Ditemukan 2299 data
11 — 3
tercela, karena kalauberakhlaq buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anak yang akanhalaman 21 dari 28 halaman, Putusan Nomor 1681/Pdt.G/2014/PA.Kab.Mlgdiasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorang pemelihara ataupengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkan sudahmurtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindah agamamaka akan merusak akidah
12 — 4
adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atautercela, karena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yang burukpada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadiseorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah
30 — 12
Bahwa untukmenghindari danmenjaga akidah darianak Penggugat (dr)dan Tergugat (dr)mohon majelis hakimuntuk menetapkanhak pemeliharaananak kepadaPenggugat (dr) ;Menimbang bahwa berdasarkan dalil dalil tersebut diatas, mohon majelis hakim untuk memutuskan yang amarnyasebagai berikut1. Mengabulkan gugatan Penggugat (dr) untukseluruhnya.2. Menyatakan demikian untuk harta bersama antaraPenggugat (dr) dan Tergugat yaitua.
41 — 4
bernama ANAK, lahir tanggal17 Maret 2008 (umur 3 tahun 8 bulan) ; Menimbang, bahwa oleh karena anak tersebut yaitu ANAKadalah anak Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi,maka anak tersebut disebut dengan nama ANAK; ~Menimbang, bahwa dalam masalah pemeliharaan anak,Majelis Hakim harus mempertimbangkan kepentingan terbaikbagi anak tersebut sebagaimana juga dituntut di dalamUndangUndang Nomor 3 Tahun 2002 tantang Perlindungan Anak,baik menyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak,moralitas dan akidah
19 — 11
tidak hanya terkait dengan kehidupan anak saja, sepertimenyapih, mendidik, dan lainnya, tetapi juga berkaitan erai denganseluruh aktivitas rumah tangga tanpa terkecuali dalam hal poligami;182.7.Bahwa Rasyid Rida dalam Tafsir alMandr (1993, I: 119) menyatakanbahwa salah satu. makna dasar ayat itu. adalah keharusanbermusyawarah dan saling rela dalam halhal yang tidak berkaitandengan perkara qat'i, seperti dalam urusan rumah tangga Sesuatu yanggat 7, bagi penulis, banyak berlaku dalam urusanurusan akidah
13 — 4
orang yang akan memelihara anak tersebut berakhlak terpuji atau tercela,karena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anakyang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorangpemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agamanya baik atau rusak atau bahkan sudahmurtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sSudah pindahagama maka akan merusak akidah
12 — 8
adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atau tercela,karena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anakyang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorangpemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkan sudahmurtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindahagama maka akan merusak akidah
20 — 6
persidangan, menurut Majelis Hakim PenggugatRekonvensi masih mampu menjamin tumbuh kKembang anak secara wajar.Menimbang bahwa berdasarkan pasal 59 ayat 1 Undangundang Nomor39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia dijelaskan bahwa setiap anakberhak untuk tidak dipisahkan dari orang tuanya secara bertentangan dengankehendak anak sendiri, kKecuali ada alasan dan aturan hukum yang sah yangmenunjukkan bahwa pemisahan itu demi kepentingan terbaik bagi anak.Menimbang, bahwa agar tetap terjaganya agama (akidah
16 — 12
didaftarkanPenggugat di Pengadilan Agama Medan tanggal 16 Agustus 2018hubungan rumah tangga Penggugat dan Tergugat masih harmonis sertaberjalan sebagaimana layaknya pasangan suami isteri sehingga atashal tersebut Tergugat sangat tidak berkeinginan bercerai denganPenggugat karena Tergugat masih sangat menyayangi dan mencintaiPenggugat selaku istri, dan Tergugat juga sangat berkeinginan untukmenjaga tumbuh kembang anakanak Penggugat dan Tergugat baikdalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam hal akidah
17 — 6
lagi.karena sebelumnya tdk ada pertengkaran sama sekali bisa dicek di tetangga,pembantu,anak dan orang tua tergugat bahkan kabar cerai punawalnya orang tua penggugat cukup kaget karena di cross cek dg tergugatpihak mertua juga tdk memendam problem apa2 dg tergugat.Dan sisi lain, diawal penggugat mengajukan cerai, orang tua penggugat jugatidak menyetujul rencana penggugat untuk bercerai tersebut.Tergugat mengutarakan kepada ayah tergugat bahwa tergugat melakukankegiatan syirik yang melenceng dari akidah
1.Agustini, SH
2.Siti Kartinawati, SH
Terdakwa:
Widodo Alias Tamari Dewe Bin Sanimin
351 — 292
Agama adalah ajaran, akidah,keyakinan, pedoman, pegangan, sistem yang mengatur tata keimanan kepadaTuhan Yang Mahakuasa;. Ras adalah suku bangsa. Etnis Antar golongan adalahantara golongan yang satu dan yang lain, antara kelompok yang satu dan yanglain, antara bangsa yang satu dan bangsa yang lain. SARA (Suku, Agama, Ras,Antar golongan) adalah berbagai pandangan atau tindakan yang menyangkutketurunan, agama, kebangsaan atau kesukuan dan golongan.
14 — 3
Bahwa, pada prinsipnya apakah wajar seorang isteri yang tidak patuh kepada suamidan sering meminta segera diceraikan kepada suaminya, serta tidak pernahmenghargai Tergugat Rekonpensi sebagai kepala rumah tangga, sedangkanPenggugat Penggugat Rekonpensi sudah melanggar akidah islam, serta telahmelanggar normaorma yang berlaku dalam masyarakat untuk mengabulkan GugatanRekonpensi Penggugat tersebut ?5.
15 — 8
adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atautercela, karena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalahapakah orang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak ataubahkan sudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagisudah pindah agama maka akan merusak akidah
116 — 55
orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atau tercela,karena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anakyang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorangpemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang, bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahOrang yang memelihara anak tersebut agamanya baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah
16 — 6
No. 0030/Pdt.G/2016/PA.Sub.Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agamanya baik atau rusak atau bahkan sudahmurtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindahagama maka akan merusak akidah dan agama anak tersebut dikemudian hari;Menimbang bahwa aspek kesehatan yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut sehat atau punya penyakit menular ataubahkan sakit ingatan;Menimbang bahwa ketiga aspek
30 — 4
aibnya Penggugat, dan Penggugat sudah lIuntur akidah dan akhlak;Bahwa, Penggugat telah menyampaikan replik secara tertulis tertanggal 3 Mei2021, diserahkan dalam persidangan tanggal 10 Mei 2021, yang pada pokoknyasebagai berikut:1. Benar2. Benar3.
76 — 15
., yang menyatakan bahwa perkawinan Sirri tidakmelanggar konstitusi, karena dijalankan berdasarkan akidah Agama yangdilindungi UndangUndang Dasar 1945. 3. Dr. H. Harifin A. Tumpa, S.H.,M.H., berpandangan bahwa kalau perkawinan yang tidak dicatatkanmerupakan gejala umum dan didasarkan atas itikad baik atau ada faktordarurat, maka hakim harus mempertimbangkan. Beberapa permasalahanHukum di Lingkungan Uldilag ; Hasil Rapat Kerja Nasional Mahkamah AgungR.I.
17 — 0
MahkamahAgung telah mengambil sikap untuk menetapkan pengasuh anak,manakala pasangan suami isteri bercerai dan si isteri berperilaku tidakpatut (menyimpang dari ketentuan agama), maka anak tersebutditetapkan pengasuhnya kepada pihak ayah dengan pertimbanganuntuk mempetahankan akidah, dan akhlaq si anak;Sehingga pada putusan Mahkamah Agung tersebut dapat disimpulkanbahwa masalah agama/agidah/akhlaq merupakan syarat untukHim.7 dari 27 hlm. Putusan No.114 /Pdt.G/2014/PA.
9 — 4
adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atautercela, karena kalau berakhlaq buruk maka akan membawa dampak yangburuk pada anak yang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untukmenjadi seorang pemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkansudah murtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudahpindah agama maka akan merusak akidah
23 — 5
Dengan inti sarinya bahwa Ibu anak (TamaraBleszynski) tersebut sibuk bekerja sebagai artis dan dia sebagai mualaf,sehingga akan dikhawatirkan terganggu akidah anak tersebut, sehingga tidakmungkin dapat merawat anak dengan baik;Menimbang, mengenai kedua anak tersebut masih di bawah umur,namun Penggugat Rekonpensi ibu si anak tersebut terbukti sering keluarrumah dan mempunyai moral yang kurang baik, Karena mempunyai pria lain,sehingga tidak mungkin bisa merawat anak tersebut.