Demikian pula dengan replik rekonvensi danduplik rekonvensi telah tercantum secara lengkap dalam duduk perkara;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai hakhak isteri pasca diceraikan oleh suami, maka HakimTunggal terlebin dahulu mempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensitelah tamkin dan taslim serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa dalam permohonannya dan pengakuannya TergugatRekonvensi menyatakan bahwa yang pergi dari kediaman bersama adalahTergugat

rekonvensi, dengan demikian Hakim Tunggal memandang PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah bertindak tamkin dan taslim dan bukan seorangisteri yang nusyuz;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti telahtamkin, taslim serta tidak berprilaku nusyuz, maka Hakim Tunggal berpendapatPenggugat Rekonvensi berhak mendapatkan hakhaknya pasca diceraikan olehTergugat Rekonvensi telah sesuai dengan ketentuan Pasal 34 ayat 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam,suami berkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah tamkin dantaslim serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi terbukti telah tamkin, taslim serta tidak berprilaku nusyuz, makaHakim Tunggal berpendapat Penggugat Rekonvensi berhak mendapatkannafkah lampau dari Tergugat Rekonvensi oleh karenanya gugatan PenggugatRekonvensi atas nafkah lampau yang tidak diberikan oleh Tergugat Rekonvensipatut

Pasal 80 ayat (2), (4) huruf a dan b KompilasiHukum Islam yang berbunyi, "bahwa suami berkewajiban melindungi isterinyaHim. 16 dari 25 Halaman, Putusan Nomor 0334/Pdt.G/2018/PA.Mnadan memberikan segala sesuatu keperluan hidupnya (nafkah, pakaian, tempatkediaman, biaya rumah tangga, biaya perawatan dan sebagainya) sesuaidengan kemampuannya, dan suami berkewajiban menafkahi istri dengan syaratapabila istri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindaknusyuZ;Menimbang, bahwa

sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli (tamkin)dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada TergugatRekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat Rekonvensi telah mendampingiTergugat Rekonvensi sejak tahun 2003 serta telah dikaruniai

3 orang anak,dengan demikian Majelis Hakim memandang Penggugat Rekonvensi sebagaiisteri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/lim);Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang telah menjadi faktahukum tetap di persidangan meskipun telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang menyebabkan terjadinya pisah tempat tinggal antaraPenggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi, dan memang adapengakuan dari Tergugat Rekonvensi yang selingkuh dengan wanita lain 2 tahunyang lalu, namun sekarang

dari PenggugatRekonvensi yang memang pernah mengusir Tergugat Rekonvensi dari rumahkediaman bersama setelah keduanya bertengkar, sehingga mengakibatkankeduanya berpisah tempat tinggal, Tergugat Rekonvensi pergi dari rumahkediaman bersama akibat diusir, sedangkan Penggugat Rekonvensi tetap tinggaldi rumah kediaman bersama, oleh karenanya Majelis Hakim menilai PenggugatRekonvensi dapat dikategorikan sebagai isteri yang nusyuZ;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah tamkin dan taslimserta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan Penggugatmengenai nafkah iddah, maka Majelis Hakim terlebin dahuluHal. 25 dari 28 hal. Put.

No. 182/Pdt.G/2020/PAAGM.mempertimbangkan apakah Penggugat telah tamkin dan taslim serta tidakbertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan Penggugatsebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tergugat sebagaisuaminya dan keduanya telah dikaruniai 2 orang anak dan Penggugat telahmendampingi Tergugat sejak tahun 2007 dengan demikian Majelis Hakimmemandang Penggugat sebagai isteri telah bertindak tamkin dan taslim;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat terbukti

telah tamkin,taslimserta tidak berprilaku nusyuz, maka Majelis Hakim berpendapat Penggugatberhak mendapatkan nafkah iddah dari Tergugat oleh karenanya gugatanPenggugat atas nafkah iddah patut untuk dikabulkan;Tentang Nafkah Iddah:Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas bahwaPenggugat telah terbukti telah tamkin, taslim dan tidak berprilaku nusyuz makasesuai dengan ketentuan Pasal 34 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan jo.

tidak diterima, dengan konsekwensi jikawaktunya telah tiba, gugatan tersebut dapat diajukan kembali, oleh karena itu amartersebut patut dibatalkan, sehingga gugatan a quo harus dinyatakan tidak dapatditerima.Tentang Nafkah /ddah, Maskan, dan Kiswah :Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut, Tergugat Rekonvensi,selain menyatakan tidak sanggup membayar sejumlah yang ditutntut, jugamenyatakan tidak mau membayar dengan dalil Penggugat Rekonvensi adalah istriyang nusyuz dengan alasan tidak adanya tamkin

yang sempurna sebagaimanamaksud Pasal 80 ayat 5 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa terhadap nusyuznya Penggugat Rekonvensi,Pengadilan Agama Medan menyatakan bahwa tidak adanya tamkin yag sempurna,bukanlahn merupakan kesalahan Penggugat Rekonvensi semata, sehinggaPenggugat Rekonvensi tidak dipandang nusyuz.

Majelis Hakim Tinggi patutmenambah pertimbangan tersebut dengan menyatakan bahwa tamkin yangsempurna tidak terjadi karena permintaan Penggugat Rekonvensi untukmenembok rumah tidak disetujui oleh Tergugat Rekonvensi, sehingga PenggugatRekonvensi merasa tidak nyaman dan meninggalkan Tergugat Rekonvensi.Tindakan Penggugat Rekonvensi dapat dibenarkan karena pada dasarnya untukmenentukan tempat kediaman bersama harus didasarkan kesepakatan bersamasuami istri.

Bahwa sebagai seorang istri Termohon sudah berusaha menjadi istriyang tamkin serta membantu mencari uang dengan bekerja demi anakdan suami serta berharap Pemohon mau sadar akan kebutuhan rumahtangga yang sebenarnya, Termohon merasa masih bisa dan bersediamembangun keharmonisan keluarga kembali dengan Pemohon,Termohon masih merasa mencintai dan ingin tetap hidup bersamaPemohon demi masa depan anak.DALAM REKONPENSI :8.

Lainlain ( biaya dokter, pakaian ) Rp. 500.000.Total jumlah Rp. 2.598.000,10.Bahwa Penggugat Rekonpensi sudah berusaha tamkin supayaTergugat Rekonpensi bersedia hidup bersama lagi dengan PenggugatRekonpensi dan anakanak, namun ternyata Tergugat Rekonpensimalah meninggalkan Penggugat Rekonpensi dan anakanak selama 11bulan secara terus menerus,sehingga dapatlah dikatakan TergugatRekonpensi menerlantarkan anakanak dan istri tanpa sedikitounmemberikan nafkah wajibnya sebagaimana layaknyaseorang suamidan

Bahwa sebagai seorang istri Termohon sudah berusaha menjadiistri yang tamkin serta membantu mencari uang dengan bekerjademi anak dan suami serta berharap Pemohon mau sadar akankebutuhan rumah tangga yang sebenarnya Termohon merasamasih bisa dan bersedia membangun keharmonisan keluargadengan Pemohon, Termohon masih merasa mencintai Termohondemi masa depan anak.

Bahwa perceraian bukanlah prisip menyelesaikan permasalahandalam rumah tangga, sebab bila tidak ada yang mau berubah dalamrumah tangga serta memperbaiki tingkah laku sesuai syariatIslam,maka akankah sulit sulit Termohon sudah siap dan selaluberusaha bertindak tamkin terhadap Pemohon serta inginmembangun rumah tangga yang lebih baik dari sebelumnya sesuaisyariat Islam.16DALAM REKOMPENS :1.

Rp. 900.000.beras 1 bulan 20 kg x Rp. 8.500 Rp. 170.000,jajan, Sabun mandi, cuci, odol Rp. 400.000, Lainlain ( biaya dokter, pakaian ) Rp. 500.000,Total jumlah Rp. 2.598.000,3.Bahwa Penggugat Rekonpensi sudah berusaha tamkin supayaTergugat Rekonpensi bersedia hidup bersama lagi dengan PenggugatRekonpensi dan anakanak, namun ternyata Tergugat Rekonpensimalah meninggalkan Penggugat Rekonpensi dan anakanak selama 11bulan secara terus menerus,sehingga dapatlah dikatakan TergugatRekonpensi menerlantarkan

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah rela digauli(tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuZ;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli (tamkin)dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz,Him. 21 dari27 halaman Putusan Nomor 0462/Pdt.G/2014/PA.MnaMenimbang, bahwa berdasarkan

faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada TergugatRekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat Rekonvensi telah mendampingiTergugat Rekonvensi sejak bulan Maret 2014 dan keduanya telah dikaruniai 1(satu) orang anak perempuan yang bernama Nurhafifah binti Rudiyanto,dengan demikian Majelis Hakim memandang Penggugat Rekonvensi sebagaiisteri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) dan berdasarkan faktafaktayang telah menjadi fakta hukum

tetap di persidangan meskipun telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang menyebabkan terjadi pisah tempat tinggalantara Penggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi, namun hal itujustru disebabkan oleh Tergugat Rekonvensi sendiri, karena secara tersirattelah mengusir Penggugat Rekonvensi dari kediaman bersama, oleh karenanyaPenggugat Rekonvensi tidak dapat dikategorikan sebagai isteri yang nusyuz;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin) dan tunduk (

Pasal 80 ayat (2), (4) huruf a dan b KompilasiHukum Islam yang berbunyi, *bahwa suami berkewajiban melindungi isterinyadan memberikan segala sesuatu keperluan hidupnya (nafkah, pakaian, tempatkediaman, biaya rumah tangga, biaya perawatan dan sebagainya) sesualdengan kemampuannya, dan suami berkewajiban menafkahi istri dengansyarat apabila istri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (taslim) serta tidakbertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai

nafkah madhiyah, iddah dan mutah, maka MajelisHakim terlebin dahulu mempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telahrela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah bergaul sebagaimana layaknya suami istridengan Tergugat Rekonvensi dan telah menyerahkan diri sepenuhnya kepadaTergugat Rekonvensi sebagai Suaminya serta Penggugat Rekonvensi telahmendampingi Tergugat Rekonvensi sejak

tahun 2013 meskipun keduanyabelum dikaruniai anak, dengan demikian Majelis Hakim memandang PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (taslim);Bahwa, berdasarkan faktafakta yang telah menjadi fakta hukum tetap dipersidangan meskipun telah terjadi perselisinan dan pertengkaran yangmenyebabkan terjadinya pisah tempat tinggal antara Penggugat Rekonvensidengan Tergugat Rekonvensi, namun hal itu justru disebabkan oleh TergugatRekonvensi sendiri, karena telah mengusir Penggugat

No. 0666/Pdt.G/2017/PA.MnaMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak nusyuz maka Majelis Hakimberpendapat Penggugat Rekonvensi berhak mendapatkan nafkah dari TergugatRekonvensi oleh karenanya gugatan Penggugat Rekonvensi atas nafkahmadhiyah yang dilalaikan oleh Tergugat Rekonvensi patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat Rekonvensi menuntutnafkah madhiyah yang dilalaikan Tergugat Rekonvensi, sedangkan TergugatRekonvensi

lalaimemberikan nafkah madliyah kepada Penggugat selama 3 bulan ; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajib melindungi Penggugat sebagaiistrinya dan memberi segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'idalam Kitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyi :Artinya : Suami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telah tamkin

bahwa keterangan saksi ini adalah hanya atas ceritadari Tergugat kepada saksi jadi bukan atas penglihatan, pendengaran atau yang dialami saksisendiri sehingga keterangan saksi yang demikian dikualifikasi sebagai keterangan saksi yangTestimonium de auditu sehingga tidak bisa dianggap sebagai alat bukti, sedangkanketerangan saksi ke II telah dibantah oleh Penggugat sendiri beserta alasannya, sehingga dalilTergugat yang menyatakan Penggugat telah nusyuz tidak terbukti; Menimbang, bahwa Penggugat telah tamkin

sebagai berikut : bahwa Penggugat hidup dipedesaan dan Tergugat adalah sebagai karyawan pabrik yang berpenghasilan + Rp.1.000.000, perbulan sehingga layak Tergugat dihukum untuk membayar nafkah iddah kepadaPenggugat Rp. 300.000, untuk satu bulan jadi untuk 3 bulan sejumlah Rp. 900.000,,sedangkan untuk nafkah mutah majlis mempertimbangkan sebagai berikut bahwa Penggugattelah mengabdikan diri kepada Tergugat selama + 6 tahun bahkan telah melahirkan anak( keturunan) sedangkan selama itu Penggugat sudah tamkin

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah tamkin dan taslimserta tidak bertindak nusyuz;Hal. 25 dari 30 hal. Put.

No. 87/Pdt.G/2019/PAAGM.Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan Penggugatmengenai nafkah lampau, maka Majelis Hakim terlebin dahulumempertimbangkan apakah Penggugat telah tamkin dan taslim serta tidakbertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan Penggugatsebagai isteri telan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tergugat sebagaisuaminya dan keduanya telah dikaruniai 3 orang anak dan Penggugat telahmendampingi Tergugat sejak tahun 1998 dengan demikian Majelis Hakimmemandang

Penggugat sebagai isteri telah bertindak tamkin dan taslim;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat terbukti telah tamkin,taslimserta tidak berprilaku nusyuz, maka Majelis Hakim berpendapat Penggugatberhak mendapatkan nafkah lampau dan nafkah iddah dari Tergugat olehkarenanya gugatan Penggugat atas nafkah lampau yang tidak diberikan olehTergugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa karena tidak ada kesepakatan antara Penggugatrekonvensi dengan Tergugat rekonvensi tentang nominal nafkah lampau,

kurang lebih sejumlah Rp500.000,00, (lima ratus ribu rupiah) sampai dengan Rp 750.000 perminggu,maka Majelis hakim menetapkan besaran nafkah lampau yang harus dibayarTergugat kepada Penggugat sejumlah Rp 500.000,00 (dua ratus ribu rupiah)perbulan, terhitung dari bulan Agustus 2017 sampai perkara putus dengan total= Rp 500.000,00 x 21 bulan = Rp 10. 500.000,00,(enam ratus ribu rupiah);Tentang Nafkah Iddah:Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas bahwaPenggugat telah terbukti telah tamkin

Atas dasar itulah kelompok Jamaah Anshor Daulah pimpinan AbiMubaraq mempersiapkan diri untuk jangka panjang membuat Tamkin dankelompok yang sudah terorganisir di bawah pimpinan Abi Mubaraq karenasudah tidak ada lagi perwakilan di Indonesia setelan Poso tersebut.Selanjutnya dibentuk Kelompok Jamaah Anshor Daulah pada beberapawilayah, yakni: wilayah Muara Angke, wilayah Bekasi, wilayah Depok,wilayah Tangerang, wilayah Cianjur, wilayah Tasik dan wilayah Tegal.

Kemudian kelompok Jamaah AnshorDaulah pimpinan Abi Mubaraq mempersiapkan diri untuk jangka panjangmembuat Tamkin dan kelompok yang sudah terorganisir di bawah pimpinanAbi Mubaraq karena sudah tidak ada lagi perwakilan di Indonesia setelahPoso.

UtrIslamiyah yang ditunjuk oleh ISIS adalah memiliki tamkin (daerahkekuasaan), dimana ada pimpinan serta kelompok yang sudah terorganisirdan kelompok Khatibah AlMubaroq pimpinan Abi Mubarogmempersiapkan tamkin dan kelompok yang terorganisir karena sudah tidakada lagi perwakilan di Indonesia setelah peristiwa Poso;Bahwa setelah Kelompok JAD Pimpinan Abi Mubaraq berafiliasi denganISIS kemudian melakukan persiapanpersiapan fisik seperti idad, latinansemi militer, pembentukan pasukan khusus, untuk menghadapi

dimana AbiMubarag mengatakan Kita akan membuat tamkin (daerah yang sudah dikuasai) di daerah pesisir kalau tidak di Demak di Tuban atau di MuaraAngke!

, selain membahas tamkin Abi Mubarag juga menjelaskan "Jikasudah banyak berita tentang ulamaulama yang diculik, adanya pelatihan timkhusuh PKI yang telah di persenjatai, maka umat Islam khususnya kita jugaharus memiliki tim seperti mereka yang sudah terlatin, untuk antisipasi padasaat pemilu 2019 PKI kalah kemungkinan tejadi kerusuhan dan yangdiserang adalah umat Islam!

tersebutkarena selama ini Tergugat Rekonvensi tetap memberikan nafkah kepadaPenggugat Rekonvensi kecuali pada bulan oktober 2019 dan bulan Januari2020, maka Hakim perlu mempertimbangkannya tuntutan tersebut sebagaiberikut;Menimbang, bahwa sesuai dengan penghasilan dan kemampuanSuami menanggung nafkah, kiswah dan tempat kediaman bagi isteri biayarumah tangga biaya perawatan dan biaya pengobat bagi isteri dan anak,kewajiban suami terhadap isterinya seperti tersebut atas, mulai berlakusesudah ada tamkin

No. 44/Pdt.G/2020/PA.ApnMenimbang, bahwa selama dalam proses persidangan dalam perkaraa quo berlangsung ternyata ditemukan adanya fakta istri telah tamkin secarasempurna dan ditemukan pula adanya fakta bahwa Penggugat Rekonvensitermasuk seorang istri yang tidak nusyuz, dan oleh karena PenggugatRekonvensi telah dinyatakan sebagai istri yang tamkin secara sempurna dantidak nusyuz, maka gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuansebagaimana diatur dalam Pasal 80 ayat (4), (5) dan (7) Kompilasi HukumIslam

danTergugat Rekonvensi juga untuk menguatkan dalildalil bantahannyamengajukan alat bukti dua orang saksi;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya,Penggugat Rekonvensi telah mengajukan alat bukti dua orang saksi 2 (dua)masingmasing bernama SAKSI PERTAMA PENGGUGAT REKONVENSI danSAKSI KEDUA PENGGUGAT REKONVENSI dan terhadap alat bukti tersebut,Hakim telah menilai syarat formil dan materil sehingga Hakim menemukan faktahukum sebagai berikut: Bahwa Penggugat Rekonvensi seorang istri yang tamkin

denganpenghasilan kurang lebih sekitar Rp 5.000.000, (lima juta rupiah) setiap 4atau 5 bulan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil bantahannya,Tergugat Rekonvensi telah mengajukan alat bukti dua orang saksi 2 (dua)orang saksi masingmasing bernama SAKSI PERTAMA TERGUGATREKONVENSI dan SAKSI KEDUA TERGUGAT REKONVENSI dan terhadapalat bukti tersebut, Hakim telah menilai syarat formil dan materil sehinggaHakim menemukan fakta hukum sebagai berikut: Bahwa Penggugat Rekonvensi seorang istri yang tamkin

No. 44/Pdt.G/2020/PA.Apn Bahwa Penggugat Rekonvensi sebagai seorang petani denganpenghasilan kurang lebih sekitar Rp 2.000.000, (dua juta rupiah) setiapbulan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang diperoleh dariPenggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi tersebut, maka Hakimberkesimpulan bahwa Penggugat Rekonvensi adalah seorang istri yang tidaknusyuz di Samping Penggugat Rekonvensi pula telah tamkin secara sempurna,maka Penggugat Rekonvensi berhak mendapatkan nafkah iddah selama masaiddah

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiHal 19 dari 25 hal Put No. 0479/Pdt.G/2017/PA Mna.berkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah rela digauli(tamkin) dan tunduk (taslim) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli (tamkin)dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan

faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepadaTergugat Rekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat Rekonvensi telahmendampingi Tergugat Rekonvensi sejak tanggal 24 April 2004, dengandemikian Majelis Hakim memandang Penggugat Rekonvensi sebagai isteritelah rela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/im);Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin) dan tunduk (tas/im) serta tidak nusyuz maka Majelis Hakimberpendapat Penggugat

Pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam,dinyatakan "apabila perkawinan putus karena talak maka bekas suami wajibmemberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tentang nafkah iddahtersebut, Majelis Hakim terlebin dahulu akan mempertimbangkan apakahTermohon mempunyai hak tersebut beralasan hukum atau tidak secara materiilmengingat seorang istri berhak mendapat nafkah dari suaminya dengan syaratadanya tamkin sempurna dari seorang

istri dan istri pula tidak dalam keadaannusyuz atau istri taat kepada suami;Him. 18 dari 23 Putusan No. 38/Pdt.G/2022/PA.KjnMenimbang, bahwa selama dalam proses persidangan dalam perkaraa quo berlangsung ternyata ditemukan adanya fakta istri telah tamkin secarasempurna dan ditemukan pula adanya fakta bahwa Termohon termasukseorang istri yang tidak nusyuz, maka oleh karenanya Termohon telahdinyatakan sebagai istri yang tamkin secara sempurna dan tidak nusyuz, Sesuaidengan ketentuan Pasal 80 ayat

(4), (5), (7) dan Pasal 152 Kompilasi HukumIslam di Indonesia;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dalam hal ini Termohontelah dinyatakan sebagai istri yang tamkin secara sempurna dan tidak nusyuz,maka oleh sebab itu Termohon berhak terhadap nafkah selama masa iddah;Menimbang, bahwa mengenai besaran nafkah iddah yang sepatutunyadibebankan oleh Majelis Hakim terhadap Pemohon, maka Majelis Hakim dalammembebankan adanya suatu kewajiban terhadap Pemohon pada satu SiSi,serta penetapan adanya hak untuk

Pasal 80 ayat (2), (4) huruf a dan b KompilasiHukum Islam yang berbunyi, "bahwa suami berkewajiban melindungi isterinyadan memberikan segala sesuatu keperluan hidupnya (nafkah, pakaian, tempatkediaman, biaya rumah tangga, biaya perawatan dan sebagainya) sesuaidengan kemampuannya, dan suami berkewajiban menafkahi istri dengan syaratapabila istri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (taslim) serta tidak bertindaknusyuZ;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan PenggugatRekonvensi mengenai

nafkah madhiyah, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan apakah Penggugat Rekonvensi telah rela digauli (tamkin)dan tunduk (tas/im) serta tidak bertindak nusyuz;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada TergugatRekonvensi sebagai suaminya dan Penggugat Rekonvensi telah mendampingiTergugat Rekonvensi sejak tahun 2012 serta telah dikaruniai satu orang anak,dengan demikian Majelis Hakim memandang Penggugat

Rekonvensi sebagaiisteri telah rela digauli (tamkin) dan tunduk (tas/lim);Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang telah menjadi faktahukum tetap di persidangan oleh karena telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang menyebabkan terjadinya pisah tempat tinggal antaraPenggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi, meskipun menurutTergugat Rekonvensi penyebab terjadinya perselisinan dan pertengkaran karenaPenggugat Rekonvensi susah diatur, namun dibantah oleh PenggugatRekonvensi, adapun puncak

perselisihnan dan pertengkaran antaraHlm.17 dari 21 Halaman, Putusan Nomor 0365/Pdt.G/2018/PA.Mnakeduanya berujung kepada perpisahan tempat tinggal keduanya, dimanaPenggugat Rekonvensi diantar pulang ke rumah orang tuanya oleh keluargaTergugat Rekonvensi, sedangkan Tergugat Rekonvesi pulang ke rumah orangtuanya, dengan demikian majelis hakim memandang bahwa PenggugatRekonvensi tidak dapat dikategorikan sebagai isteri yang nusyuZ;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi terbukti reladigauli (tamkin

Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam, suamiberkewajiban menafkahi istri dengan syarat apabila istri telah tamkin dan taslimserta tidak bertindak nusyuz,Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tuntutan Penggugatmengenai nafkah lampau, maka Majelis Hakim terlebin dahulumempertimbangkan apakah Penggugat telah tamkin dan taslim serta tidakbertindak nusyuz,Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada TergugatRekonvensi sebagai

suaminya dan keduanya telah dikaruniai 1 (Satu) orang anakdan Penggugat Rekonvensi telah mendampingi Tergugat Rekonvensi selama lebihkurang 1 tahun 5 bulan, dengan demikian Majelis Hakim memandang PenggugatRekonvensi sebagai isteri telah bertindak tamkin dan tas/imMenimbang, bahwa berdasarkan fakta yang telah menjadi fakta hukumtetap di persidangan telah terbukti bahwa Penggugat rekonvensi pergiHalaman 27 dari 22 halaman Putusan Nomor0588/Pat.G/2016/PA.AGMmeninggalkan tempat kediaman bersama karena

dibayar Tergugat Rekonvensikepada Penggugat Rekonvensi sebesar Rp 1.500.000, (satu juta lima ratus riburupiah) selama pisah 3 bulan ;Halaman 29 dari 22 halaman Putusan Nomor0588/Pdt.G/2016/PA.AGMTentang Nafkah Iddah:Halaman 30 dari 22 halaman Putusan Nomor0588/Pdt.G/2016/PA.AGMMenimbang, bahwa terhadap gugatan nafkah iddah yang dituntutPenggugat Rekonvensi Majelis akan mempertimbangkan sebagaiberikut:Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas bahwaPenggugat telah terbukti telah tamkin

dalil bahwa selama meninggalkan Penggugat, Tergugat tidakpernah memberi nafkah kepada Penggugat, karena merupakan pernyataan yang bersifatnegatif, maka sekalipun tanpa dibuktikan kebenarannya oleh Penggugat, dalil tersebutharus dinyatakan telahterbukti;Menimbang, bahwa sesuai bukti surat P.1 dan keterangan para saksi, terbuktiPenggugat bertempat kediaman di rumah orang tua Penggugat di desa WonokertoKulon, Kecamatan Wonokerto, Kabupaten Pekalongan, maka menurut penilaian Majelis,Penggugat masih tamkin

saksisaksi tersebut diatas didasarkanatas apa yang dilihat, didengar dan diketahui sendiri, dan terdapat persesuaian serta salingmendukung satu sama lain, maka keteranganketerangan tersebut dapat dipercayakebenarannya dan dapat diterima sebagai bukti; Menimbang, bahwa dari dalildalil tersebut di atas, baik yang telah dibuktikandengan bukti surat P3 dan keterangan saksisaksi Penggugat, maupun dalil yang tidakperlu diperkuat dengan buktibukti, diketemukan fakta sebagai berikut: bahwa Penggugat masih tamkin

Pasal158 huruf b Kompilasi Hukum Islam, mutah, di samping merupakan kewajibanbagi suami yang mentalak isterinya, kecuali bekas isteri tersebut gobla aldukhul, mutah juga berfungsi sebagai penghibur dan kenangkenangan bagi siisteri yang telah mengabdi dan taat kepada suaminya (dalam bahasa al qurandisebut tamkin),Menimbang, bahwa dari keterangan Pemohon/Terbanding dandihubungkan dengan obukti P.1 (bermpa Kutipan Akta NikahPemohon/Terbanding), maka terbukti bahwa antara Pemohon/Terbanding danTermohon

/Pembanding telah menikah sejak tanggal 18 Desember 2006,artinya sudah kurang lebih 13 (tiga belas tahun) Termohon/Pembanding tamkin(taat kepada suami/Pemohon/Terbanding), oleh karena itu Majelis HakimTingkat Banding berpendapat bahwa sudah pantas dan selayaknya bilaTermohon/Pembanding diberikan mutah (pemberian) yang layak dan pantassebagai penghargaan atas ketaatannya tersebut dalam melayani dan merawatsuami (Pemohon/Terbanding), baik dalam keadaan suka dan duka, begitu pulatelah merawat dan mengasuh

tersebut diputus berdasarkan buktibukti ;SALINANMenimbang, bahwa sekalipun perkara ini diperiksa dan diputus secaraverstek, akan tetapi karena perkara ini menyangkut tentang perceraian, makaPenggugat tetap dibebani kewajiban untuk membuktikan kebenaran dalilgugatannya;Menimbang, bahwa karena gugatan cerai Penggugat didasarkan kepadaalasan karena Tergugat telah melanggar sighat taklik talak, maka yang terlebihdahulu harus dibuktikan kebenarannya oleh Penggugat adalah mengenai apakahPenggugat masih tamkin

berdasarkan bukti surat P.2 tersebut, terbukti menuruthukum bahwa Penggugat dan Tergugat telah terikat dalam perkawinan yang sah,dan terbukti pula Tergugat telah mengucapkan shighat ta lik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P1 maupun keterangan parasaksi Penggugat, sampai sekarang Penggugat masih bertempat tinggal di rumahorang tua Penggugat di desa Pringsurat, Kecamatan Kajen, KabupatenPekalongan, yang menjadi tempat kediaman bersama Penggugat denganTergugat, dengan demikian Penggugat masih tamkin

kemampuan Tergugat rekonpensi yang bekerja sebagaibengkel yang berpenghasilan ratarata Rp 800.000,00(delapan ratus ribu rupiah)Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi tetap pada gugatan rekonpensiPenggugat Rekonpensi semula ; Menimbang bahwa Tergugat rekonpensi juga tetap pada jawaban rekonpensiMenimbang bahwa tentang nafkah iddah, muthah dalam hal ini Majelisberpendapat, bahwa Tergugat Rekonpensi wajib memberikan nafkah iddah kepadaPenggugat Rekonpensi, kalau Penggugat Rekonpensi adalah istri yang tamkin

, namunTermohon tergolong istri yang tidak tamkin, karena telah pergi meninggalkan9Pemohon, maka menurut hukum hak nafkah iddah Termohon telah gugur.

antara Penggugat dengan Tergugat telah terikat perkawinan yang sah danterbukti pula Tergugat telah mengucapkan shighat talik talak sesudah akad nikahtersebut; 22 nne nnn nnn nnn nn nnn nnn n neeMenimbang, bahwa sekalipun perkara ini diperiksa dan diputus secaraverstek, akan tetapi karena perkara ini adalah mengenai perceraian, maka dalilgugatannya perlu dibuktikan kebenarannya;Menimbang, bahwa dalil gugatan yang harus dibuktikan kebenarannyaoleh Penggugat adalah mengenai keadaan Penggugat yang masih tamkin

Oleh sebabitu, Penggugat masih tamkin dan tidak bersikap nusyuz kepada Penggugat,karenanya tindakan Penggugat mengajukan gugatan cerai dengan alasan karenaTergugat telah melanggar sighat taklik talak tidak dapat dikategorikan sebagaiperbuatan melawan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi Penggugattersebut di atas, bila dihubungkan dengan dalil gugatan Penggugat, diketemukanfakta bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat tanpa ijin dan tanpaalasan yang sah sejak sekitar