Rp.840.000,00 (delapan ratus empat puluh riburupiah) dengan pecahan Rp.50.000,00 sebanyak 8 lembar, Rp.20.000,00sebanyak 9 lembar, uang pecahan Rp.10.000,00 sebanyak 19 lembar,uang pecahan Rp.5.000,00 sebanyak 12 lembar ;Menimbang, bahwa selanjutnya di persidangan telah diperiksa SaksiSaksi yangdiajukan oleh Penuntut Umum, SaksiSaksi tersebut didengar keterangannya dibawahsumpah menurut cara agama dan kepercayaannya masingmasing yang pada pokoknyamemberikan keterangan sebagai berikut :Saksi 1 : MASLAHAH

disimpan karena dinyatakan palsu olehBank ;e Bahwa selanjutnya saksi sempat bertanya kepada Rini dan katanya uangtersebut adalah palsu ;e Bahwa selanjutnya saksi mengejar terdakwa dan setelah ketemudiamankan orangorang kemudian di laporkan ke Polsek TurenAtas keterangan saksi tersebut Terdakwa tidak berkeberatan danmembenarkannya ;Saksi 2 : RINI INDARWATI,Bahwa kejadiannya pada hari Rabu Tanggal Oktober 2014 di warung BuMaslahah di JIUtara Pasar Turen ;Bahwa saksi pada waktu itu datang ke warung Bu Maslahah

untuk membuat kopikemudian datang terdakwa makan, minum dan membeli rokok Surya 12 lalumembayar dengan uang pecahan Rp.100.000,00 ;Setelah terdakwa pulang Bu Maslahah teringat dengan suara orang tersebut yangpernah belanja di warungnya dan membayar dengan uang pecahanRp.100.000,00 yang dinyatakan palsu oleh BankSelanjutnya Bu Maslahah bertanya kepada saya apakah uang ini juga palsu saksikemudian berkata kepada Bu Maslahah bahwa uang tersebut palsu kemudian BuMaslahah mengejar terdakwa dan kemudian

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklah maslahah yangdapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar. Ketiga, mas/ahah itu hendaklahbersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syaban mengemukakan, jikamempergunakan maslahah mursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki danbersifat umum dalam arti dapat diterima akal sehat dan betulbetulmendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksuddan tujuan hukum syara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukumsyara dalam menetapkan hukum itu tidak

berbenturan dengan dalil syara yangtelah ada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun ijma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan arti harusditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat dengan dikabulkannya IstbatNikah Para Pemohon, maka akan menutup pintu mudharat dan akanmemberikan kemasi/ahatan bagi Para Pemohon dan anak anak Para Pemohonsehingga

Panggilahmereka (anakanak angkat itu) dengan (memakai) nama bapakbapak mereka;tulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapakbapakmereka, Maka (panggilah mereka sebagai) saudarasaudaramu seagama danmaulamaulamu dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilafpadanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. dan adalahAllah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il untukmengangkat anak telah sesuai dengan teori Maslahah

Imam alGhazali, dalamkitabnya alMustasfa min Ilm Usul alFigh, halaman 281, bahwa Maslahah dalampengertian essensial merupakan suatu ekspresi menarik (mencari) manfaat ataumenolak bahaya. maslahah adalah pemeliharaan terhadap maksud/tujuan hukum(Magashid alSyariah) yang terdiri dari lima hal, yakni pemeliharaan agama, jiwa,akal, keturunan dan harta.

Setiap sesuatu yang dapat menjamin pemeliharaan limaprinsip itu merupakan maslahah dan begitu pula setiap sesuatu melalaikan limaprinsip itu merupakan mafsadah dan menolaknya merupakan maslahah.

NURKHOJIN dan NANA, S.Ag. sebagai HakimAnggota, putusan mana pada hari itu juga diucapkan dalam sidang terbuka untuk umumoleh Ketua Majelis dengan didampingi Hakimhakim Anggota serta MASLAHAH, S.H.sebagai Panitera Pengganti dengan tidak dihadiri oleh Penggugat dan Tergugat ;HAKIM KETUA,Drs. YADI KUSMAYADI, M.H.HAKIM ANGGOTA I, HAKIM ANGGOTA II,Drs. H.

NURKHOJIN NANA, S.Ag.PANITERA PENGGANTI,MASLAHAH, S.H.Rincian biaya :1 Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2 Biaya App : Rp. 50.000,3 Baiaya Panggilan : Rp. 300.000,4 Biaya Redaksi : Rp. 5.000,5 Materai : Rp. 6.000. Jumlah : Rp. 391.000,

yang tercantum dalam Kitab Figih Manhaj alThullab, juz VI,halaman 346, yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4 tb ele 4 ts Gib ly a gy I da Ae pes Lit olyArtinya : "Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminyamaka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu.Menimbang, bahwa gugatan Penggugat yang pada pokoknya ingin mengakhiriperkawinan dengan Tergugat oleh karena tidak dapat dipertahankan, apabila dikaitkansesuai dengan teori Maslahah

Imam alGhazali, dalam kitabnya alMustasfa min Ilm UsulalFigh, halaman 281, bahwa Maslahah dalam pengertian essensial merupakan suatuekspresi menarik (mencari) manfaat atau) menolak bahaya. maslahah adalahpemeliharaan terhadap maksud/tujuan hukum (Magasid alSyariah) yang terdiri dari limahal, yakni pemeliharaan agama, jiwa, akal, keturunan dan harta.

Setiap sesuatu yangdapat menjamin pemeliharaan lima prinsip itu merupakan maslahah dan begitu pula setiapsesuatu melalaikan lima prinsip itu merupakan mafsadah dan menolaknya merupakanmaslahah.Hal. 12 dari 16 hal. Putusan PA. Pangkajene Nomor 0058/Pdt.G/2018/PAPkj.Menimbang, bahwa maslahah sebagai pertimbangan bagi agenda kemanusiaandalam hukum, yakni pemeliharaan terhadap lima prinsip.

Maslahah seperti ini sebenarnyatidak bergeser dari pengertian menarik manfaat dan menolak kemadaratan dalam rangkamemelihara tujuantujuan syara di atas;Menimbang, bahwa pakar hukum Islam yaitu Imam AlSyatibi dalam kitabnya alMuwafagat fi Usul alSyari@h, Juz. 2, halaman 20, mengemukakan adanya kesepakatandari para ulama usul fikih tentang ruang lingkup maslahat dalam pemberlakuan syariat,bahwa syariat Islam bertujuan untuk memelihara lima unsur pokok yang disebut denganalKuliyyat alKhams.

NURKHOJIN dan NANA,S.Ag. sebagai Hakim Anggota serta MASLAHAH, S.H. sebagai Panitera Penggantidengan tidak dihadiri oleh Pemohon dan Termohon ;HAKIM KETUA,Drs. YADI KUSMAYADI, M.H.HAKIM ANGGOTA I, HAKIM ANGGOTA II,Drs. H. NURKHOJIN NANA, S.Ag.PANITERA PENGGANTI,MASLAHAH, S.H.Rincian biaya :1 Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2 Biaya App : Rp. 50.000,3 Biaya Panggilan : Rp. 200.000,4 Biaya Redaksi : Rp. 5.000,5 Materai : Rp. 6.000. Jumlah : Rp. 291.000,

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklah maslahah yangdapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar.Ketiga, mas/ahah itu hendaklahbersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syaban mengemukakan, jikamempergunakan mas/ahah mursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki danHIm. 11 dari 13Penetapan 91/Pdt.P/2020/PA.Mrbbersifat umum dalam arti dapat diterima akal sehat dan betulbetulmendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksuddan tujuan hukum syara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan

hukumsyara dalam menetapkan hukum itu tidak berbenturan dengan dalil syara yangtelah ada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun ijma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan arti harusditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat dengan dikabulkannyaPemohonan Dispensasi Nikah Para Pemohon, maka akan menutup pintumudharat dan akan memberikan kemaslahatan

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklah maslahah yangdapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar. Ketiga, mas/ahah itu hendaklahbersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syaban mengemukakan, jikamempergunakan mas/ahah mursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki danbersifat umum dalam arti dapat diterima akal sehat dan betulbetulmendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksuddan tujuan hukum syara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukumsyara dalam menetapkan hukum itu tidak

berbenturan dengan dalil syara yangtelah ada, baik dalam bentuk nasionalitas alqur'an dan Sunnah, maupun jjma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkanHIm. 11 dari 13Penetapan 55/Pdt.P/2020/PA.Mrbdalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan arti harusditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat dengan dikabulkannyaPemohonan Dispensasi Nikah Pemohon, maka akan menutup pintu mudharatdan akan memberikan kemaslahatan

alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman298 yang berbunyi:Aaa 9 5M CAS (6 geal) Waly cle Ais LQ Crag aLArtinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang telah menguatkan sesuai dengangugatannya itu, maka tetaplan adanya hubungan pernikahan ituMenimbang, bahwa permohonan para Pemohon yang pada pokoknya ingindisahkan perkawinannya yang selama ini tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan Liukang Tupabbiring, Kabupaten Pangkep, apabila dikaitkan sesuaidengan teori Maslahah

Imam alGhaza>li>>, dalam kitabnya alMustasfa> min IlmUsu>1 alFigh, halaman 281, bahwa Maslahah dalam pengertian essensialmerupakan suatu ekspresi menarik (mencari) manfaat atau menolak bahaya.maslahah adalah pemeliharaan terhadap maksud/tujuan hukum (Maqashid alSyariah) yang terdiri dari lima hal, yakni pemeliharaan agama, jiwa, akal,keturunan dan harta.

Setiap sesuatu yang dapat menjamin pemeliharaan limaprinsip itu merupakan maslahah dan begitu pula setiap sesuatu melalaikan limaprinsip itu merupakan mafsadah dan menolaknya merupakan maslahah.

alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman298 yang berbunyi:Aaa gM US os geal Cab g cle Aine Ug) Cong ItsArtinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang telah menguatkan sesuai dengangugatannya itu, maka tetaplan adanya hubungan pernikahan ituMenimbang, bahwa permohonan para Pemohon yang pada pokoknya ingindisahkan perkawinannya yang selama ini tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan Liukang Tupabbiring, Kabupaten Pangkep, apabila dikaitkan sesuaidengan teori Maslahah

Imam alGhaza>li>>, dalam kitabnya alMustasfa> min IlmUsu>1 alFigh, halaman 281, bahwa Maslahah dalam pengertian essensialmerupakan suatu ekspresi menarik (mencari) manfaat atau menolak bahaya.maslahah adalah pemeliharaan terhadap maksud/tujuan hukum (Magashid alSyariah) yang terdiri dari lima hal, yakni pemeliharaan agama, jiwa, akal,keturunan dan harta.

Setiap sesuatu yang dapat menjamin pemeliharaan limaprinsip itu merupakan maslahah dan begitu pula setiap sesuatu melalaikan limaprinsip itu merupakan mafsadah dan menolaknya merupakan maslahah.

Membebankan biaya permohonan kepada Pemohon ;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan Pemohon datangmenghadap di muka persidangan ;Menimbang, bahwa untuk mendukung permohonannya telah diajukan bukti suratFoto copy Informasi Pencatatan Akta Kelahiran No. 474.1/1338/436.6.7/2012, tertanggal 24April 2012, yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaSurabaya, (bukti P1) ; Dn Foto copy Kartu Tanda Penduduk atas nama MASLAHAH N BSS ASE 36904820005 tertanggal

Bahwa anak Pemohon lahir pada tanggal 17 Pebruari 2009, yang diberi nama M.RIFKY NAUVAL AGHNAT GHILBAN, anak Lakilaki dari pasangan suami istriWAHYUDI dan MASLAHAH ;2.

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklah maslahah yangdapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar. Ketiga, mas/ahah itu hendaklahbersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syaban mengemukakan, jikamempergunakan maslahah mursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki danbersifat umum dalam arti dapat diterima akal sehat dan betulbetulmendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksuddan tujuan hukum syara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukumsyara dalam menetapkan hukum itu tidak

berbenturan dengan dalil syara yangtelah ada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun jjma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan arti harusditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat dengan dikabulkannya IstbatNikah Para Pemohon, maka akan menutup pintu. mudharat dan akanmemberikan kemaslahatan bagi Para Pemohon dan anak anak Para Pemohonsehingga

saksi tersebut, bahwa Almarhum PEWARIS meninggaldunia pada 11 November 2020 di RSUP Dr Wahidin Sudirohusodo Makassar,karena sakit meningitis;Menimbang, bahwa dengan demikian tidak terdapat satu alasanapapun untuk dapat menghalangi para Pemohon ditetapkan sebagai ahli warisdari Almarhum PEWARIS;Menimbang, bahwa pokok permohonan para Pemohon adalahditetapbkannya para Pemohon beserta dua ahli waris pengganti dari saudaripewaris sebagai ahli waris dari almarhum PEWARIS, apabila dikaitkan denganteori Maslahah

Imam alGhazali, dalam kitabnya a/Mustasfa min ilm Usul AlFigh, halaman 281, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim bahwa maslahah dalam pengertian essensial merupakan suatu ekspresimenarik (mencari) manfaat atau menolak bahaya. maslahah adalahHal. 12 dari 15 Hal.

Penetapan No.12/Padt.P/2021/PA.Stnpemeliharaan terhadap maksud/tujuan hukum (Magashid Syariah) yang terdiridari lima hal, yakni pemeliharaan agama, jiwa, akal, keturunan dan harta.Setiap sesuatu yang dapat menjamin pemeliharaan lima prinsip itu merupakanmaslahah dan begitu pula setiap sesuatu melalaikan lima prinsip itu merupakanmafsadah dan menolaknya merupakan maslahah.

Dengan begitu penetapan ahli waris ini telahsesuai dengan salah satu maksud/tujuan hukum (Magashid alSyariah) didalam hukum Islam yakni Hifdu Maal;.Menimbang, bahwa maslahah sebagai pertimbangan bagi agendakemanusiaan dalam hukum, yakni pemeliharaan terhadap lima prinsip.maslahah seperti ini Ssebenarnya tidak bergeser dari pengertian menarikmanfaat dan menolak kemadaratan dalam rangka memelihara tujuantujuansyara di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi muka, maka

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklahmaslahah yang dapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar. Ketiga,maslahah itu hendaklah bersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syabanmengemukakan, jika mempergunakan maslahah mursalah dalammenetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a)Maslahah mursalah yang hakiki dan bersifat umum dalam arti dapatditerima akal sehat dan betulbetul mendatangkan manfaat bagi manusia;b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukum syara dalammenetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkan kemaslahatan bagi umatmanusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukum syara dalammenetapkan hukum itu tidak

berbenturan dengan dalil syara yang telahada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun ijma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan artiharus ditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat dengandikabulkannya lstbat Nikah Para Pemohon, maka akan menutup pintumudharat dan akan memberikan kemaslahatan bagi Para Pemohon dan13anak anak Para Pemohon

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklah maslahah yangdapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar. Ketiga, mas/ahah itu hendaklahbersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syaban mengemukakan, jikamempergunakan maslahah mursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki danbersifat umum dalam arti dapat diterima akal sehat dan betulbetulmendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksuddan tujuan hukum syara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukumsyara dalam menetapkan hukum itu tidak

berbenturan dengan dalil syara yangtelah ada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun ijma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan arti harusditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat dengan dikabulkannyaIstbat Nikah Para Pemohon, maka akan menutup pintu mudharat dan akanmemberikan kemaslahatan bagi Para Pemohon sehingga memberikankepastian

MASLAHAH, S.H. sebagai Panitera Pengganti dihadiri oleh Penggugattanpa hadirnya Tergugat;Halaman 4 dari 6 Penetapan Nomor 1587/Padt.G/2021/PA.PutKetua Majelis,Drs. FUAD AMIN, M.Si.Hakim Anggota, Hakim Anggota,Drs. H. RISNO Drs. H. JUHRI, M.H.Panitera Pengganti,Hj. MASLAHAH, S.H.Perincian Biaya :1. Biaya Pendaftaran : Rp 30.000,002. Biaya Proses : Rp 75.000,003. Biaya Pemanggilan : Rp 85.000,004. Biaya PNBP >: Rp 20.000,005. Biaya Redaksi : Rp 10.000,006.

diputuskan dengan berdasarkanpada pembuktian ;serta dalam kitab fatkhul wahhab juz V Halaman 110, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis sebagai berikut :OThU AnO RE tU UYia ARC Idx aOArtinya : Apabila kabar tentang suami telah terputus dan tidak mempunyai harta benda,maka pernikahan istri dapat difasakh atau diceraikan;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat yang pada pokoknya ingin mengakhiriperkawinan dengan Tergugat oleh karena tidak dapat dipertahankan, apabila dikaitkansesuail dengan teori Maslahah

Imam alGhaza>l>>, dalam kitabnya alMustasfa> min IlmUsu>1 alFiqh, halaman 281, bahwa Maslahah dalam pengertian essensial merupakansuatu ekspresi menarik (mencari) manfaat atau menolak bahaya. maslahah adalahpemeliharaan terhadap maksud/tujuan hukum (Maqa>sid alSyari>>ah) yang terdiri darilima hal, yakni pemeliharaan agama, jiwa, akal, keturunan dan harta.

Setiap sesuatu yangdapat menjamin pemeliharaan lima prinsip itu merupakan maslahah dan begitu pulasetiap sesuatu melalaikan lima prinsip itu merupakan mafsadah dan menolaknyamerupakan maslahah.Menimbang, bahwa maslahah sebagai pertimbangan bagi agenda kemanusiaandalam hukum, yakni pemeliharaan terhadap lima prinsip. Maslahah seperti ini sebenarnyatidak bergeser dari pengertian menarik manfaat dan menolak kemadaratan dalam rangkamemelihara tujuantujuan syara di atas; Hal. 12 dari 16 hal.

Pw.serta dibantu oleh MASLAHAH, S.H. sebagai Panitera Pengganti dengan tanpahadirnya Pemohon dan Termohon ; HAKIM KETUA,Drs. YADI KUSMAYADI, M.H.HAKIM ANGGOTA I, HAKIM ANGGOTA Il,Drs. H, NURKHOJIN NANA, S.Ag.PANITERA PENGGANTI,MASLAHAH, S.H.Rincian biaya : 1. Biaya Pendaftaran : Rp. 30.000,2. Biaya App : Rp. 50.000,3. Baiaya Panggilan : Rp. 225.000,4. Biaya Redaksi : Rp. 5.000, 5. Materai : Rp. 6.000,Jumlah : Rp. 316.000, Halaman 4 dari 4 hal.Put.No. 2275/Pat.G/2015/PA. Pwt.

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklah13maslahah yang dapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar. Ketiga,maslahah itu hendaklah bersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syabanmengemukakan, jika mempergunakan maslahah mursalah dalammenetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a)Maslahah mursalah yang hakiki dan bersifat unum dalam arti dapat diterimaakal sehat dan betulbetul mendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukum syara dalam menetapkansetiap hukum, yaitu mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukum syara dalam menetapkan hukum itutidak

berbenturan dengan dalil syara yang telah ada, baik dalam bentuknasionalitas alquran dan Sunnah, maupun jjma (kesepakatan para ulama)terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkan dalam kondisi yang akanberada dalam kesempitan hidup, dengan arti harus ditempuh untukmenghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat dengandikabulkannya Istbat Nikah Para Pemohon, maka akan menutup pintumudharat dan akan memberikan kemaslahatan bagi Para Pemohon dananak anak Para Pemohon sehingga

Kedua, maslahah mursalah itu hendaklahmaslahah yang dapat dipastikan, bukan hal yang samarsamar. Ketiga,maslahah itu hendaklah bersifat umum.

Selanjutnya Zaky adDin Syabanmengemukakan, jika mempergunakan maslahah mursalah dalammenetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a)Maslahah mursalah yang hakiki dan bersifat unum dalam arti dapat diterimaakal sehat dan betulbetul mendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukum syara dalam menetapkansetiap hukum, yaitu mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukum syara dalam menetapkan hukum itutidak

berbenturan dengan dalil syara yang telah ada, baik dalam bentuknasionalitas alquran dan Sunnah, maupun /jma (kesepakatan para ulama)terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkan dalam kondisi yang akanberada dalam kesempitan hidup, dengan arti harus ditempuh untukmenghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat dengandikabulkannya Istbat Nikah Para Pemohon, maka akan menutup pintumudharat dan akan memberikan kemaslahatan bagi Para Pemohon dananak anak Para Pemohon sehingga