Bahwa Pemohon mengajukan Permohonan istbat nikah ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U pie Cp sBLS

menimbulkanmahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisahrumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harusdihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat danTergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;Artinya: Sesuatu. yang menimbulkan madlorot/kerusakan harusdihilangkanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pakar hukum As Sayyid Sabiqdalam Kitabnya Fikih Sunah Juz If Halaman 290 yang berbunyi: ora sbls

dikehendaki olehUndangUndang Perkawinan maupun Kompilasi Hukum Islam, namunsebaliknya kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah lari dariprinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapatbahwa perceraian adalah jalan yang terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yang berkepanjangan dan sekaligus menghindari timbulnya mudharatyang lebih besar bagi keduabelah pihak; Hal ini pula sejalan dengan ibarat yangtermuat dalam, Kitab Fikin Sunah Juz Il Halaman 290 berbunyi: sbls

Bahwa Pemohon mengajukan Permohonan istbat nikah ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U pie Cp sBLS

dics 29lalLJdgl Lda slid, ool Y sbls axa r6lo Wauiv yd wcArtinya : Dan jika telah tetap dakwaan isteri (terbukti) di hadapanHakim tentang kemudharatan dari suami dengan buktibukti yang diajukan oleh isteri atau pengakuan suamisedangkan perselisihan selalu. mewarnai kehidupanrumah tangga mereka berdua, dan Hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim menjatuhkantalak ba'in:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkandalil yang terdapat dalam hadits Nabi SAW dalam Sunan Ibnu MajahJuz

Bahwa Pemohon mengajukan Permohonan istbat nikah ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U pie Cp sBLS

menimbulkanmahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisahrumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harusdihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat danTergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;Artinya: Sesuatu. yang menimbulkan madlorot/kerusakan harusdihilangkanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pakar hukum As Sayyid Sabiqdalam Kitabnya Fikih Sunah Juz If Halaman 290 yang berbunyi: ora sbls

dikehendaki olehUndangUndang Perkawinan maupun Kompilasi Hukum Islam, namunsebaliknya kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah lari dariprinsipprinsip tersebut di atas; Olen karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan yang terbaik untuk mengakhiri sengketa rumah tanggayang berkepanjangan dan sekaligus menghindari timbulnya mudharat yanglebih besar bagi keduabelah pihak; Hal ini pula sejalan dengan ibarat yangtermuat dalam, Kitab Fikin Sunah Juz II Halaman 290 berbunyi: sbls

S3S & S'S ,S ,) # 3#S ,) , BO*S)&SS% S SS S S SS HESS SS # $ %'% STH#S*EKH'S), 4+9*3S SS *,5 & &* #& #'S # S(% 6 *, FS E& B) "RE#S/&S COA'ES +#S # &SS SS *S'ES #'&S 8S if B 3 SSS * &*, S & %6) '% & 3% )#ES &SSS ,S ,) #S# ,*) SS , B# SS BS(S #SS+#S*&15)5 5S )# ,% 3H'S +&%S) 3H +# )5 5 & S) 'S & 'H3BEdeoleole$ $$ % 6 SS $ 6 ,)y 6) % +# /# S&SS St &) SS *S'S1S 7) HS (#'R*SE) SOS X#S DH 5 , B SS SB BS BS SSH 26'% ST+H#E* &&.ole#S& 335 3%3 $ S'S +# )% $ &S& #'#53S #5 $5 @& S5 1"D, ESS *, &% ' SES SO(SBLS

dice 9lalLJdgl Lda sbia, ool Y sbls ova role Wauiv yd wcArtinya : Dan jika telah tetap dakwaan isteri (terbukti) di hadapanHakim tentang kemudharatan dari suami dengan buktibukti yang diajukan oleh isteri atau pengakuan suamisedangkan perselisihan selalu. mewarnai kehidupanrumah tangga mereka berdua, dan Hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim menjatuhkantalak ba'in:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam hadits Nabi SAW dalam Sunan IbnuMajah Juz

serta telah melalaikankewajibannya sebagai seorang suami sehingga hal tersebuttelah mengakibatkan penderitaan penderitaan bagi Penggugatoleh sebab itu mengingat Hadist Nabi Muhammad S.A.W11Artinya: tidak boleh membuat penderiataan bagi diri sendirioedan tidak boleh membuat penderiatan bagi orang lain ; Pendapat ahli hukum Islam sayid Sabiq dalam kitab FighSunan Juz II Hal 248 ;sis sho Mjoz Sly IY 1 a dg Ie Malan 45a I jg>glal lis 9lial iacw ocA dgol gon; Malancy IWauollt ay I .iauyo 4 Usaol VY sbls

Imam Ahmad dan AbuDawud yang berbunyi :tall Jotv5 i) alld Si5et SI ; Magis alll ns 938 oy alll 32 Ssdls Flee ad SIAZ5 Elaw 2) suSig Eley A) niles lS 158 weiladc al abeo alll Joins lgJ Jlas qsie Ab sil ina sbls epidlle &assis 35815 oils asl lg5 (2S 2) Ls as Beles plwoeASLsll Dari Abdullah Ibnu Amar bahwa ada seorang perempuan berkata:CG!Wahai Rasulullah, sesungguhnya anakku ini perutkulah yangmengandungnya, susuku yang memberinya minum, dan pangkuankuyang melindunginya.

apabila perkawinan bagi umat Islam tidakdicatatkan sesuai dengan hukum yang berlaku sedangkan ikatan perjanjianbiasa saja misalnya semacam utang piutang di Lembaga perbankan atau jualbeli tanah misalnya saja perlu dicatat, oleh karenanya ikatan perkawinan yangmerupakan perjanjian yang luhur tidak boleh dibiarkan begitu saja tanpaadanya pencatatan oleh pejabat yang berwenang;Menimbang, bahwa salah satu kewajiban umat Islam disebutkan dalamFirman Allah SWT dalam Surat AnNisa ayat 59 sebagai berikut :ly sbls

Menimbang, bahwa dalil syari tersebut telah diartikulasikan dalamKompilasi Hukum Islam, Pasal 149 yang menyatakan; Bilamana perkawinanputus karena talak, maka bekas suami wajib: a. memberikan mut'ah yanglayak kepada bekas isterinya, baik berupa uang atau benda, kecuali bekasister tersebut gobla al dukhul.Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ahli hukum Islam dalamKitab AlFiqhu AlIslamiyyu Wadillatuhu, Juz 7 halaman 320, yang diambilmenjadi doktrin Majelis Hakim dalam pertimbagannya, yaitu:Cuba sbls

1BGS fultWann ssocubaihey asb nsdneiss sbls nelsqebiiceUi odors sb cocomeq iuitlolcleoe sisose eadad ansdminat1yonpied isqmspe nexrisd .arigl cuduc ansy ublew nusud mcieo sree sd qubirlaq ash ! nororisg swisd tolconert delet wiles jadsuoyesn!

., selaku Hakim Mediatordalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan laporan proses mediasi dari Hakimmediator tersebut tanggal 22 Maret 2021 yang pada pokoknya menyatakanupaya mediasi dalam perkara ini telah dilaksanakan tetapi tidak mencapaikesepakatan damai (tidak berhasil);Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengutip Hadis Rasulullah SAW yangberbunyi: tor = x pe 4 w Te 9 a We ITID Gulls 15) Ede G paling ale aul Jo al JR5 JLiT w o 4 ie IwIier *ctLoaJ GU gun Ss alas 15 sbls JSArtinya: Rosulullah SAW

28 Putusan No: 306/Pdt.G/2018/PA.Lwkkepada bekas isterinya, baik berupa uang atau benda, kecuali bekas isteritersebut gobla al dukhul.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan pernikahanPenggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi telah dikaruniai seorang anaksehingga dikategorikan bada dukhul;Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ahli hukum Islam dalamKitab AlFiqhu AlIslamiyyu Wadillatunu, Juz 7 halaman 320, yang diambilmenjadi doktrin Majelis Hakim dalam pertimbangannya, yakni :Cub sbls

DPS/SJBK-SBLS, 00290, 00286, 002781 ; 2. 1 (Satu) bendel foto copy Surat Jalan (Masuk) dari CV. Puspita Intan Mandiri ke PT.

PUSPITA INTAN MANDIRI dengan nomor kendaraan L-8212-UT tanggal 20 Mei 2009, dan 1 (Satu) lembar foto copy surat jalan barang masuk setelah rekondisi Nomor 09/0001/DPS/SJBM/SBLS, dengan nomor kendaraan L_8212-UT tanggal 20 Mei 2009 ; 11. 1 (Satu) lembar asli surat jalan keluar dengan nomor kendaraan L-7322-GM tanggal 01 Juni 2009 dan 1 (satu) lembar asli surat jalan barang kendaraan L-7322-GM tanggal 01 Juni 2009; 12. 1 (Satu) lembar asli surat jalan keluar dengan nomor kendaraan B-9552-FM tanggal

02 Juni 2009 dan 1 (Satu) lembar asli surat jalan barang masuk setelah direkondisi No.09/0004/DPS/SJBM-SBLS, dengan nomor kendaraan B-9552-FM tanggal 02 Juni 2009 ; 13. 1 (Satu) lembar asli surat jalan keluar dengan nomor kendaraan L-7266- LU tanggal 05 Juni 2009 dan 1 (Satu) lembar asli surat jalan barang masuk setelah rekondisi Nomor : 09/0005/DPS/SJBM-SBLS, dengan nomor kendaraan L-7266-LU tanggal 05 Juni 2009 ; 14. 1 (Satu) lembar fotocopy surat jalan barang masuk setelah rekondisi Nomor

: 09/0002/DPS/SJBM-SBLS, dengan nomor endaraan B-9552-FM 29 Mei 2009 ; 15. 1 (Satu) lembar asli daftar penambahan tagihan CV.

Jl isarig dl poll sbls Uubil ySHS digits QS oJ ol drei! WI dogs)!

15 Maret 1969, 102 K/SIP/1973 tanggal 24April 1975, 27.K/AG/1982 tanggal 31 Agustus 1983 terdapat abstrakhukum bahwa yang lebih berhak merawat anak yang masih kecil adalahiobu kandungnya sendiri;Menimbang, bahwa anak kedua dan ketiga Penggugat Rekonvensi danTergugat Rekonvensi belum Mumayyiz, Majelis hakim perlu mengutipsebuah hadits yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelishakim, sebagai berikut:leg 4) sibs SW 13d sail & abl dgtu5 Y CIB Sb501 Gl 9.02 wy abl ue GEJ Js usio Ac ji ol Sbls