bayyinaat, yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut :sgl clSu le dl pol ain p53 aby pig pyo agri cpwowlirg Jgre99laloy ul lou UL culS ul Bro WS aS, ad GLYArtinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan harus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu

Halangan/larangan untuk sementara waktu (mahram muaqgat /mahram ghairu muabbad), antara lain karena seorang perempuan masihterikat perkawinan dengan lakilaki lain, masih terikat iddah lakilaki lain,atau karena poligami terbatas bagi lakilaki.2.

gts Cytblarg ool gai ye Abag poi g diane S35) pal gle CISL 6 g5ll dyDIBY 448 58S EB ue ue Gulls GL bd G Wa yyPenetapan Itsbat Nikah Nomor 227/Pdt.P/2020/PA.Nnk Halaman 12 dari 14Artinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

Setiap orang,termasuk anakanak adalah pendukung hak yang menjadikepentingannya, tetapi kecakapan mendukung hak bagi anakanaktersebut tidak sempurna (ghairu taamah) sehingga ia diwakili olehOrangtua yang secara otomatis menjadi walinya dalam mendukung danmelaksanakan haknya tersebut.

dari ketentuan Pasal 14Kompilasi Hukum Islam, yaitu mengenai rukun perkawinan harus adacalon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab kabul, sertatelah memenuhi Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam karena suami pemohontelah menyerahkan mahar kepada pemohon.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum yang terungkapdi persidangan perkawinan pemohon dengan suaminya tidak ditemukansatu pun larangan atau halangan untuk melangsungkan pernikahan baikhalangan sementara (mahram muagqgat/mahram ghairu

Selainitu menurut ketentuan Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi HukumIslam diatur pula mengenai hubungan hukum yang disebut mahrammuaqgat/mahram ghairu muabbad, yaitu keadaankeadaan tertentu yangmengahalang!

Halangan/larangan untuk sementara waktu (mahram muagqgat /mahram ghairu muabbad), antara lain karena seorang perempuan masihterikat perkawinan dengan lakilaki lain, masih terikat iddah lakilaki lain,atau karena poligami terbatas bagi lakilaki.2.

Bahwa dalam perkawinanPara Pemohon tersebut, Pemohon II dinikahkan oleh wali hakim in casuJuhani yang merupakan penghulu kampung di daerah tempat ParaPemohon menikah; Bahwa dalam perkara ini, wali nasab yang mujbir maupun ghairu mujbirdari Pemohon II sudah tidak ada lagi, sehingga secara hukum yang berhakmenjadi wali nikah Pemohon II adalah wali hakim;Hal 10 dari 14 halaman Penetapan Nomor 283/Pdt.P/2018/PA.Bjb Bahwa, ketentuan mengenai siapa yang berhak atau boleh menjadi walihakim bagi mempelai

Setiap orang,termasuk anak adalah pendukung hak yang menjadi kepentingannya,tetapi kecakapan mendukung hak bagi anak tersebut tidak sempurna(ghairu taamah) sehingga ia diwakili oleh orangtua yang secara otomatismenjadi walinya dalam mendukung dan melaksanakan haknya tersebut.Demikian pula halnya dengan orang dewasa. la adalah orang yangmampu mendukung hak (ahliyyatul wujub) secara sempurna (taamah),juga mampu menggunakan haknya (ahliyyatul adaa) secara sempurna(taamah), kecuali ada sesuatu yang menghalangi

Artinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan haruSs mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu mujbirah).

Selain itu menurut ketentuan Pasal 40 sampai dengan Pasal 44Kompilasi Hukum Islam diatur pula mengenai hubungan hukum yang disebut mahrammuaqgat/mahram ghairu muabbad, yaitu keadaankeadaan tertentu yang mengahalangiseorang lelaki tidak dapat menikahi seorang perempuan, dan berdasarkan faktafaktahukum yang terungkap di persidangan ternyata Pemohon II masih terikat perkawinandengan lakilaki lain pada saat perkawinan Pemohon I dan Pemohon II dilangsungPenetapan Nomor 9/Pdt.P/2020/PA.BUOL Hal. 14 dari

Furqaan Syahbani, umur 3tahun, ditetapbkan dalam pengasuhan dan pemeliharaan Penggugat;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat yang meminta hakasuh anaknya yang bernama Chariza Nurul Fathia, umur 04 tahun, dan Moh.Furqaan Syahbani, umur 3 tahun , maka menurut Majelis Hakim bahwa anaktersebut masih di bawah umur (ghairu mumayyiz) yang tentunya masih sangatPutusan Nomor 085/Pdt.G/2014/PA.PAL. halaman 13 dari 16membutuhkan kasih sayang ibunya dalam hal ini Penggugat yang secarapsikologis memiliki

Nomor 358/Pdt.G/2013/PA.Palpemeliharaan anak (hadhanah) ini dan oleh karena dengan melihat kondisiobyektif rumah tangga Penggugat dan Tergugat dan kedua anak, masingmasingbernamaAnak 1 (umur 6 tahun) dan Anak 2(umur 3 tahun), Keduanya masih dalammasa ghairu mumayyiz (bukti P2 dan P3) dan selama ini (memang) berada dalampengasuhan Penggugat sehingga oleh karenanya majelis menetapkan bahwa hakpemeliharaan kedua anak tersebut tetap dalam pemeliharaan ibunya, (dalam halini Penggugat) sebagaimana ketentuan

gt Cyrblaig oly gai Cpe Abag pig Adana p83 5) al Le CIS 6 geal (byGURY) 438 8S 8 Bee Ye Guils GL byt Gy) abyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyaPenetapan Itsbat Nikah Nomor 84/Pdt.P/2020/PA.Nnk Halaman 11 dari 14pengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

Selainitu menurut ketentuan Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi HukumIslam diatur pula mengenai hubungan hukum yang disebut mahrammuaqgat/mahram ghairu muabbad, yaitu keadaankeadaan tertentu yangmengahalang!

Setiap orang,termasuk anakanak adalah pendukung hak yang = menjadikepentingannya, tetapi kecakapan mendukung hak bagi anakanaktersebut tidak sempurna (ghairu taamah) sehingga ia diwakili olehOrangtua yang secara otomatis menjadi walinya dalam mendukung danmelaksanakan haknya tersebut. Demikian pula halnya dengan orangdewasa. la adalah orang yang mampu mendukung hak (ahliyyatul wujub)Him. 8 dari15 him.

ad dawaawal bayyinaat, yang diambil alin menjadi pendapat Hakim sebagai berikut :grails lo gat Yo dbag ply dince $3 5l pel gle cls is goal QiGUY 48 8S UE Bae se Gils Ob Ly GL 5sArtinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan harus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu

Mmj.suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab kabul, serta telahmemenuhi Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam karena suami Pemohon telahmenyerahkan mahar kepada Pemohon.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum yang terungkapdi persidangan perkawinan Pemohon dengan suaminya tidak ditemukansatu pun larangan atau halangan untuk melangsungkan pernikahan baikhalangan sementara (mahram muaqgat/mahram ghairu muabbad), yaitukeadaankeadaan tertentu yang menghalangi seorang lelaki tidak dapatmenikahi

No. 30/Pdt.P/2017/PA.BjbBahwa, dalam perkara ini, wali nasab yang mujbir maupun ghairu mujbir dariPemohon Il sudah tidak ada lagi, sehingga secara hukum yang berhakmenjadi wali nikah Pemohon II adalah wali hakim;Bahwa, ketentuan mengenai siapa yang berhak atau boleh menjadi walihakim bagi mempelai wanita yang tidak memiliki wali nasab diatur dalamPeraturan Menteri Agama Nomor 30 Tahun 2005 tentang Wali Hakim.Bahwa keabsahan suatu pernikahan menurut agama Islam ditentukanantara lain oleh adanya wali

bla yyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu mujbirah)*;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan FatwaMajelis Ulama Indonesia Nomor 10 Tahun 2008 Tentang Nikah di BawahTangan yang selanjutnya diambil