cukup dan telah dicocokkan dengan aslinya diberi tandabukti P.4.Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut, Penggugat juga mengajukan saksisaksi dibawah sumpah yang memberikan keterangan didepan persidangan, sebagai berikut: SAKSI1;Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, Penggugat adalah anakkandung saksi, dan Tergugat adalah menantu saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang pernikahannyadilakukan di Kabupaten Buleleng, pada tanggal 4 Juli 2008, secara adat Bali danAgama

yang mengasuh adalah TergugatBahwa pada tanggal 8 Januari 2013, Penggugat dan Tergugat membuat pernyataankesepakatan untuk mengakhiri biduk rumah tangga mereka;Keterangan saksi tersebut dibenarkan oleh Penggugat;: SAKSI 2 ;Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, Penggugat adalah adikkandung saksi sedangkan Tergugat adalah adik ipar saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang pernikahannyadilakukan di Kabupaten Buleleng, pada tanggal 4 Juli 2008, secara adat Bali danAgama

sebagai Peredana, kemudianperkawinan tersebut telah pula di daftarkan pada Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Klungkung dengankutipan akta perkawinan Nomor : 5105KW230920140017,tertanggal 23 September 2014 sehingga perkawinan tersebutadalah sah;Halaman 6 dari 21 Putusan Perdata Gugatan Nomor 75/Pdt.G/2020/PN SrpDiubah menjadi berbunyi sebagai berikut : Menyatakan perkawinanPenggugat dengan Tertugugat yang telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 1 September 2014, menurut Adat Bali danAgama

SAKSI NI NENGAH SARINIHalaman 7 dari 21 Putusan Perdata Gugatan Nomor 75/Pdt.G/2020/PN Srp Bahwa saksi adalah ibu kandung dari Penggugat dan mertua dariTergugat; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiisteri yang telah melangsungkan perkawinannya secara adat Bali danAgama Hindu, yang dipuput oleh Ide Pedanda Gede Adnyana, padatanggal 1 September 2014, yang dilaksanakan di rumah Tergugat diBanjar Tulangnyuh, Desa Tegak, Kecamatan Klungkung, KabupatenKlungkung dan perkawinan tersebut

Penggugat sudahtidak tinggal di rumah Tergugat pada tahun 2016; Bahwa saat ini anak tinggal bersama dengan saksi danPenggugat di rumah saksi; Bahwa permasalahan diantara mereka secara adat belum seelasinamun secara kekeluargaan sudha ada surat pernyataan masingmasing pihak untuk berceral;SAKSI GEDE SUNARTA Bahwa saksi adalah ayah kandung dari Penggugat dan mertuadari Tergugat; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiistri yang telah melangsungkan perkawinannya secara adat Bali danAgama

Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang telahdilangsungkan pada tanggal 1 September 2014 menurut Adat Bali danAgama Hindu, yang dilaksanakan dirumah Tergugat Dusun Tulangnyuh,Desa Tegak, Kecamatan.

yang seadiladilnya;Bahwa, pada hari persidangan yang ditetapbkan Pemohon dengandidampingi Kuasanya Hukumnya datang menghadap ke persidangan laluHakim telah berusaha memberikan Penasehatan tentang hakhak anak sertaresiko pernikahan bagi anak yang yang masih di bawah umur, namun tidakberhasil karena menurut Pemohon hubungan anak Pemohon dengan calonsuaminya sudah terlalu akrab dan sulit untuk dipisahkan, sehingga kalau tidakdinikahkan khawatir akan terjadi perbuatan zina yang dilarang oleh Hukum danAgama

Pengadilan Agama Purwokerto;Menimbang, bahwa Pengadilan telah berusaha memberikan nasehatkepada Pemohon agar menunda pernikahan anaknya sampai cukup umurdengan memberikan penjelasan tentang hakhak anak serta resiko pernikahanbagi anak yang masih di bawah umur, namun tidak berhasil karena Pemohontidak bisa membendung keinginan anaknya yang ingin segera menikah dengancalon suaminya disebabkan hubungannya sudah cukup lama dan terlalu. akrabsehingga khawatir terjadi perbuatan zina yang dilarang oleh hukum danagama

Bahwa kedua calon mempelai sudah saling mengenal dan menjalinhubungan cinta sudah cukup lama dan hubungan keduanya sudah sangat erat sehingga tidak dapat dipisahkan, dan apabila hal ini dibiarkan akanmembuka peluang terjadinya perbuatan zina yang dilarang oleh Hukum danAgama.

Saksi Ketut Suparsana ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah anakkandung saksi:; Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan kedua pada tanggal 14Pebruari 2002 dengan Kadek Dwi Intan Sari, yang dilangsungkan di DesaLokapaksa, Kecamatan Seririt, Kabupaten Buleleng secara Adat danAgama Hindu; Bahwa istri pertama Pemohon telah setuju atas perkawinan keduatersebut; Bahwa setahu saksi tidak ada pihakpihak yang keberatan atasperkawinan kedua Pemohon tersebut; Bahwa hubungan antara istri

Saksi Ketut Mutrika ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah wargasaksi;Halaman 4 dari10 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 118/Pdt.P/2018/PN.Sgr Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan kedua pada tanggal 14Pebruari 2002 dengan Kadek Dwi Intan Sari, yang dilangsungkan di DesaLokapaksa, Kecamatan Seririt, Kabupaten Buleleng secara Adat danAgama Hindu; Bahwa istri pertama Pemohon telah setuju atas perkawinan keduatersebut; Bahwa setahu saksi tidak ada pihakpihak yang keberatan

Keluarga, lahir di Jakarta, pada tanggal 15September 1964, dengan agama BUDHA;Bahwa Pemohon telah masuk agama Islam (menjadi seorang mualaf), danmemiliki nama sebagai seorang mualaf yaitu FAUZI, sesuai dengan SuratPernyataan Masuk Agama Islam tertanggal 12 April 2019;Bahwa di dalam Kutipan Akta Kelahiran, Kartu Tanda Penduduk (KTP) danDraft Kartu Keluarga (KK) Pemohon, tertulis nama dan agama Pemohonyaitu PHOA KIE NYEN / KIE NJEN, beragama BUDHA;Bahwa Pemohon bermaksud untuk melakukan perubahan nama danagama

UtrMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atas, makaternyatalah permohonan Pemohon untuk merubah nama dan agama Pada AktaKelahiran Lahiran, Kartu Tanda Penduduk, Kartu Keluarga (KK) dan Kartu TandaPenduduk (KTP) Pemohon semula PHOA KIE NYEN (pada KTP dan Kk) / KIENYEN (pada Kutipan Akta Kelahiran), beragama Budha menjadi FAUZI ,beragama ISLAM ingin menyesuaikan dengan Kutipan Surat Nikah dan SuratPernyataan Memeluk Agama Islam Pemohon, lagi pula merubah nama danagama Pada Akta Kelahiran

di KUA Kecamatan Bendosari,Kab Sukoharjo ; Bahwa dalam perkawinannya Para Pemohon sudah dikarunia 2 (dua)orang anak; Bahwa nama anak yang hendak dimohonkan ganti nama oleh ParaPemohon adalah anak Para pemohon yang bernama SYIPA AULIA menjadiSYIFA AULIA; Bahwa Para Pemohon ingin merubah/mengganti nama anak menjadiSyifa Aulia tersebut dikarenakan mempunyai arti yang berbeda ; Bahwa nama SYIFA AULIA bukan merupakan nama gelar Bangsawanatau gelar Pendidikan dan tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

tidak dihiraukan oleh Tergugat;e Bahwa karena pertengkaran tersebut Penggugat pergi meninggalkanTergugat;e Bahwa saksi mengetahui permasalahan tersebut karena pernahmendengar pertengkaran tersebut dan juga karena diceritakan olehPenggugat;e Bahwa usaha merujukan Penggugat dan Tergugat tidak berhasilkemudian mereka bercerai secara adat serta Penggugat telah mepamitdari sanggahnya Tergugat;SAKSI II;e Bahwa saksi adalah tetangga Penggugat;e Bahwa Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah menurut Adat Bali danAgama

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah menurut adat Bali danAgama Hindu di KABUPATEN BULELENG, pada tahun 1972;2. Bahwa perkawinan tersebut tidak memiliki akta perkawinan;3. Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat memilikiseorang anak yang bernama ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGATyang telah menikah;4. Bahwa sejak tahun 1998 Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal karena sering terjadi pertengkaran/percekcokan diantara mereka;Menimbang, bahwa Pasal 1 UndangUndang R..

sebagaimanatersebut diatas;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan para Pemohon pada pokoknya adalah sebagaiberikut :Bahwa sebelumnya Pemohon Luh Widayati berpacaran dengan seorang Warga NegaraFrancaise, bernama: Patrick Pierre Delrot (Pemohon J);Bahwa atas hubungan pacaran kemudian Pemohon II Luh Widayati telah melahirkanseorang anak lakilaki, bernama Axel Putu Pierre Delrot , lahir di Denpasar, tanggal 22September 2008 ;Bahwa untuk mempertegas status si anak kemudian para Pemohon menikah secara adat danAgama

disebutkan sebagai anak dari ibu ( Luh Widayati );Menimbang, bahwa pada pokoknya menerangkan Pemohon I telah masuk Agama Hindu;XxxMenimbang, bahwa bukti surat P pada pokoknya menerangkan Pemohon II WargaNegara Turki sebelum pernikahan di Wilayah Republik Indonesia adalah seseorang yang tidakmempunyai ikatan/pernikahan di Turki dan diijinkan oleh Kedutaan Besar Republik Turki untukmelangsungkan pernikahan di Wilayah RI;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P3 para Pemohon telah menikah secara adat Bali danAgama

sidang perkara ini di PengadilanNegeri Amlapura, namun hingga putusan ini dibacakan Tergugat ataupun kuasanya tidakMenimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tertanggal 2 Mei 2013, yangterdaftar pada Kepaniteraan Pengadilan Negeri Amlapura pada tanggal 03 Mei 2013 dibawah nomor register: 29/Pdt.G/2013/PN.AP, telah mengemukakan halhal sebagai berikut1.Penggugat dengan Tergugat merupakan suami isteri yang sah, perkawinanPenggugat dengan Tergugat dilaksanakan tanggal 3 Maret 2009 secara adat danagama

Pengadilan, Cetakan Pertama, April 2005, Jakarta, hal. 398) ; Menimbang, bahwa untuk dapat menentukan apakah gugatan Penggugat melawanhukum atau tidak, dan apakah gugatan tersebut beralasan atau tidak, maka Majelis Hakimakan membandingkan antara dalildalil (posita) pokok dari gugatan Penggugat dengantuntutan/petitum pokoknya, yaitu sebagai berikut: n Menimbang, bahwa gugatan Penggugat memiliki dalildalil pokok sebagai berikut :1) Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah kawin secara adat Bali danagama Hindu yang dilaksanakan pada tanggal di , KabupatenBangli, sebagaimana Kutipan Akta Perkawinan Nomor ;2. Bahwa dalam perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat dikaruniai1 (Satu) orang anak, yang bernama : ANAK, jenis kelamin Perempuan,tanggal lahir ;3. Bahwa pada mulanya kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat sangat harmonis sebagaimana harapan Penggugat;Halaman 1 dari 15 halaman.

mengajukan buktiSurat, dipersidangan juga mengajukan 2 (dua) orang saksi yang masingmasing telah didengar keterangannya dibawah sumpah menurut agamadan kepercayaannya yang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Saksi 1.; Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat dan mempunyaihubungan keluarga yaitu Penggugat merupakan anak kandungsaksi sedangkan Tergugat merupakan menantu saksi; Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami istriyang telah melangsungkan perkawinan menurut tata cara adat danagama

;Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat dan mempunyaihubungan keluarga yaitu Penggugat merupakan anak kandungsaksi sedangkan Tergugat merupakan menantu saksi;Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami istriyang telah melangsungkan perkawinan menurut tata cara adat danagama hindu di bali, pada tanggal yang dilangsungkan dirumah Penggugat di , Kabupaten Bangli;Bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat telah dicatatdan memiliki Akta Perkawinan;Bahwa dari perkawinan antara Penggugat

;e Bahwa saksi kenal dengan pemohon dan ada hubungankeluarga karena kakak kandung dari Pemohon ;e Bahwa saksi menerangkan benar pemohon telah menikahdengan NI WAYAN SUARMINI menurut tata cara Adat Bali danAgama Hindu pada tanggal 30 Juni 2004 bertempat di BanjarSusut Kaja, Desa Susut, Kecamatan Susut, Kabupaten Banglidan Pemohon sebagai Purusa ; e Bahwa saksi menerangkan selama dalam perkawinanPemohon telah dikaruania 1 (Satu) anak laki laki bernama PUTU GIAN ABHISTHA ARTHA BAGASKARA yang lahir padatanggal

yangdulunya anak Pemohon sering mengalami rawat inap (opname) dirumah Sakit ; Menimbang bahwa berdasarkan bukti surat P1 (PutusanPengadilan Negeri Bangli), P2 (Kutipan Akta Kelahiran), P3 (berupaKartu Tanda Penduduk atas nama NYOMAN ARTHA), dan P 4 (KutipanAkta Perceraian), dihubungkan dengan keterangan saksi saksi sertapermohonan Pemohon, maka dapat disimpulkan adanya fakta faktahukum sebagai berikut;e Bahwa benar Pemohon telah melangsungkan perkawinandengan NI WAYAN SUARMINI menurut tata cara Adat Bali danAgama

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah menurut adat Bali danAgama Hindu di Bulelelng, Kecamatan Sukasada, Kabupaten Buleleng ,pada tanggal 8 Agustus 2012;2. Bahwa perkawinan tersebut belum memiliki akta perkawinan;Halaman 7 dari 14 Putusan Perdata Gugatan Nomor 149/Pdt.G/2015/PN. Sgr.3. Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat belummemiliki anak;Menimbang, bahwa Pasal 1 UndangUndang R..

Sgr.dengan Tergugat yangdilaksanakan menurut adat danAgama Hindu pada tanggal 8Agustus 2012s di Bulelengsebagaimana tersebut dalam SuratKeterangan Kawin Nomor : 967/SK474.2/Pj.2015, dari perbekelBuleleng tertanggal 9 April 2015,adalah sah dan putus karenaperceraian dengan segala akibathukumnya;4. Menghukum tergugat untukmembayar segala biaya yang timbuldalam perkara ini sebesar Rp481.000; (empat ratus delapanpuluh satu ribu rupiah);5.

anak Pemohon merupakan anak kandung Pemohon;Bahwa anak Pemohon sekarang berusia 17 tahun 5 bulan;Bahwa anak Pemohon telah mengenal calon suami yang bernamaCALON SUAMI sejak Oktober 2020;Bahwa anak Pemohon hendak menikah dengan calon suami ataskeinginan anak Pemohon sendiri tanoa ada paksaan, tekanan, ataupengaruh dari pihak manapun baik secara fisik, psikis, seksual, atauekonomi;Bahwa anak Pemohon dengan calon suami tidak ada hubungan darah,sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

suami telah siap untuk bertanggung jawab secara lahir batinuntuk menikah sebagaimana layaknya seorang suami dan seorang ayahnantinya;Halaman 6 dari 25, Penetapan Nomor 46/Pdt.P/2021/PA.PrwBahwa calon suami hendak menikah dengan ANAK PEMOHON ataskeinginan calon suami sendiri tanpa ada paksaan, tekanan, atau pengaruhdari pihak manapun baik secara fisik, psikis, seksual, atau ekonomi;Bahwa calon suami dengan ANAK PEMOHON tidak ada hubungan darah,sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

persidanganmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa orangtua calon suami adalah ayah kandung dari CALON SUAMI;Bahwa CALON SUAMI dan calon istrinya berencana untuk segeramenikah;Bahwa rencana pernikahan CALON SUAMI dan calon istrinya adalahkeinginan mereka sendiri tanoa ada paksaan, tekanan, atau pengaruh daripihak manapun baik secara fisik, psikis, seksual, atau ekonomi;Bahwa antara CALON SUAMI dan calon istrinya tidak ada hubungandarah, sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

keinginan anak Pemohon dan calon suami untuk menikah ataskehendaknya sendiri, tanpa ada paksaan, tekanan, atau pengaruh daripihak manapun baik secara fisik, psikis, seksual, atau ekonomi;Bahwa anak Pemohon dan calon suami sudah siap secara lahir batinuntuk menikah dan bertanggungjawab layaknya seorang suami dan istrijuga siap bertanggung jawab sebagai seorang ayah dan ibu nantinya;Bahwa anak Pemohon dan calon suami tidak ada hubungan darah,sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

NI NENGAH REMI 4e Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon dan ada hubungan keluargadimana Pemohon I WAYAN LABA adalah saudara Sepupu saksi danPemohon NI NYOMAN KARIASIH adalah saudara Ipar saksi ;Bahwa Para Pemohon adalah suami isteri yang telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 21 Juli 2008, menurut tata cara Adat Bali danAgama Hindu bertempat di Banjar Selat Peken, Desa Selat, KecamatanSusut, Kabupaten Bangli ;Bahwa pernikahan Para Pemohon sudah dicatatkan dan telah memiliki AktaPerkawinan dari

GUSTI AYU KADE OKA UTARI ;e Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon dan ada hubungan keluargadimana Pemohon I WAYAN LABA adalah saudara Semenda saksi danPemohon NI NYOMAN KARIASIH adalah saudara Ipar saksi ;e Bahwa Para Pemohon adalah suami isteri yang telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 21 Juli 2008, menurut tata cara Adat Bali danAgama Hindu bertempat di Banjar Selat Peken, Desa Selat, KecamatanSusut, Kabupaten Bangli :e Bahwa pernikahan Para Pemohon sudah dicatatkan dan telah memiliki AktaPerkawinan

Bahwa Para Pemohon adalah suami isteri dan telahmelangsungkan perkawinan menurut tata cara Adat Bali danAgama Hindu pada tanggal 4 Juni 2002 bertempat di Ds.Manikliyu, Kecamatan Kintamani, Kabupaten2. Bahwa selama Para Pemohon menjalin hubungan sebagai suamiisteri dan hidup berumah tangga telah mempunyai 3 (tiga)orang anak namun terhadapkelahiran :1.

Sekolah Dasar Negeri 1 Manikliyu;Menimbang bahwa berdasarkan bukti surat P1 (Kutuipan AktaPerkawinan), P2 (Surat keterangan lahir), P3 (berupa kartu tandapenduduk atas nama WAYAN TERANG), P 4 (berupa kartu tandapenduduk atas nama NI NYOMAN JANI) dihubungkan denganketerangan saksi saksi serta permohonan para pemohon, makadapat disimpulkan adanya fakta fakta hukum sebagai berikut ;e Bahwa benar para pemohon adalah suami isteri yang telahmenikah pada tanggal 4 Juni 2002 menurut tata cara Adat Bali danAgama

penyematan marga ke nama seseorang dalamadat istiadat Batak menggunakan sistem patrilineal atau anak mewarisi margaayahnya, sehingga menjadi sesuai fakta yang terungkap dimuka persidangan padapokoknya bersesuaian dengan pokok dalil permohonan Pemohon, makamemberikan cukup alasan pula untuk menilai bahwa Pemohon telah mampumembuktikan pokok dalil permohonannya dengan menyatakan dalil permohonanPemohon adalah beralasan hukum untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa selanjutnya dari segi hukum, perubahan nama danagama

memberikan implikasi hukum tertentu karena pergantian nama danagama mengakibatkan pergantian dokumen kependudukan sehubungan denganpribadi yang bersangkutan.

suaminya; Bahwa calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai tukangbangunan dengan penghasilan setiap bulan Rp 4.500.000, (empat jutalima ratus ribu rupiah); Bahwa saksi mengetahui sudah sekitar 1 tahun, anak Pemohonberpacarandengan AGUS PURWANTO bin DJOKO SUMARNO.Mereka berdua sering berduaan, berboncengarbersama, sehinggakarena semakin dekat dan akrabnyahubunganmereka, Pemohonkemudiansangat khawatirhubungantersebutakan mengakibatkanperilaku mereka berdua menjurus kepada pelanggaran norma sosial danagama

suaminya;Bahwa calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai tukangbangunan dengan penghasilan setiap bulan Rp 4.500.000, (empat jutalima ratus ribu rupiah);Bahwa saksi mengetahui sudah sekitar 1 tahun, anak Pemohonberpacarandengan AGUS PURWANTO bin DJOKO SUMARNO.Mereka berdua sering berduaan, berboncengarbersama, sehinggakarena semakin dekat dan akrabnyahubunganmereka, Pemohonkemudiansangat khawatirhubungantersebutakan mengakibatkanperilaku mereka berdua menjurus kepada pelanggaran norma sosial danagama

Kedekatan hubungantersebut dikhawatirkan semakin lama, akan melanggar batasan norma susila danagama, sementara anak Pemohon sudah tidak sekolah, juga tidak bekerja.Dengan sudah tidak sekolah dan tidak bekerja, maka tentu pergaulan sosialnyarelatif semakin sempit, yang kemudian diakrabi adalah calon suaminya, terbuktimereka berdua sering berduaan, berboncengan bersama, sehingga karenasemakin dekat dan akrabnya hubungan mereka, maka jika dibiarkan hubungantersebut dikhawatirkan akan menimbulkan dampak

dalam persidangan sebagaimana tercatat dalam berita acarapersidangan perkara ini, dianggap telah tercantum dalam putusan ini dan telah turutdipertimbangkan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAHal 5 dari 13 hal putusan Nomor 270/Pdt.G/2016/PN DpsMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana diuraikan diatas;Menimbang bahwa Penggugat dalam gugatannya pada pokoknyamendalilkan:Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami siteri yang telahmelangsungkan perkawinan secara sah menurut hukum danAgama

gugatannya Penggugat telahmengajukan bukti surat yang diberi tanda P1 s/d P5 dan 2 (dua) orang saksi;Menimbang bahwa dari faktafakta yang terungkap dalam pemeriksaandipersidangan terutama dari buktibukti yang diajukan Penggugat baik bukti suratmaupun saksisaksi serta dihubungkan pula dengan keterangan Penggugat dipersidangan , maka diperoleh fakta hukum yang pada pokoknya sebagai berikut:1 Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sahyang telah melangsungkan perkawinan secara hukum danAgama

ranjang karena Tergugat pergimeninggalkan rumah dan Penggugat;3 Bahwa permasalahan Penggugat dengan Tergugat sudahpernah dicoba diselesaikan dalam keluarga, akan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim akan mempertimbangkandalil dan petitum gugatan Penggugat tersebut;Menimbang bahwa sebagaiman diuraikan diatas bahwa Penggugat dalamgugatannya pada pokoknya mendalilkan bahwa Penggugat dengan Tergugat adalahsuami isteri yang telah melangsungkan perkawinan yang sah menurut hukum danAgama

Surat011/XII/RSBM/2010 dikeluarkan tanggal 25122010, selanjutnya diberitanda bukti P4;Menimbang, bahwa selain suratsurat bukti tersebut diatas, dipersidanganPemohon telah pula mengajukan saksisaksi yang masingmasing telahmemberikan keterangannya dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut :SAKSI I: Ni Nyoman MartiniBahwa saksi kenal dengan Pemohon dan masih ada hubungan keluargadimana Pemohon adalah kakak kandung saksi;Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan menurut adat danAgama Hindu

Selain itu untuk tertid administrasikependudukan, dimana dalam penerbitan akta kematian ini diperlukanPenetapan dari Pengadilan;Halaman 3 dari 9 Penetapan Nomor 817/Pdt.P/2019/PN DpsMenimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut diatas, Pemohonmenyatakan benar dan tidak keberatan;SAKSI Il : Nengah SukendaBahwa saksi kenal dengan Pemohon dan masih ada hubungan keluargadimana Pemohon adalah kakak kandung saksi;Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan menurut adat danAgama Hindu dengan Alm.

Mereka berduasering berduaan dan berboncengan bersama, sehingga karena semakindekat dan akrabnya hubungan mereka, para Pemohon kemudiankhawatir hubungan tersebut akan mengakibatkan perilaku merekaberdua menjurus semakin jauh ke arah pelanggaran norma sosial danagama;2. Saksi Il, 50 tahun, agama Islam, pekerjaan Tukang Batu, tempat tinggaldi Dusun Trucuk, RT. 004, RW. 01, Desa Trucuk, Kecamatan Trucuk,Kabupaten Bojonegoro. Saksi mengaku tetangga para Pemohon.

Mereka berduasering berduaan dan berboncengan bersama, sehingga karena semakindekat dan akrabnya hubungan mereka, para Pemohon kemudiankhawatir hubungan tersebut akan mengakibatkan perilaku merekaberdua menjurus semakin jauh ke arah pelanggaran norma sosial danagama;Bahwa, selanjutnya para Pemohon tidak lagi mengajukan suatu apapun,dan mohon agar Pengadilan menjatuhkan Penetapan;Bahwa, untuk mempersingkat uraian Penetapan ini, maka ditunjuk halinwal sebagaimana tercantum dalam Berita Acara Sidang

Mereka seringberduaan dan berboncengan bersama, Kedekatan hubungan tersebutdikhawatirkan semakin lama, akan melanggar batasan norma susila danagama, sementara anak Pemohon sudah tidak sekolah, yang tentupergaulan sosialnya relatif semakin sempit, sehingga kecenderungannyasemakin dekat dan akrab dengan calon suaminya, terbukti mereka berduakemudian sering berduaan, berboncengan bersama.