go LogicArtinya : Apabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnya salah seorangdari mereka itu menjadikan putusnya perkawinan antara keduanya dan putusnyaperkawinan itu berupa fasakh.Menimbang, bahwa meskipun perkawinan antara Penggugat dengan Tergugattelah fasakh karena Tergugat murtad, namun Penggugat tetap menjalani masa iddah(masa menunggu).Menimbang, bahwa ketentuan

is aly al ol,Opal) GEL alg SlArtinya: talak (cerai) karena suami murtad setelah dukhul (suami dan istritelah berhubungan intim semasa perkawinan) adalah bersifat mauquf (menggantungatau dipending).

kandung saksi;e Bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal,Pemohon tinggal di rumah kakak saksi sedangkan Termohon tinggal dirumah kediaman bersama Pemohon dan Termohon;e Bahwa penyebab Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggalkarena antara Pemohon dan Termohon terjadi perselisihan disebabkanPemohon mengajak Termohon untuk berpindah keyakinan dari agamaIslam ke agama Kristen Katolik namun Termohon menolak ikutPemohon;e Bahwa Pemohon sebelumnya memeluk agama Islam kemudianberpindah (murtad

huruf (a) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang sudah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka Pengadilan Agama berwenangmemeriksa, mengadili, dan memutus perkara ini;Menimbang, bahwa Pemohon telah mendalilkan bahwa ia telahmelangsungkan perkawinan dengan Termohon secara Islam dan saat ini rumahtangganya tidak harmonis dan telah berpisah tempat tinggal serta sulit untukdirukunkan lagi oleh karena Pemohon telah berpindah memeluk agama KristenKatolik (murtad

Termohon telah pisah tempat tinggalhingga sekarang atau selama 11 (sebelas) bulan lamanya;Menimbang, bahwa dari dalildalil permohonan Pemohon, telah diakuisebagian dan dibantah sebagian oleh Termohon, serta keterangan Pemohondipersidangan bahwa sejak tahun 2012, Pemohon telah pindah ke agamaKristen Katolik, telah dibenarkan pula oleh Termohon;Menimbang, bahwa meskipun Pemohon dan Termohon samasamatelah mengakui bahwa telah terjadi perselisihan dan pertengkaran dalam rumahtangga disebabkan Pemohon murtad

yang tertutup untukumum;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon telahmemenuhi syarat formil sebagai saksi dalam perkara perkawinan sebagaimanaketentuan Pasal 22 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa saksisaksi tersebut telah memberikan keterangandi persidangan yang pada pokoknya menguatkan dalildalil permohonanPemohon bahwa antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalnamun hanya saksi I yang menerangkan bahwa penyebab perselisihan karenaPemohon telah murtad

dari Islam ke Kristen Katolik dan memaksakankehendaknya agar Termohon ikut bersama Pemohon pindah ke agama KristenKatolik namun Termohon menolak;Menimbang, bahwa dari perselisihan tersebut telah mengakibatkanPemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal sejak tahun 2012 hinggaperkara ini disidangkan dan selama persidangan Pemohon menyatakantekadnya untuk bercerai serta tidak mau rukun kembali dengan Termohon;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon telah menyatakan bahwadirinya telah berpindah agama (murtad

istri, dan telahdikaruniai 2 (dua) orang anak, masingmasing bernama , Perempuanberumur 10 tahun dan , Lakilaki berumur 6 tahun yang sekarang dalamasuhan Termohon;= Bahwa saksi mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon semulaberjalan rukun dan harmonis, namun sejak tahun 2007, rumah tangga Pemohondan Termohon mulai goyah karena sering timbul perselisihan dan pertengkaran;= Bahwa saksi mengetahui ketidak harmonisan tersebut disebabkan karena ulahTermohon yang kembali ke agamanya semula (murtad

) yakni Kristen Katolik dansering dinasehati oleh Pemohon untuk tidak mengikuti ibadah di Gereja namunTermohon tidak mengindahkan nasehat Permohon tersebut;= Bahwa saksi mengetahui Termohon telah murtad, sewaktu saksi ke rumah orangtua Termohon pada tahun 2007, saksi melihat Termohon akan berangkat keGereja bersama keluarganya, kemudian saksi bertanya kepada anak Pemohon danTermohon yang bernama terkait Termohon, dan menyatakan bahwaTermohon hendak ke Gereja untuk beribadat;= Bahwa saksi mengetahui

Termohon berulang kali ke Gereja juga berdasarkanpenyampain Pemohon;= Bahwa akibat dari perselisihan dan pertengkaran yang diawali oleh ulahTermohon yang telah murtad, maka antara Pemohon dan Termohon sudah tidakhidup bersama lagi sebagai suami istri sejak tahun 2009;= Bahwa saksi mengetahui selama Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal,maka selama itu pula di antara keduanya tidak ada komunikasi dan salingmengunjungi satu sama lain;= Bahwa saksi mengetahui tentang upaya perdamaian yang telah

) yakni Kristen Katolik;= Bahwa saksi mengahui ketidakharmonisan di atas, berdasarkan penyampaianPemhon kepada saksi;= Bahwa saksi tidak mengetahui latar belakang Termohon kembali ke agamanyasemula (murtad);= Bahwa saksi tidak mengetahui perselisihan dan pertengkaran yang disebakansikap Termohon yang telah murtad;= Bahwa saksi tidak mengetahui antara Pemohon dan Termohon telah berpisahtempat tinggal;= Bahwa saksi tidak mengetahui tentang komunikasi diantara keduanya sampaisekarang;= Bahwa saksi tidak

karenanyaberdasarkan Pasal 75 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satu pihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon yang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untuk hidup rukun di masamasa yang akandatang karena Termohon telah murtad dan Pemohon bersikeras untuk bercerai, makatelah cukup alasan bagi Pemohon untuk melakukan perceraian sebagaimana yangdiatur dalam pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang

Termohon tinggal bersama diKabupaten Manokwari, Propinsi Papua Barat;Bahwa selama hidup sebagai suami isteri Pemohon dan Termohon dikarunialdua orang anak, masingmasing bernama Anak , lahir di Manokwari padatanggal 11 Juli 2014 dan Anak Il, lahir di Manokwari pada tanggal 18 Juni2016, dan kini anak pertama tersebut dibawah pengasuhan Permohon dananak kedua dibawah pengasuhan Termohon;Bahwa Pemohon sebelum menikah dengan Termohon, Pemohon beragamaIslam sejak lahir;Bahwa Pemohon masuk agama Kristen/murtad

Mw.menasehati Pemohon untuk rukun dan tetap membina rumah tangga denganTermohon, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa pokok Permohonan adalah Pemohon mengajukanPermohonan cerai dengan dalil bahwa Pemohon telah masuk AgamaKristen/murtad sejak tanggal 17 Januari 2020;Menimbang, bahwa atas dalildalil Pemohon tersebut di atas, Termohontidak hadir di persidangan, meskipun ia telah dipanggil secara resmi dan patut,dan tidak pula memerintahkan orang lain untuk menghadap sebagai wakilnyadan ketidak

Mw.bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain oleh karena ituketerangan dua orang saksi tersebut memenuhi Pasal 308 dan Pasal 309R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat yang telahmemeluk agama Kristen/murtad sejak tanggal 17 Januari 2020.

, telah dikarunai 2 (dua) orang anak;Bahwa Pemohon bragama Islam sejak lahir;Bahwa Pemohon telah masuk ke agama Kristen/murtad sejak tanggal 17Januari 2020 bertempat di Gereja Pante Kosta di Indonesia Jemaat KarmelManokwari oleh Pendeta lyay Odja Jeremia;Menimbang, bahwa berdasarkarkan pertimbangan dan uraian faktatersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak sesuai dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1

Mw.salan dan mencari kesalahnan salah satu pihak, perceraian dapatdipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari darikitab Figh Sunnah Juz Il halaman 389, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :sl 82) OY 95 YL Lagio adMle crebaail arg jl gl coll ay IIlogin a8 aU aurgo logic r>19Atrinya : Apabila seorang suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain.

Kristen Protestan(murtad);Bahwa pada tanggal 2 Maret 2013 Pemohon pulang dari Singapura sikapTermohon sudah berubah, sudah tidak mau melayani Pemohon sebagaisuaminya;Bahwa pada tanggal 19 Maret 2013 Termohon telah membuat surat pernyataankembali keagamanya Kristen Protestan di hadapan Ketua MUIIBahwa puncak keretakan hubungan rumah tangga Pemohon denganTermohon tersebut terjadi pada tanggal 19 Maret 2013, saat mana Pemohon danTermohon telah berpisah tempat tinggal kurang lebih 2 tahunlamanya5 722

umur 6 = (enam)Bahwa sepengetahuan saksi sejak kenal Pemohon dan Termohon sudahtinggal di XXX XX;Bahwa setahu saksi, pada mulanya rumah tangga Pemohon danTermohon rukun dan harmonis, akan tetapi sejak 2 tahun terakhir rumahtangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukun dan harmonisBahwa sepengetahuan saksi penyebab dari tidak rukunnya rumah tanggaPemohon dan Termohon adalah karena antara Pemohon dan Termohonsudah berbeda keyakinan karena Termohon sudah kembali ke agamanyayakni Kristen Protestan (murtad

(riddah) maka Majelis berpendapat telah sesuai dengan Pasal 116 huruf sh KompilasiHukum Islam untuk mengajukan dengan alasan peralihan agama(murtad); 222 n nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nn eeMenimbang, Bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi Pemohon danPengakuan Termohon bahwa Termohon memasuki Gereja pada setiap hari Mingguyang merupakan hari Kebaktian bagi umat Kristiani dan berkumpulnya para Jemaat,maka Majelis Hakim berpendapat ada indikasi yang kuat bahwa Termohon telahmelakukan kebaktian di

Gereja, oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwaTermohon telah pindah agama;Menimbang, bahwa alasan murtad mengakibatkan terjadinya perbedaan agamadan perbedaan agama merupakan penyebab perselisihan yang prinsipil dan tidakmungkin didamaikan;Menimbang, Bahwa telah terjadi pisah tempat tinggal yang cukup lama, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon jikadibiarkan terus menerus akan menimbulkan dampak yang negatif diantara keduanya.Diantara mereka sudah tidak

halaman 459 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyiArtinyaApabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubungan perkawinan mereka satusama lain, karena sesungguhnya riddahnya salah seorang dari mereka itu menjadikanputusnya perkawinan antara keduanya dan putusnya perkawinan itu berupa FasakhDan dalam Kitab AlMuhadzdzab ( ) halaman 56 dan diambil alih sebagaipendapat hukum hakim yang berbunyi ;5asJl claalArtinya"Apabila suami istri atau salah seorang diantaranya murtad, kalau

Hal manatelah dikuatkan oleh bukti surat bertanda P (fotokopi buku nikah) danketerangan 2 (dua) orang saksi Penggugat di persidangan;Bahwa rumah tangga Penggguat dan Tergugat telah terjadi perselisinan danpertengkaran disebabkan Tergugat kembali keagamannya terdahulu (murtad)serta melarang Penggugat menggunakan jilbab dan para saksi pernahmelihat sendiri pertengkaran tersebut.

Kemudian dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam Tahun 1991 juga ditegaskan bahwa salah satu alasan perceraianyaitu adanya peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tanQQ@Menimbang, bahwa berdasarkan pasalpasal tersebut di atas terdapatbeberapa unsur yang harus terpenuhi untuk terjadinya perceraian baik ceraltalak maupun cerai gugat, yaitu : Adanya peralihan agama atau murtad dari salah satu

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158;pls eiazy Lao IS55I Artinya :Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaDOK AWINAN,, nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nen n enn nen nnn nnn enennennanennnneneeb.

Kitab Fiqhus sunnah juz II halaman 389;ase casbaail azo JI ol col ail 5Lagi.o rly sl OD) OY ob Lagi.o JSpiss 4505 oim9 login 45,0 argo .AMITINY@. 1 222222 enn nn nnn nnn nnn nen nnn renee enn nnn nnn nen ennnnenenencnnnenesApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah Hal. 14 dari 18 halamanPutusan Nomor 0240/Padt.G/2017/PA.Sgtaseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,dapat disimpulkan bahwa agama Islam melarang seorang muslim kawindengan nonmuslim, dan apabila dalam masa perkawinan suami atau istri ataukeduanya keluar dari agama Islam (murtad), maka putuslah perkawinan suamiistri tersebut dan murtadnya suami atau istri dapat menjadi alasan suami atauistri menggugat cerai ke Pengadilan;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan perkawinan sebagaimana yangdikehendaki dalam alQuran Surat ArRum ayat 21 dan Pasal

Tergugat murtad dan kembali memeluk agama Kristen;5. Bahwa, pertengkaran terakhir antara Penggugat dan Tergugat terjadipada pertengahan tahun 2015, yang disebabkan pada waktu itu Penggugatmendengar cerita dari teman Penggugat bahwa Tergugat mabuk mabukan,hal tersebut membuat Penggugat sakit hati;6. Bahwa, sekitar bulan Oktober 2015, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dan tidak pernah kemball;7.

Bahwa, sekitar pada tahun 2018 Penggugat mengetahui bahwa Tergugattelah murtad dan kembali memeluk agama kristen, hal tersebut diketahuisetelah Penggugat meminta persetujuan cerai kepada Tergugat dimana daridata Kartu Tanda Penduduk Tergugat sudah berubah dari agama Islammenjadi agama Kristen;9.

Pts.dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi dan sering terjadi perselisihandan pertengkaran; Bahwa, penyebab perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat karena Tergugat telah menikah lagi denganwanita lain serta Tergugat telah murtad dan kembali memeluk agamakristen; Bahwa, saksi pernah mendengar dan melihat secara langsungpertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat; Bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggalsejak pertengahan tahun 2015 hingga sekarang; Bahwa, saksi

tersebut, keluarnya Tergugat dari agama Islam (murtad)dan kembali pada agama semula yaitu Kristen, dalam Hukum Perkawinan Islammenyebabkan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat menjadi fasakh;Menimbang, berdasarkan uraian di atas, maka menurut Majelis Hakimpernikahan Penggugat dan Tergugat harus dinyatakan fasakh.

5a5 UlArtinya:Apabila salah seorang dari Suami istri kKeluar dari Islam (murtad) dan tidakkembali lagi kepada Islam, maka rusaklah akad nikahnya disebabkanperbuatan murtad tersebut.Halaman 14 dari 17 Putusan Nomor 122/Pdt.G/2020/PA.

Kabupaten Balangan;2 Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal dikediaman bersama di Kabupaten Balangan, hingga pisah sebagaimana alamattersebut diatas, kumpul baik selama 2 tahun 9 bulan, dan telah dikaruniai 1orang anak, yaitu Iqbal Hafis Maulana, lahir tanggal, 28 April 2011;3 Pada awal pernikahan Penggugat dan Tergugat berjalan harmonis akan tetapisejak bulan Mei 2013 terjadi perselisihan antara Penggugat dan Tergugatdisebabkan Tergugat pindah agama ke agama Budha (Murtad

);4 Bahwa karena halhal tersebut di atas, tidak ada lagi kerukunan antaraPenggugat dan Tergugat yang mengakibatkan Penggugat dan Tergugat berpisahtempat tinggal, dimana Tergugat telah pergi meninggalkan rumah kediamanbersama, sejak bulan Mei 2013, hingga sekarang kurang lebih 2 tahun;5 Bahwa selama berpisah, antara Penggugat dan Tergugat ada upaya dari Tergugatuntuk mengajak kumpul dengan alasan ingin kembali ke agama islam, tetapiPenggugat menolak karena Tergugat sudah murtad;6 Bahwa anak yang lahir

Bahwa penyebabnya karena Tergugat telah kembali murtad atau kembali ke agamaasalnya yaitu Budha Bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal Tergugat pernahdatang menemui Penggugat untuk mengajak rukun kembali dan ingin kembali keagama Islam akan tetapi Penggugat menolaknya karena Tergugat sudah keluar dariagama Islam (murtad).

Bahwa penyebabnya karena Tergugat telah kembali . murtad atau kembali keagama asalnya yaitu Budha. Bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal Tergugatpernah ada usaha untuk mengajak rukun kembali dengan Penggugat akantetapi Penggugat menolaknya karena Tergugat sudah keluar dari agama Islam. Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak mungkin lagi dirukunkan karenaTergugat sudah murtad atau kembali ke agama asalnya.

Oleh sebab itu mediasi tidak dapat dilaksanakanmenurut Pasal 7 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung Nomor 01 tahun 2008;Menimbang, bahwa alasan pokok diajukan gugatan perceraian ini karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Tergugat murtad atau pindah ke agama Budha dan akhirnya Tergugatpergi meninggalkan Penggugat sekarang 2 tahun lamanya;Menimbang, bahwa Penggugat telah menguatkan dalildalil gugatannyadengan mengajukan bukti tertulis, yakni bukti P.

di persatukan kembali karena dengan telahberpisah tempat tinggal sejak tahun 2016 serta sekarang Tergugat sudahkembali ke Agamanya semula yaitu Kristen Protestan, sehingga tidakmungkin rumah tangga Penggugat dan Tergugat dapat dipersatukankembali;Menimbang, bahwa sesuai dengan doktrin fign dalam KitabFiqghussunnah Juz Il halaman 389, yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim yang menyatakan :83) OY 2SIL Lagio JS ade crskaail ao lol co jl aayIsIArtinya : Apabila suami atau istri murtad

, maka putuslan hubunganperkawinan mereka satu sama lain, Karena sesungguhnya riddahnyasalah seorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinanantara keduanya dan putusnya perkawinan itu berupa fasakh;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat telah kembali keagamanyasemula yaitu Kristen Protestan atau murtad, maka sesuai hukum Islambahwa apabila salah satu dari pasangan suami isteri murtad, maka sejak itupula rumah tangga tersebut telah bubar, maka perkawinannya harus diFasakh, sehingga perkawinan

antara Penggugat dengan Tergugat lebihtepat apabila dinyatakan Fasakh.Menimbang, bahwa Tergugat terbukti telah murtad maka MajelisHakim menilai Tergugat dan Penggugat telah memiliki prinsip dasar yangHalaman 8 dari 11 hal.

Putusan Nomor 140/Pdt.G/2021/PA.Bitgberbeda, oleh karena terbukti Tergugat telah murtad, dan Tergugat denganPenggugat telah berpisah dan tidak rukun lagi, maka Majelis Hakimmenilai rumahtangga tersebut tidak bisa untuk dilanjutkan serta perceraianadalah merupakan keharusan;Menimbang, bahwa walaupun dalam gugatan Penggugat memintaagar Majelis Hakim menjatuhkan talak satu bain Shugra sebagaimanadidalam diktum gugatan Penggugat namun oleh karena didalampersidangan telah terbukti bahwa Tergugat telah

Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat denganTergugat berjalan harmonis, namun sejak Tergugat keluar dari agamaIslam (murtad), kirakira di awal tahun 1997, sering terjadi perselisihanpaham dan pertengkaran diantara Penggugat dengan Tergugat. ;6.

Bahwa seiring berjalannya waktu dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat yang sering berselisih paham dan terjadi pertengkaransebagaimana uraian diatas, karena tidak kuat iman, maka Penggugatpada sekitar pertengahan tahun 1997 meninggalkan agama Islampula, dan kemudian memeluk agama Kristen (murtad).;7.

;Bahwa selain masalah karena tergugat murtad perselisihan rumahtangga Penggugat dengan Tergugat juga dipicu oleh kebiasaanTergugat yang sering mabuk (minum minuman keras) dan bersikappemarah (temperamental terhadap Penggugat ;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran terjadi di bulanDesember tahun 2010, yang akibatnya Penggugat pulang kekediaman orang tua Penggugat Dsn.

;Bahwa saksi melihat sendiri Tergugat melakukan kebaktian diGereja tiap hari sabtu dan minggu ;Bahwa selain masalah karena tergugat murtad perselisihan rumahtangga Penggugat dengan Tergugat juga dipicu oleh kebiasaanTergugat yang sering mabuk (minum minuman keras) dan bersikappemarah (temperamental terhadap Penggugat ;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran terjadi di bulanDesember tahun 2010, yang akibatnya Penggugat pulang kekediaman orang tua Penggugat Dsn.

Isla5 lbJI Artinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islamdan ia tidak kembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak (fasakh)disebabkan kemurtadan itu yang terjadi mendatang/setelah akad nikah;(Kitab Fiqhussunnah, Juz Il, Bab Al Fasakh).sl da 51 GST sdIL Lagio JIS ale eizbail aso lol coil wayl IsLaud prizi 45 ,a)1 oidg login 49,0 argo logio r>Il9 Artinya: Apabilaseorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain.

Bahwa selama ikatan pernikahan, Pemohon dan Termohon telah melakukanhubungan badan sebagaimana layaknya suami isteri dan telah dikaruniai seoranganak bernama : ANAK PEMOHON DAN TERMOHON umur 3 tahun, 7 bulan,sekarang berada dalam asuhan Pemohon;5 Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon semula rukun danharmonis, akan tetapi sejak awal bulan Oktober 2010 rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak rukun dan harmonis disebabkan Termohon telahmeninggalkan tempat kediaman bersama dan telah (murtad

Fotokopi Buku Kutipan Akta Nikah Nomor : 335/32/X/2002 tertanggal 22Oktober 2002; yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Abepura, atas nama Pemohon dan Termohon yang telah dilegalisir oleh Panitera Pengadilan Agama Sentani dan telah di nasegelen olehKantor Pos, Selanjutnya Ketua Majelis mencocokkan dengan aslinya ternyatacocok lalu diberi kode P.2;3 Surat Asli, Surat pernyataan yang di tandatangani oleh Termohon diatasmaterai Prihal Termohon kembali keAgama Kristen Protestan (murtad

) telah pindahke Agama yang dahulu yaitu Agama Kristen Protestan;Bahwa saksi mengetahui kalau Termohon murtad dari pengakuanTermohon kepada saksi melalaui pesan singkat melalui SMS;Bahwa saksi tidak pernah melihat Termohon pergi kegereja;Bahwa saksi sebagai orang tua pernah menasehati Termohon melaluiSMS, namun Termohon membalas sudah mantap meninggalkanagama Islam;Bahwa saksi mengetahui kalau Pemohon dan Termohon sudah pisahtempat tinggal kurang lebih 1 (satu) tahun 2 (dua) bulan, setelahPemohon

mengetahui Termohon murtad;Bahwa saksi mengetahui selama perkawinan Pemohon denganTermohon telah dikaruniai seorang anak, yang sekarang dalampemeliharaan Pemohon;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, Pemohon telahmenanggapi dan Pemohon membenarkan dan dapat menerimanya;2 SAKSIII, umur 42 tahun, Agama Islam, pekerjaan Pegawai Negeri Sipil,tempat tinggal di KAB.JJAYAPURA, dibawah sumpahnya telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon, sejak tahun

saksi tidak hadir pada saat Pemohon dan Termohon menikah;e Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Pemohon dan Termohontinggal di Distrik Abepura, kemudian pindah ke Serui, kemudianpindah ke Kampung Karya Bumi;e Bahwa saksi hanya mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon pada waktu Pemohon dan Termohon tinggal di KampungKarya Bumi, awalnya rukun selanjutnya pada tahun 2010 sudahtidak harmonis lagi;e Bahwa saksi mengetahui penyebab percekcokan antara Pemohon danTermohon karena Termohon (murtad

pernah kembalilagi, serta sudah tidak ada nafkah lahir maupun bathin dari Tergugat ; Bahwa ada usaha keluarga untuk mendamaikan Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat , namun tidak berhasil ;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harusdinyatakan terbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralin agama dariagama Islam ke agama Kristen Protestan (murtad

), berdasarkan Pasal 116huruf (nh) Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadikarena alasan salah satu pihak suami atau istri beralin agama (murtad) yangmenyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat putushubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan Tergugatberalih agama (murtad) sehingga mengharuskan putus perkawinan antarakeduanya dengan perceraian Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang

its le p rds ae Liclli yoArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiridengan perceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dalamFighi Sunnah yang berbunyi :gia aaly col B82) OY JAYL Kvn JS 48e Crbiil daz 5!

I eM xa) al(958 2 clBYi) Lud sie 4a dl obey Legis: Ai pall dan geArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat danTergugat karena Tergugat beralih agama (murtad), maka alasan perceraianuntuk menjatuhkan

talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat dalamPrimer point 2 (dua) sudah tidak beralasan hukum, sehingga gugatan ceraimenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat kepada Penggugat gugur dengansendirinya .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, MajelisHakim menetapkan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatdinyatakan putus karena Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), sehinggaMajelis Hakim menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugat (MarlinaAnggraeni binti Edwin