Bahwa selama ikatan pernikahan, Pemohon dan Termohon telah melakukanhubungan badan sebagaimana layaknya suami isteri dan telah dikaruniai seoranganak bernama : ANAK PEMOHON DAN TERMOHON umur 3 tahun, 7 bulan,sekarang berada dalam asuhan Pemohon;5 Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon semula rukun danharmonis, akan tetapi sejak awal bulan Oktober 2010 rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak rukun dan harmonis disebabkan Termohon telahmeninggalkan tempat kediaman bersama dan telah (murtad

Fotokopi Buku Kutipan Akta Nikah Nomor : 335/32/X/2002 tertanggal 22Oktober 2002; yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Abepura, atas nama Pemohon dan Termohon yang telah dilegalisir oleh Panitera Pengadilan Agama Sentani dan telah di nasegelen olehKantor Pos, Selanjutnya Ketua Majelis mencocokkan dengan aslinya ternyatacocok lalu diberi kode P.2;3 Surat Asli, Surat pernyataan yang di tandatangani oleh Termohon diatasmaterai Prihal Termohon kembali keAgama Kristen Protestan (murtad

) telah pindahke Agama yang dahulu yaitu Agama Kristen Protestan;Bahwa saksi mengetahui kalau Termohon murtad dari pengakuanTermohon kepada saksi melalaui pesan singkat melalui SMS;Bahwa saksi tidak pernah melihat Termohon pergi kegereja;Bahwa saksi sebagai orang tua pernah menasehati Termohon melaluiSMS, namun Termohon membalas sudah mantap meninggalkanagama Islam;Bahwa saksi mengetahui kalau Pemohon dan Termohon sudah pisahtempat tinggal kurang lebih 1 (satu) tahun 2 (dua) bulan, setelahPemohon

mengetahui Termohon murtad;Bahwa saksi mengetahui selama perkawinan Pemohon denganTermohon telah dikaruniai seorang anak, yang sekarang dalampemeliharaan Pemohon;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, Pemohon telahmenanggapi dan Pemohon membenarkan dan dapat menerimanya;2 SAKSIII, umur 42 tahun, Agama Islam, pekerjaan Pegawai Negeri Sipil,tempat tinggal di KAB.JJAYAPURA, dibawah sumpahnya telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon, sejak tahun

saksi tidak hadir pada saat Pemohon dan Termohon menikah;e Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Pemohon dan Termohontinggal di Distrik Abepura, kemudian pindah ke Serui, kemudianpindah ke Kampung Karya Bumi;e Bahwa saksi hanya mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon pada waktu Pemohon dan Termohon tinggal di KampungKarya Bumi, awalnya rukun selanjutnya pada tahun 2010 sudahtidak harmonis lagi;e Bahwa saksi mengetahui penyebab percekcokan antara Pemohon danTermohon karena Termohon (murtad

perbedaan apakahpemutusan hubungan perkawinan dengan sebab murtad tersebut dalam bentukfasakh atau talak, selanjutnya dapat dijelaskan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa apabila murtad salah seorang suami isteri, dankemurtadan itu terjadi sebelum melakukan hubungan suami isteri (qobla aldukhul) maka difasakhlah pernikahannya seketika itu juga dan tidak salingmewarisi, namun apabila kemurtadan terjadi setelah melakukan hubungansuami isteri (bada aldukhul) menurut kalangan Syafiiyah (pendapat ini jugamerupakan

Putusan Nomor 0919/Pat.G/2018/PA.Ngj.merupakan pendapat Muhammad (Imam Syafii) diambil dari pendapatsebagian kalangan Hanafiyah), apabila murtad salah seorang suami isteri,maka difasakhlan pernikahannya.

Putusan Nomor 0919/Pat.G/2018/PA.Ngj.Menimbang, bahwa terkait dengan kemurtadan Penggugat apakah iadapat dikualifikasikan sebagai murtad atau tidak, selanjutnya Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya harus memenuhi syaratsyarat berikut, yakni: a. Balig berakal. b.dilakukan atas kemauan dan kesadaran sendiri.

Apabila murtad dilakukandibawah ancaman yang membahayakan, maka tidak dikualifikasi sebagaimurtad, sebagaimana firman Allah swt dalam surat anNahl 106 sebagaiberikut;.Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah beriman (akanmendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinyatetap tenang dalam beriman (maka dia tidak berdosa)Menimbang, bahwa di dalam persidangan terungkap bahwa keluarnyaPenggugat dari memeluk agama Islam (murtad) adalah atas kemauannyasendiri dan sama sekali

memang telah murtad sampai putusan ini dibacakan tidak pernahkembali kepada Islam dan tetap dalam kemurtadannya;Menimbang bahwa berdasarkan dalil syari yang termaktub dalam KitabFigih Sunnah Juz 2 hal 314/Maktabah Syamilah yang telah diambil alih sebagaipendapat Majelis berbunyiArtinya : Bila salah seorang dari suamiisteri murtad dari Islam dan tidak maukembali sama sekali.

Bahwa pada awalnya kehidupan rumah tangga Pemohon denganTermohon rukun danharmonis, akan tetapi sejak tahun 2002, karenaTermohon kembali ke agamanya (murtad);5. Bahwa puncak keretakan hubungan antara Pemohon denganTermohon tersebut terjadi tahun 2013 yang akibatnya antaraPemohon dengan Termohon telah berpisah rumah dan sampaisekarang antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adahubungan lagi sebagai layaknya suami;6.

Bahwa perselisihnan dan pertengkaran tersebut adalah karenaTermohon telah kembali ke agamanya semula (murtad);4. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 6(enam) tahun lebih secara berturutturut;5. Bahwa pihak keluarga sudah menasihati Pemohon, namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atasdapat disimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa sejak tahun 2002 hubungan rumah tanggan Pemohondengan Termohon tidak harmonis, teruS menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran, disebabkan karena Termohon telahkembali ke agamanya semula (murtad);3. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 6(enam) tahun lebih secara berturutturut;4.

karenanya berdasarkan Pasal 75huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satupihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohonyang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untukhidup rukun di masamasa yang akan datang, karena Termohontelah murtad dan Pemohon bersikeras untuk menceraikanTermohon, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untukmelakukan perceraian serta telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana

Putusan Nomor 0813/Pdt.G/2019/PA Kdi.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil syar'i yang terdapat dalam kitab Fighus Sunnah juz Il halaman389 yang berbunyi:lagio JS ade crekaail dog Jl gl co 4 II aI Isrly sl 82) OY pSVLpiss 45 ,a od pg login 45,4 dirgo logicLewApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 6 dari 16 Bahwa sepengetahuan saksi sejak tahun 2013 hingga sekarang,Pemohon dan Termohon sudah berpisah tempat tinggal, dan yangmeninggalkan tempat kediaman bersama adalah Termohon karenaTermohon tidak bisa diatur dan sudah murtad kembali ke agamanyasemula yaitu Hindu ; Bahwa saksi sering menasehati Pemohon agar rukun kembali denganTermohon akan tetapi tidak berhasil karena Termohon sudah murtadkembali ke agamanya semula yaitu Hindu bahkan sudah kawin lagidengan lakilaki

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 9 dari 16lagi, terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun kembali dalam rumah tangga ;Menimbang bahwa berdasarkah pengakuan Pemohon serta keteranganpara saksi di persidangan bahwa Termohon kini telah murtad dan kemabalikepada agamanya semula yaitu agama Hindu, dengan demikian antaraPemohon dan Termohon berlainan agidah, maka kondisi rumah tangga yangdemikian itu bisa dipastikan bahwa keharmonisan rumah tangga Pemohon

danTermohon akan Sulit tercipta ;Menimbang bahwa rumah tangga yang telah berselisih, cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidak maulagi untuk meneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, bahkanPemohon dan Termohon telah berbeda keyakinan (agidah) karena Termohontelah keluar dari agama Islam (murtad) maka hal itu adalah merupakan fakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian ;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta hukum antara Pemohon

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 11 dari 16Menimbang bahwa berdasarkan bukti P berupa fotokopi Duplikat KutipanAkta Nikah bahwa Pemohon dan Termohon samasama beragama Islamsehingga pelaksanaan nikahnya dilaksanakan secara Islam ;Menimbang bahwa berdasarkan permohonan Pemohon = yangddikuatkan oleh keterangan para saksi di persidangan bahwa Pemohon kinitelah murtad dari Islam dan kembali kepada agamanya semula sehingga antaraPemohon da Termohon berbeda keyakinan/agidah, yakni Termohon beragamaIslam sedang

CT No. 419/Pdt.G/2018Halaman 12 dari 16larangan untuk mempertahankan rumahtangga yang dibangun berdasarkanhukum Islam manakala ada salah seorang antara suami atau istri yang keluardari Islam (murtad) ;Menimbang bahwa berdasarkan permohonan Pemohon' danpengakuannya dalam persidangan yang dikuatkan oleh keterangan para saksidi persidangan bahwa Termohon sebelumnya beragama Hindu kemudianmasuk Islam sehingga pernikahannya dilaksanakan secara Islam sebagaimanaterbukti dalam duplikat Kutipan Akta Nikah

Lahir tanggal 22November 2015;Bahwa semula rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat dalam keadaan rukun dan harmonis sebagaimana layaknya suatu rumah tangga yang baik,namun sejak bulan Februari 2016 rumah tangga antara Penggugat danTergugat mulai goyah dikarenakan sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Halaman 2 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphBahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut dikarenakan;Tergugat Kembali ke keyakinan semula ke Agama Kristen Protesnan(Murtad

telah dikaruniai 1(satu) orang anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyahidup rukun dan harmonis, namun sejak awal tahun 2016 rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Bahwa saksi tidak pernah melihat atau mendengar langsung Penggugatdan Tergugat bertengkar, hanya mengetahui dari cerita Penggugat;Bahwa penyebab perselisinan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat adalah karena Tergugat sudah berbeda keyakinan agama,Tergugat murtad

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa mengacu kepada ketentuan Pasal 40dan 44 Kompilasi Hukum Islam, yang melarang perkawinan beda agama, makamengaitkan murtad adalah sebagai pemicu timbulnya perselisihan danpertengkaran menjadi sangat relevan, menjadi alasan perceraian, sebagaimanadimaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Kitab Fiqhus sunnah juz Il halaman 389:Lagu doly glaay ON SG Lege We cabal doey I sl yl a3 3Lend pred 33 al) olay gen 33 all LegArtinya:Halaman 13 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah seorang diantaramereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinan mereka. Dan putusnyahubungan perkawinan itu berupa fasakh.2.

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158 :Artinya:Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaperkawinan.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat untuk berceraidengan Tergugat secara keseluruhan telah sesuai dengan ketentuan Pasal 119ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, maka oleh karenanya gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Bain ShughraTergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang

dan sudah berlangsung selama kuranglebih 03 tahun lamanya tidak ada komunikasi antara keduabelah pihak Bahwa ada usaha keluarga untuk merukunkan Penggugat danTergugat namun tidak berhasil ; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakanterbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sudahtidak bisa lagi diteruskan karena Penggugat sudah beralin agama dari agamaIslam ke agama Kristen Protestan (murtad

), berdasarkan Pasal 116 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadi karenaalasan salah satu pihak suami atau istri beralih agama (murtad) yangmenyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tanggaMenimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat putushubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan Penggugatberalih agama (murtad) sehingga mengharuskan putus perkawinan antarakeduanya dengan perceraian Pasakh (perkawinan batal) karena murtad ;Menimbang,

agama Kristen Protestan,maka akan menambah penderitaan kepada kedua belah pihak karenamafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya, sedangkan kaidah hukumIslam memberi petunjuk dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suudi Syayarim hal 7yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Lod atl> ols rx.2.rwLlell,>Artinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiri denganPasakh (perkawinan putus karena murtad

aiyl Sla9 ,2)1 035m9 login a9,0 argo gic r=lg sl 02,958 2slsVl) Laws prisArtinya : Bila Suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat dan Tergugatkarena Penggugat beralin agama (murtad), maka alasan perceraian untukmenjatuhkan

talak satu bain shugra kepada Tergugat sudah tidak beralasanhukum, sehingga gugatan Penggugat menjatuhkan talak satu bain shugrakepada Tergugat gugur dengan sendirinya .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim menetapkan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatdinyatakan putus karena Penggugat keluar dari agama Islam (murtad),sehingga Majelis Hakim menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugat(Yanti Guluda alias Sutriyani Nilawati binti Habel Guluda) dengan Tergugat

bertempat tinggal di Kabupaten Bandung, dibawah sumpahtelah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa, Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karenatinggal bertetangga;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di Kabupaten Bandung;Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai satu orang anak;Bahwa, awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat terlihatrukun namun sejak awal tahun 2019 mulai tidak rukun lagi karenaTergugat telah kembali beragama Kristen (murtad

Penggugat bahwa dirinya dan Tergugat telah melangsungkanpernikahan telah terbukti;Menimbang bahwa 2 (dua) orang saksi yang dihadirkan Penggugatsudah dewasa, cakap dan telah memberikan keterangan di bawah sumpahsesuai dengan agama yang dianutnya, oleh karenanya sesuai denganketentuan Pasal 145 ayat (1) HIR, secara formil kedua saksi tersebut dapatdidengar keterangannya;Menimbang bahwa keterangan saksi 1 dan saksi 2 Penggugatmengenai: a) sejak awal tahun 2019 Tergugat telah kembali beragama Kristen(murtad

Bahwa, sejak awal tahun 2019 Tergugat telah kembali beragama Kristen(murtad);3. Bahwa, sejak awal tahun 2020 antara Penggugat dengan Tergugat telahpisah tempat tinggal;4.

murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Dan putusnya hubungan perkawinan itu berupa fasakh.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, telah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukunHal 7 dari 9 halPutusan Nomor 4009/Pdt.G/2021/PA.Sor.lagi disebabkan Tergugat telah keluar dari agama Islam (murtad) dan haltersebut merupakan salah satu alasan bagi Seseorang yang ingin mengajukanperceraian, sebagaimana ketentuan yang terdapat dalam Pasal 116 Huruf (h)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa oleh

Majelis Hakim segeramemeriksa dan mengadili perkara peralihan agama (murtad) yangmenyebabkan ketidakrukunan rumah tangga (KHI 116 huruf (h),selanjutnya menjatunkan dengan Putusan yang amarnyaberbunyi:Halaman 3 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlPrimer :1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberi Ijin Kepada Pemohon untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon di hadapan sidang Pegadilan AgamaKendal;3. Menfasakh perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat;4.

Termohon tetap aktif mengikuti kegiatankegiatan keagamaan Islam, seperti tahlil, yasinan dankegiatan di Desa lainnya; Termohon tidak pernah membangkang terhadapPemohon, selalu menuruti perintah dan taat terhadapsuami, selalu jujur dan terbuka dalam segala hal; Bahwa Pemohon menuduh Termohon berpindah agama /Murtad adalah mengadaada dan tanpa dasar samasekali, karena sampai saat ini Termhon tetap memelukdan menjalankan syariat Islam;4.

Apabila suami atau isteri murtad, keluar Islam, maka keduanyaharus dipisahkan (diceraikan). Karena murtad adalah salahsatu sebab keduanya harus dipisahkan :Firman Allah Subhanahu wa Tavala :Halaman 8 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlSSI ateny Sat V5Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali (perkawinan)dengan perempuanperempuan kafir. (QS. AlMumtahanah:10);. Bahwa Pengugat menolak secara tegas semua dalil jawabanTermohon kecuali diakui secara tegas;.

Sumpah, yaitu Termohon mengucapkan sumpah di depansidang tanggal 17 Mei 2016 dan dihadiri Pemohon dengandidampingi Kuasanya dengan bunyi sumpah diawali denganmengucapkan nama Allah SWT, dilanjutkan denganmengucapkan dua kalimat syahadat dan Termohonmengatakan masih beragama Islam dan tidak pernah murtad,benar pernah mengikuti kegiatan Gereja karena keadaanrumah tangganya sedang ada masalah, bukan karena kembaliberagama Katholik;Bahwa kemudian Pemohon dan Termohon melaluiKuasanya masingmasing telah

dan tidak dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Pemohon sudah dewasa dansudah disumpah sehingga memenuhi syarat formal sebagaimanadiatur dalam Pasal 145 ayat (1) dan Pasal 147 HIR;Menimbang, bahwa keterangan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui dalildalil permohonan Pemohon, kecuali posita angka3, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat Pemohon danTermohon masih harmonis dan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui Termohon murtad, oleh karena itu keterangan saksitersebut tidak memenuhi

Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis danbahagia, namun sejak bulan November tahun 2018 sudah tidak harmonislagi karena sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkanKarena: Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agama menjadiagama islam dari Kristen, akan tetapi sejak tanggal 25 Desember 2018Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannyalagi dengan Penggugat;6.

Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di rumah orangtua Penggugat, namun belum dikaruniaiketurunan; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Penggugatdan Tergugat rukun dan harmonis, namun sejak bulan November 2018mulai tidak rukun karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebabnya karena Bahwa pada saat menikahTergugat pindah agama menjadi agama Islam dari Kristen , akan tetapisejak tanggal 25 Desember 2018 Tergugat kembali padakepercayaannya terdahulu (murtad

Bahwa terjadinya perpisahan tempat tinggal tersebut disebabkan olehpertengkaran karena Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agamamenjadi agama islam dari Kristen , akan tetapi sejak tanggal 25 Desember2018 Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannya lagidengan Penggugat;3. Bahwa selama berpisah tempat tinggal Penggugat dan Tergugat sudahberusaha rukun akan tetapi upaya tersebut tidak berhasil;4.

ail olaj ylbJI bo Jl uwHalaman 9 dari 13 halaman Putusan Nomor 1073/Pdt.G/2019/PA.Sbg.Artinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islam dan ia tidakkembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak (fasakh) disebabkankemurtadan itu. yang teryadi mendatang/setelah akad nikah; (KitabFiqhussunnah, Juz II, Bab Al Fasakh).bo Jl OY LSVL Lagio US ade Erebaail Azyg Jl gl co Ul aI IslLed prisi 49 aI oing Login 45,0 aizgo logio razlg ss!

Artinya: Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

BAGINDA, umur 5 tahun (lakilaki) yangdi bawah pemeliharaan Pemohon;Bahwa semula saksi melihat rumah tangga Pemohon dan Termohon dalam keadaan rukun,namun sekarang sudah pisah tempat tinggal;Bahwa penyebab terjadinya pisah tempat tinggal tersebut karena antara Pemohon denganTermohon sudah pindah agama ( murtad ) menjadi Kristen Protestan dan sering terjadipertengkaran yang disebabkan oleh Termohon selingkuh dengan LIKSON SALAWATI;Bahwa pertengkaran memuncak pada bulan Nopember 2009;Bahwa upaya untuk

LIKSON SALAWATI;Bahwa Pemohon dan Termohon sudah pindah agama (murtad) menjadi Kristen ProtestanMenimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Termohon serta keteranganpara saksi dengan dibuktikan Surat Kutipan Akta Nikah (Bukti P.1) harus dinyatakan terbuktibahwa antara Pemohon dan Termohon terikat dalam ikatan perkawinan yang sah dan telahdikaruniai dua orang anak bernama ALFANITA M.

BAGINDA dan ALGRAYEN H.BAGINDA;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi di bawah sumpahnya telahditemukan fakta di persidangan bahwa dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohontelah diwarnai perselisihan dan pertengkaran yang akhirnya Pemohon dengan Termohon pisahtempat tinggal hingga sekarang yang sudah berlangsung selama 1 (satu) tahun lebih karenaPemohon dan Termohon telah beralih agama Kristen Protestan ( murtad );Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakan

terbuktibahwa dalam kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukunsebagaimana layaknya kehidupan suami isteri dan tidak ada ketentraman serta keharmonisankarena perselisihan dan pertengkaran yang berlangsung secara terus menerus yang sulit untukdidamaikan apalagi Pemohon dan Termohon sudah murtad, telah pisah tempat tinggalselama 1 tahun lebih sehingga, tidak ada harapan untuk bisa hidup rukun lagi ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang demikian itu sudah tidakmencerminkan rumah

aus(YVE go YT : all adall )Artinya : Jika salah satu dari suami isteri telah murtad keluar dari Islam dan tidak kembalikepada Islam, maka fasakh aqad nikah disebabkan karena murtad seketika itu oleh karena itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diakhiri perceraian dengan fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di ataspermohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam pasal 39UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah

dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.BukBahwa oleh karena usaha perdamaian baik oleh Majelis maupun oleh Hakimmediator tidak berhasil, maka pemeriksaan perkara dilanjutkan dengan pembacaan suratgugatan Penggugat dalam persidangan yang tertutup untuk umum yang isinya tetapdipertahankan oleh Penggugat;Bahwa terhadap gugatan Pengugat tersebut, Tergugat memberikan jawaban yangpada pada intinya membenarkan dan mengakui semua gugatan Penggugat, Tergugatmenambahkan bahwa bukan hanya Tergugat yang murtad

, tapi Penggugat juga ikutMurtad, meski demikian rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun, dan yangmenyebabkan tidak rukun adalah karena Penggugat menjalin hubungan dengan pria lain,lalu Penggugat Penggugat pergi meninggal Tergugat dan anak anak kami;Bahwa terhadap Jawaban Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan replik yangintinya membrenarkan bahwa Penggugat pernah murtad, namun sekarang sudah kembalimemeluk agama islam; Bahwa terhadap replik Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan duplik yang

e Penggugat dan Tergugat menikah pada tahun 1991 dihadapan KUA Petasia denganwali kakak kandung yang kemudian diwakilkan kepada paman Penggugat;Hal 5 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buke Pernikahan Penggugat dan Tergugat disaksi oleh bebetapa orang termasuk saksisendiri ;e Meski menikah dihadapan KUA, namun Penggugat dan Tergugat tidak punya bukue Penggugat dan Tergugat sudah dikaruniai 6 orang anak; e Semula Penggugat dan Tergugat rukun, namun sekarng tidak lagi rukun karenaTergugat murtad

;Menimbang bahwa Tergugat dalam jawabannya mengakui bahwa Tergugat benartelah murtad (keluar) dari Agama islam; namun demikian, meskipun Tergugat mengakuiHal 7 dari 11 hal : Putusan No.129/Pdt.G/2011/PA.Buktetap diperlukan pembuktian sebagai lex specialis (ciri khusus) hukum acara yang berlakudi Pengadilan Agama; Menimbang bahwa kedua orang saksi tersebut telah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut (1) Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yangmenikah pada bulan juli tahun

dalam asal 39 ayat (2) undang undang Nomor Tahun 1974 telah dijelaskanoleh pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan oleh Pasal 116 KompilasiHukum Islam;2Menimbang bahwa salah satu alasan untuk melakukan perceraian adalahsebagaimana yang termaktub dalam pasal 116 huruf ( h ) Kompilasi Hukum Islam yangselengkapnya berbunyi bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan peralihan agama ataumurtad yang menyebabkan terjadinya ketidakrukunan dalam rumahMenimbang bahwa murtad adalah merupakan

PANJAITANtelah diceraikan oleh suami saksi koroban dan mengatakan bahwa saksikorban sudah murtad ke agama KRISTEN dan Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA juga mengatakan bahwa saksi korban juga menumpang di rumahyang saksi korban tempati sekarang di Simpang Empat Padang Pasir ;e Bahwa benar setelah saksi korban SUMARNI Br. PANJAITAN mendengartelah difitnah oleh Terdakwa ELVIANA Br. SAGALA lalu saksi korbanSUMARNI Br.

SAGALA datang keperwiritan dan langsung mengumumkan bahwa saksi SUMARNI Br.PANJAITAN telah sah bercerai dengan suami korban secara agama islamdan mengatakan bahwa saksi korban sudah murtad ke agama Kristen danTerdakwa juga sudah dari kantor lurah untuk memberitahukan bahwa saksikorban telah bercerai dan murtad ke agama Kristen ;e Bahwa benar pada hari Senin tanggal 01 Maret 2010 sekira pukul 21.00WIB, di Kantor Unit P38D Polres Labuhan Batu Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA sudah pernah memfitnah saksi

PANJAITANtelah diceraikan oleh suami saksi koroban dan mengatakan bahwa saksikorban sudah murtad ke agama KRISTEN dan Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA juga mengatakan bahwa saksi korban juga menumpang di rumahyang saksi korban tempati sekarang di Simpang Empat Padang Pasir ;Bahwa benar setelah saksi korban SUMARNI Br. PANJAITAN mendengartelah difitnah oleh Terdakwa ELVIANA Br. SAGALA lalu saksi korbanSUMARNI Br.

SAGALA datang keperwiritan dan langsung mengumumkan bahwa saksi SUMARNI Br.PANJAITAN telah sah bercerai dengan suami korban secara agama islamdan mengatakan bahwa saksi korban sudah murtad ke agama Kristen danTerdakwa juga sudah dari kantor lurah untuk memberitahukan bahwa saksikorban telah bercerai dan murtad ke agama Kristen ;Bahwa benar pada hari Senin tanggal 01 Maret 2010 sekira pukul 21.00WIB, di Kantor Unit P38D Polres Labuhan Batu Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA sudah pernah memfitnah saksi korban

Kemudian, sejak bulan Juni2 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor2014 Tergugat kembali keagamanya yang terdahulu yakni agama hindu(murtad) serta mengajak Penggugat untuk berpindah agama kembalikepada agama terdahulunya yakni agama hindu, tetapi Penggugat menolakdan ingin tetap di agamanya yakni agama Islam. sehingga hal tersebutmenjadikan Penggugat memilih untuk bercerai dengan Tergugat.6.

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu; Bahwa saksi sering melihat dan mendengar

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat;6 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu

Bahwa Penggugat beragama Islam sedangkan Tergugat murtad beralihberagama Hindu;3. Bahwa sejak bulan Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah seringberselisin dan bertengkar disebabkan Tergugat murtad ke agama Hinduserta mengajak Penggugat dan anak mereka untuk ikut murtad;4. Bahwa sejak Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempattinggal sejak 6 (enam) tahun yang lalu sampai sekarang dan sudah tidakpernah rukun lagi;9 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor5.

murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah11 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sorseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Termohon tinggal bersama diKabupaten Manokwari, Propinsi Papua Barat;Bahwa selama hidup sebagai suami isteri Pemohon dan Termohon dikarunialdua orang anak, masingmasing bernama Anak , lahir di Manokwari padatanggal 11 Juli 2014 dan Anak Il, lahir di Manokwari pada tanggal 18 Juni2016, dan kini anak pertama tersebut dibawah pengasuhan Permohon dananak kedua dibawah pengasuhan Termohon;Bahwa Pemohon sebelum menikah dengan Termohon, Pemohon beragamaIslam sejak lahir;Bahwa Pemohon masuk agama Kristen/murtad

Mw.menasehati Pemohon untuk rukun dan tetap membina rumah tangga denganTermohon, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa pokok Permohonan adalah Pemohon mengajukanPermohonan cerai dengan dalil bahwa Pemohon telah masuk AgamaKristen/murtad sejak tanggal 17 Januari 2020;Menimbang, bahwa atas dalildalil Pemohon tersebut di atas, Termohontidak hadir di persidangan, meskipun ia telah dipanggil secara resmi dan patut,dan tidak pula memerintahkan orang lain untuk menghadap sebagai wakilnyadan ketidak

Mw.bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain oleh karena ituketerangan dua orang saksi tersebut memenuhi Pasal 308 dan Pasal 309R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat yang telahmemeluk agama Kristen/murtad sejak tanggal 17 Januari 2020.

, telah dikarunai 2 (dua) orang anak;Bahwa Pemohon bragama Islam sejak lahir;Bahwa Pemohon telah masuk ke agama Kristen/murtad sejak tanggal 17Januari 2020 bertempat di Gereja Pante Kosta di Indonesia Jemaat KarmelManokwari oleh Pendeta lyay Odja Jeremia;Menimbang, bahwa berdasarkarkan pertimbangan dan uraian faktatersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak sesuai dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1

Mw.salan dan mencari kesalahnan salah satu pihak, perceraian dapatdipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari darikitab Figh Sunnah Juz Il halaman 389, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :sl 82) OY 95 YL Lagio adMle crebaail arg jl gl coll ay IIlogin a8 aU aurgo logic r>19Atrinya : Apabila seorang suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain.

Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyadalam keadaan harmonis, akan tetapi sejak sekitar bulan Agustus 2013antara Penggugat dengan Tergugat mulai terjadi perselisihan karenaTergugat suka memakan binatang yang diharamkan oleh agama Islam(babi), Tergugat juga mengatakan kepada Penggugat dan keluargaPenggugat, bahwa Tergugat tidak sanggup mengikuti agama Penggugat,kemudian Tergugat mengaku kalau Tergugat telah kembali memeluk agamaTergugat semula (murtad);5.

Pasal 134Kompilasi Hukum Islam (KHI) karena merupakan orang cakap bertindak dantidak terhalang menjadi saksi karena merupakan orang dekat Penggugat sertatelah memberikan keterangan di bawah sumpah serta secara terpisah;Menimbang, bahwa saksi pertama Penggugat yang menerangkantentang Tergugat telah murtad setelah 3 (tiga) bulan menikah, saksi melihatTergugat memakan daging babi dan Tergugat pergi ke gereja dan sejak bulanAgustus 2013 antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah, didasarkanatas

pengetahuan saksi sendiri;Menimbang, bahwa saksi kedua Penggugat yang menerangkan tentangTergugat telah murtad kembali ke agama Kristen sejak 3 (tiga) bulan setelahmenikah, saksi melihat Tergugat mengkonsumsi daging babi dan sejak bulanAgustus 2013 antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah, didasarkanatas pengetahuan saksi sendiri;Halaman 7 dari 11 halaman Putusan Nomor XXX/Pdt.G/2017/PA.

Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagikarena sejak 3 (tiga) bulan setelan menikah Tergugat telah murtad kemballke agama Kristen;3. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah sejak bulan Agustus2013 sampai sekarang tidak bersatu;4.

Stb.dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman 314 yang artinya :"Apabila salahseorang suami atau istri, keluar dari Islam dan tidak mau kembali lagi ke dalamIslam, maka ikatan perkawinannya putus karena ia pindah agama;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan perceraian dengan alasanTergugat murtad, maka Majelis Hakim berpendapat alasan perceraian yang diajukanPenggugat telah sesuai dengan alasan perceraian yang terdapat dalam Pasal 116huruf h Kompilasi Hukum Islam, maka Majelis Hakim berpendapat gugatan

Tergugat memtuskan untuk keluar dari agama Islam (murtad), dan saatini berkeyakinan atheis;b.

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahibu Penggugat.Hal. 3 dari 9 halamanBahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri namun belumdikaruniai anak.Bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadipertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat pindah agama(murtad).Bahwa sejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanTergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 1 tahun 6 bulan.Bahwa selama pisah, antara Penggugat

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahtetangga Penggugat.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri namun belumdikaruniai anak.Bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadipertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat keluar dari agamaIslam (murtad) .Bahwa sejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanTergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 1 tahun 6 bulan.Bahwa selama pisah, antara Penggugat dan

), kemudian sejakOktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkan Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarang selama 1 tahun 6bulan dan selama itu antara Penggugat dan Tergugat tidak ada yang berusahauntuk rukun kembali.Menimbang, bahwa Saksi Il menerangkan pada pokoknya sejakSeptember 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadi pertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), kemudiansejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkan

Penggugat dan Tergugat tidak ada yang berusahauntuk rukun kembali.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat dihubungkandengan alatalat bukti tersebut di atas, maka Majelis telah menemukan faktadalam sidang yang pada pokoknya : bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terikat dalam perkawinan yangsah sejak tanggal 30 Desember 2016. bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus disebabkan Tergugatkeluar dari agama Islam (murtad

dengan Tergugatberjalan rukun dan harmonis sebagaimana rumah tangga yang baik, tetapisejak bulan Desember 2018 antara Penggugat dengan Tergugat terjadiperselisinan dan pertengkaran;Bahwa penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dengan Tergugat tersebut karena:1) Keluarga Tergugat tidak suka terhadap Penggugat;2) Jika terjadi perselisihan, Tergugat mengeluarkan katakata yang tidakbaik kepada Penggugat serta melakukan kekerasan fisik (memukul);3) Tergugat berpindah Agama (murtad

yang didasarkan padaadanya perselisihan pendapat yang terjadi terusmenerus antara Tergugatdan Penggugat juga telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah No. 9 Tahun 1975, yang pada pokoknya menyebutkan bahwa :Perceraian dapat terjadi karena antara suami dan isteri terusmenerusterjadi perselisinan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hiduprukun lagi dalam rumah tangga jo Pasal 116 huruf h Kompilasi HukumIslam (KHI) yang pada pokoknya menyebutkan bahwa peralihan agamaatau murtad

Bahwa sejak Desember 2018 sudah tidak harmonis disebabkan KeluargaTergugat tidak suka terhadap Penggugat, Jika terjadi perselisihan, Tergugatmengeluarkan katakata yang tidak baik kepada Penggugat serta melakukanHim 10 dari 15 hlm Putusan No. 3282/Pdt.G/2020/PA.Ckrkekerasan fisik (memukul), Tergugat berpindah Agama (murtad), memelukagama yang sebelumnya dianut;4. Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sampai saat ini sudah pisah rumahsatu bulan lamanya;5.

62 Jl Wu.Artinya: Jika salah seorang suami atau isteri telah keluar dari agama Islamdan tidak kembali lagi, perkawinannya fasakh karena sebab murtad tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Penggugat dengan TergugatHim 12 dari 15 hlm Putusan No. 3282/Pdt.G/2020/PA.Ckryang difasakh tersebut dalam keadaan perkawinan setelah terjadi hubunganbadan (bada dukhul), maka Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanketerangan dalam Kitab AlMuhadzdzab juz II, Hal. 45 yang diambil alih sebagaipendapat

Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:casdg Jgoall hd YS yls Low rol gl yleg pl oxy Is Brad slaail le ad pall cred g gael ae oll ule ad pall.Artinya: Apabila suami isteri atau salah seorang di antaranya murtad, jikahal itu terjadi sebelum berhubungan badan (qabla dukhul), maka secaralangsung pernikahannya dipisahkan, tetapi jika terjadi setelah berhubunganbadan (bada dukhul), maka perceraiannya jatuh setelan habis masa iddahnya;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan ketentuan ketentuan pasal117

Bahwa sejak bulan Juli 2012 rumah tangga Pemohon dan Termohon terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon pindah keyakinankeagama semula (murtad) yakni pindah ke agama Katholik, Pemohonsudah berusaha menasehati namun Termohon tetap nekad bahkanTermohon kemudian pergi meninggalkan pulang kerumah orang tuanya ;4.

Saksi Pertama : Saksi 1, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta,alamat di Gatak, Delanggu, Klaten :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahTetangga Pemohon ;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan dikaruniai 1 anak ;e Bahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Pemohon dan Termohon semulaharmonis, namun sekitar tahun 2012 sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Termohon pindah agama (murtad) yang semulaberagama Islam sekarang beragama Nasrani

Saksi Kedua : Saksi 2., umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan Honorer,alamat di Banaran, Delanggu, Klaten :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahTetangga Pemohon ;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan dikaruniai 1 anak ;e Bahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Pemohon dan Termohon semulaharmonis, namun sekitar tahun 2012 sering terjadi perselisihan dikarenakanTermohon pindah agama (murtad) yang semula beragama Islam sekarangberagama Nasrani.

Pengadilan Agama Klaten, maka berdasarkanketentuan Pasal 49 ayat (1) huruf a dan Pasal 66 ayat (2) UU Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UU Nomor 3Tahun 2006 dan UU Nomor 50 Tahun 2009, Pengadilan Agama Klaten berwenanguntuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikan permohonan Pemohon ;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan, sejak bulan Juli 2012 antaraPemohon dengan Termohon telah terjadi perselisinan dan pertengkaran secaraterusmenerus disebabkan Termohon telah murtad

yaitu pindah ke agamaKatholik, kKemudian semula rumah tangga mereka harmonis, tetapi sekitar tahun2012 sering terjadi perselisinan dikarenakan Termohon pindah agama (murtad)yang semula beragama Islam sekarang beragama Nasrani.

Mag, Perempuan (umur 4 tahun);Bahwa anakanak sebagaimana tersebut di atas, hingga kini tinggal bersamaPemohon dan Termohon;Bahwa, sejak 2009, kondisi rumah tangga Pemohon dengan Termohon mulaitidak harmonis, selalu diwarnai perselisihan dan pertengkaran terus menerusyang sulit untuk dirukunkan, disebabkan Termohon kembali murtad setelah 1(satu) tahun menikah, sehingga meskipun telah menikah di KUA, Termohonminta ke Pemohon agar menikah di Gereja, tetapi Pemohon menolak.

kembali ke agamaKristen Protestan yang akibatnya keduanya sudah pisah ranjang sejak bulanDesember 2012 hingga sekarang, oleh karena itu Permohonan Pemohon cukupberalasan;Menimbang, bahwa Pemohon dalam surat permohonannya mendalilkanbahwa antara Pemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaranterus menerus yang sulit untuk dirukunkan disebabkan Termohon murtad kembali keagama Kristen Protestan, namun alasan perceraian karena ketidakrukunan rumahtangga disebabkan murtadnya salah satu

adalah tidak relevan, makaMajelis berpendapat lain dan berdasarkan permohonan subsider Pemohon yangmeminta putusan yang seadiladilnya maka dengan tidak mengurangi subtansipermohonan Pemohon untuk bercerai dari Termohon, Majelis Hakim berpendapatbahwa dalam perkara ini, perlu diberikan rumusan penyelesaian yang tepat, sesuaidengan permasalahan dan keadaan yang dihadapi oleh Pemohon dan Termohon;Menimbang, Bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam perkara iniadalah salah seorang dari suami isteri murtad

yakni Termohon kembali ke agamaKristen Protestan, hal mana telah terbukti dari bukti P.2 dan keterangan Saksisaksidi persidangan bahwa Termohon telah murtad, maka perceraian yang alasannyadisebabkan karena Riddah (Murtad) adalah FASAKH, sebagaimana termuat dalambuku PERMASALAHAN HUKUM PADA PENGADILAN TINGGI AGAMA SEINDONESIA DAN MAHKAMAH SYARAH ACEH dari hasil Rekernas10Mahkamah Agung RI.

151Lseund roi 43 ,2I olds Login 45 ,2l) dmge LigueArtinya : Apabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnya salah seorang darimereka itu. menjadikan putusnya perkawinan antara keduanya danputusnya perkawinan itu berupa Fasakh;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah dalam Q.S.

selalu bertengkar karena Termohonkembali ke agama Keristen Pantekostan, tidak dapat melaksanakankewajibannya sebagai ibu rumah tangga; Bahwa Pemohon dan Termohon pisah tempat tinggal sudah ada 5(lima) bulan lamanya dan sudah tidak ada lagi saling komunikasi;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harusdinyatakan terbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Pemohon danTermohon sudah tidak bisa lagi diteruskan karena Termohon beralih agamadari agama Islam ke agama Kristen Pantekostan (murtad

), berdasarkanPasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa perceraiandapat terjadi karena alasan salah satu pihak suami atau istri beralih agama(murtad) yang menyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tanggaMenimbang, bahwa perkawinan Pemohon dan Termohon putushubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan Termohonberalih agama (murtad) sehingga mengharuskan putus perkawinan antarakeduanya dengan perceraian Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang, bahwa

Putusan No.26/Pdt.G/2020/PA.Pal akan menambah penderitaan kepada kedua belah pihaka lebin besar dari pada manfaatnya, sedangkan kaidahberi petunjuk dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suuding sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis HakimOleh karena itu perkawinan Pemohon dan Termohonharus diakhiridengan perceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar!

dalam Fighi Sunnah yang berbuny :lgio azlg isl 62) VY 4>YL gio JS asWle aehail arg Jl gl col raiyl Sl)958 2 slSYl) Lawd pisi 45 ,0) oing login a5 aI argoArtinya : Bila Suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebabkemurtadan tersebut menjadikan / mengharuskan putusperkawinan antara keduanya dan perceraian tersebut adalahFasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas