SIMON LENGI, DKK

Dengan pengakuan para Penggugat bahwaperkawinan SIMON LENGI dengan Alm.

Lengi Csdan Arnoldus Kaki Cs untuk menghadap Kepala Desa Were II dalammenyelesaikan perkara antara Simon Lengi Cs dan Arnoldus Kaki Cs, bahwakepala Desa Were II Petrus Edhu telah memanggil pihak Simon Lengi danArnoldus Kaki ke Kantor Desa Were II untuk menyelesaikan perkara antaraSimon Lengi dengan Arnoldus Kaki;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh para Penggugatyaitu alat bukti surat P.I.IL.III.5 tentang Formulir Pendaftaran Tanah Seri Aatas nama Katarina Resi, bahwa Katarina

Pada tahun 1998 saat meninggalnyaHelena Ngete istri dari Simon Lengi sempat terjadi kerioutan karena MartinusLoza Be,o keberatan Helena Ngete disemayamkan di Rumah adat Seremolodan dikuburkan di Pudu dimana menurut Martinus Loza Be,o perkawinanantara Simon Lengi dengan Helena Ngete kawin secara belis sehinggahaknya ada di Rumah adat istrinya di Suku Dhaga.

Bahwa yang membangun Rumah adatSeremolo adalah Moses Wea Goja dan anaknya Simon Lengi. Rumah adattersebut bukan dibuat baru akan tetapi di beli dari Utaseko kemudiandipindahkan ke Pudu. Saksi ikut mengerjakan pembangunan Rumah adatSeremolo karena diminta oleh Moses Wea Goja dan Simon Lengi.

Bahwa sawah milik orangtua Saksi yang dibeli dari Moses Wea Gojaberbatasan langsung dengan sawah milik Simon Lengi yaitu batas sebelahBarat. Sawah tersebut sekarang dikerjakan oleh Saksi sejak tahun 2001setelah meninggalnya orangtua Saksi. Bahwa sawah objek perkara berupasawah bidang dan bidang II selama ini dikerjakan oleh Simon Lengi dananakanaknya.

Penggugat:
1.ARNOLDUS KAKI
2.AGUSTINA BEO
3.YULIANA LUNA
Tergugat:
1.SIMON LENGI
2.BERNADUS WAWO
3.PAULUS DHEO
4.MARTINUS LOZA
5.MARIA WASO
6.AMBROSIUS MEZE
7.DONATUS SILA
8.PETRUS LAKO

tidak benar dengan alasan bahwa sebelum tahun 1960 Kakek KAKISANGI sudah meninggal, apakah orang tua dari Tergugat SIMON LENGI(Alm.MOSES WEA GOJA) dapat meminta kepada KAKI SANGI yangsudah meninggal?

Lengi namun saksi tidakmengetahui hubungan antara Simon Lengi dengan Martinus LozaBe,o; Bahwa Saksi membenarkan tanda tangan Saksi dalam SuratPernyataan tertanggal 3 Nopember 2016;4.

Lengi di Rumah adatnya yangbernama Seremolo; Bahwa pada saat Saksi tinggal di Pudu hanya ada 2 (dua) Rumahadat yakni Rumah adat milik Moses Gili dan Rumah adat milikMoses Wea Goja;Halaman 32 dari 64 Putusan Nomor 8/Pdt.G/2018/PN Bjw Bahwa pada saat Saksi tinggal di Pudu bersama dengan Moseswea Goja bersama dengan Simon Lengi, Simon Lengi telahmemiliki 4 (empat) orang anak; Bahwa pada tahun 1975 Saksi mengembalikan tanah tersebutkepada Moses Wea Goja karena Saksi kembali pulang ke kampungsaksi di

Lengi Cs danHalaman 45 dari 64 Putusan Nomor 8/Pdt.G/2018/PN BjwArnoldus Kaki Cs untuk menghadap Kepala Desa Were II dalam menyelesaikanperkara antara Simon Lengi Cs dan Arnoldus Kaki Cs, bahwa kepala Desa WereI Petrus Edhu telah memanggil pihak Simon Lengi dan Arnoldus Kaki ke KantorDesa Were II untuk menyelesaikan perkara antara Simon Lengi dengan ArnoldusKaki;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh para Penggugatyaitu alat bukti surat P.I.IL.III.5 tentang Formulir Pendaftaran

Bahwa yang membangun Rumah adat Seremoloadalah Moses Wea Goja dan anaknya Simon Lengi. Rumah adat tersebutbukan dibuat baru akan tetapi di beli dari Utaseko kemudian dipindahkan kePudu. Saksi ikut mengerjakan pembangunan Rumah adat Seremolo karenadiminta oleh Moses Wea Goja dan Simon Lengi. Selain Saksi masih ada oranglain yang mengerjakan Rumah adat tersebut yakni Kocu Fono bersama denganpara penggarap tanah Moses Wea Goja.

;Bahwa selain Rumah adat ada juga tanah yang dikerjakan olehMartinus Loza Be,o dan Simon Lengi;Bahwa Saksi membenarkan tanda tangan Saksi dalam SuratPernyataan tertanggal 3 Nopember 2016;.

Lengi namun saksi tidakmengetahui hubungan antara Simon Lengi dengan Martinus LozaBe,o;Bahwa Saksi membenarkan tanda tangan Saksi dalam SuratPernyataan tertanggal 3 Nopember 2016;.

Lengi di Rumah adatnya yang bernamaSeremolo;Bahwa pada saat Saksi tinggal di Pudu hanya ada 2 (dua) Rumahadat yakni Rumah adat milik Moses Gili dan Rumah adat milikMoses Wea Goja;Bahwa pada saat Saksi tinggal di Pudu bersama dengan Moseswea Goja bersama dengan Simon Lengi, Simon Lengi telahmemiliki 4 (empat) orang anak;Halaman 32 dari 64 Putusan Nomor 8/Pdt.G/2018/PN Bjw Bahwa pada tahun 1975 Saksi mengembalikan tanah tersebutkepada Moses Wea Goja karena Saksi kembali pulang ke kampungsaksi di Mauponggo

Lengi dan Paulus Dheo; Bahwa di kampung Pudu Suku Sabekodomado ada 2 (dua) Rumahadat yaitu Rumah adat Rakameko sebagai Kobho Madhu yangdikuasai oleh Hendrikus Negete anak dari Gili Soi dan Rumah adatSeremolo sebagai Kobho Bhaga yang dikuasai oleh Simon Lengi; Bahwa Saksi juga kenal dengan orangtua Simon Lengi yangbernama Moses Wea Goja; Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat Arnoldus Kaki karenamerupakan tetangga di Nirmala akan tetapi Saksi tidak tahu sukudari dengan Penggugat Arnoldus Kaki; Bahwa

Lengi Cs danArnoldus Kaki Cs untuk menghadap Kepala Desa Were Il dalam menyelesaikanperkara antara Simon Lengi Cs dan Arnoldus Kaki Cs, bahwa kepala Desa Werell Petrus Edhu telah memanggil pihak Simon Lengi dan Arnoldus Kaki ke KantorDesa Were Il untuk menyelesaikan perkara antara Simon Lengi dengan ArnoldusKaki;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh para Penggugatyaitu alat bukti surat P.LILIIL5 tentang Formulir Pendaftaran Tanah Seri A atasnama Katarina Resi, bahwa Katarina Resi