1. Mengabulkan permohonan pemohon untuk seluruhnya;
2. Menetapkan menurut hukum bahwa anak pemohon yang bernama MUHAMMAD RAIHAN, umur 16 tahun, MUHAMMAD YAHYA, umur 13 tahun, AFSIA SALMA, umur 10 tahun, ALJAMI, umur 7 tahun, dan ADIBA, umur 4 tahun, belum cakap untuk melakukan tindakan hukum;
3. Menetapkan dan atau mengangkat pemohon menjadi Wali dari anak pemohon yaituMUHAMMAD RAIHAN, umur 16 tahun, MUHAMMAD YAHYA, umur 13 tahun, AFSIA SALMA, umur 10 tahun, ALJAMI, umur

RAHMAN sesuai Kutipan Akta Nikah Nomor : 08/8/IV/1999, dandikaruniai 6 (enam) orang anak yaitu RAHMAYANI, umur 19 tahun, MUHAMMADRAIHAN, umur 16 tahun, MUHAMMAD YAHYA, umur 13 tahun, AFSIA SALMA, umur10 tahun, ALJAMI, umur 7 tahun, dan ADIBA, umur 4tahun; Bahwa Almarhum ABD.

Menetapkan menurut hukum bahwa anak pemohon yang bernamaweennnne MUHAMMAD RAIHAN, umur 16 tahun, MUHAMMAD YAHYA,umur 13 tahun, AFSIA SALMA, umur 10 tahun, ALJAMI, umur 7 tahun, danADIBA, umur 4 tahun, belum cakap untuk melakukan tindakan3.

BuktiP7 : Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran Nomor 7310LT200320170028tanggal 20 Maret 2017 atas nama Aljami;8. Bukti P8 : Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran Nomor 7310LT20032017 tanggal20 Maret 2017 atas nama Adiba;9. BuktiP9 : Fotocopy Sertifikat Hak Milik No. 01046 atas nama pemegang hakABD. RAHMAN (dicoret), terletak di Kelurahan Sibatua, Kab.Pangkajene dan Kepulauan;10. Bukti P10 : Fotocopy Kartu Keluarga No. 7310042901052791 atas nama kepalakeluarga Abd.

Menetapkan menurut hukum bahwa anak pemohon yang bernama MUHAMMADRAIHAN, umur 16 tahun, MUHAMMAD YAHYA, umur 13 tahun, AFSIA SALMA,umur 10 tahun, ALJAMI, umur 7 tahun, dan ADIBA, umur 4 tahun, belum cakapuntuk melakukan tindakan hukum;3.

Menetapkan dan atau mengangkat pemohon menjadi WALI dari anak pemohonyaitu : MUHAMMAD RAIHAN, umur 16 tahun, MUHAMMAD YAHYA, umur 13tahun, AFSIA SALMA, umur 10 tahun, ALJAMI, umur 7 tahun, dan ADIBA, umur 4tahun, yang belum cakap untuk melakukan tindakan hukum guna Menjaminkansebidang tanah seluas 333 M?

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat (Aan Aljami Bin Machrus Effendi) terhadap Penggugat (Endang Frihandayani Binti Rukhyat);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara yang hingga kini sejumlah Rp 316.000 (tiga ratus enam belas ribu rupiah);

Menjatuhkan talak satu bainsughra Tergugat (AAN ALJAMI BinMAKRUS EFENDI) terhadap (Penggugat);3.

surat tersebut Penggugat juga telah menghadirkan2 (dua) orang saksi masingmasing bernama : iL.Saksi, Umur 64 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan MengurusRumah Tangga, alamat Jalan Adisucipto Belakang Komp.PLN/Gg.CemaraRt.002/001 Desa Sungai Raya Kecamatan Sungai Raya Kabupaten KubuRaya, Saksi mengaku sebagai Ibu kandung Penggugat dan di bawahsumpah telah memberikan keterangan yang pada pokoknya adalah sebagaiberikut : Bahwa, saksi tahu Penggugat menikah dengan seorang lakilakibernama Aan Aljami

Penggugat agar rukun kembali membinarumah tangga dengan Tergugat, namun tidak berhasil ; Saksi, Umur 64 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan MengurusRumah Tangga, alamat Jalan Adisucipto Belakang Komp.PLN/Gg.CemaraRt.002/001 Desa Sungai Raya Kecamatan Sungai Raya Kabupaten KubuRaya, Saksi mengaku sebagai Adik kandung Penggugat dan di bawahsumpah telan memberikan keterangan yang pada pokoknya adalah sebagaiberikut : Bahwa, saksi tahu Penggugat menikah dengan seorang lakilakibernama Aan Aljami

Bahwa barang yang diambil oleh Terdakwa berupa 1 (Satu) unitsepeda motor Honda Vario type D1402N18M1, warna Putih, Tahun2016, No Pol G2506LH, atas nama Rozanah, alamat Krapyak KidulGg.5 No.7, Rt.03 Rw.01, Kelurahan Krapyak Kidul, Kecamatan Pekalongan Utara, Kota Pekalongan;Bahwa kejadiannya hari Senin tanggal 12 April 2021, sekitar pukul19.10 Wib tepatnya di Parkir Masjid Kauman, Kecamatan Pekalongan Timur, Kota Pekalongan pada saat Saksi sedang menatakendaraan yang terparkir di tempat Masjid Agung AlJami

Pekalongan yang beralamat di jalan KH Wahid Hasyim No. 35, KelurahanKauman, Kecamatan Pekalongan Timur, Kota Pekalongan;Bahwa pada saat Saksi sedang menata kendaraan Saya menemukan kunci yang masih menempel pada 1 (satu) unit SPM HondaVario type D1402N18M1, warna Putih, Tahun 2016, No Pol G2506LH, Saksi langsung mengamankan kunci kontak tersebut dan Saksikasinkan pada teman Saksi bernama SUPRI yang juga merupakanJuru Parkir di Masjid Agung AlJami Pekalongan,Bahwa kemudian ada seorang keluar dari

yang diambil oleh Terdakwa berupa 1 (Satu) unitsepeda motor Honda Vario type D1402N18M1, warna Putih, Tahun2016, Nomor Polisi G2506LH, atas nama Rozanah, alamat KrapyakKidul Gang 5 Nomor 7, Rt.03 Rw.01, Kelurahan Krapyak Kidul, Kecamatan Pekalongan Utara, Kota Pekalongan; Bahwa kejadiannya hari Senin tanggal 12 April 2021, sekitar pukul19.10 Wib tepatnya di Parkir Masjid Kauman, Kecamatan Pekalongan Timur, Kota Pekalongan pada saat Saksi sedang menatakendaraan yang terparkir di tempat Masjid Agung AlJami

Pekalongan yang beralamat di jalan KH Wahid Hasyim No. 35, KelurahanKauman, Kecamatan Pekalongan Timur, Kota Pekalongan; Bahwa kejadiannya hari Senin tanggal 12 April 2021, sekitar pukul19.30 Wib tepatnya di Parkir Masjid Kauman, Kecamatan Pekalongan Timur, Kota Pekalongan pada saat Saya sedang menatakendaraan yang terparkir di tempat Masjid Agung AlJami Pekalongan yang beralamat di Jalan KH Wahid Hasyim No. 35, KelurahanKauman, Kecamatan Pekalongan Timur, Kota Pekalongan; Bahwa Saksi mengetahuinya

WAJHIL MUNIR menemukan kunci yang masih menempelpada 1 (satu) unit sepeda motor Honda Vario type D1402N18M1,warna Putih, Tahun 2016, Nomor Polisi G2506LH, setelah diamankan kunci kontak tersebut lalu diserahkan kepada Saksi danSaksi simpan karena menunggu pemiliknya meminta pada saatmengambil sepeda motornya karena Saksi sebagai juru parkir diMasjid Agung AlJami Pekalongan; Bahwa tak berapa lama kemudian ada seorang keluar dari masjiddan menanyakan sepeda motornya yang diparkir tidak ada di tempatlalu

Fotokopi ljazah Strata Satu (S.1) Nomor 03320/I/AK16/STAI/1435 tanggal10 September 2014yang dikeluarkan oleh Kementerian Agama RepublikIndonesia STAI AlJami Banjarmasin, telah dicocokkan dan ternyata sesuaidengan aslinya serta bermeterai cukup, selanjutnya diberi tanda P.5.6.

Fotokopi lIjazah Akta V Nomor 03320/I/AK16/STAI/1435 tanggal 10September 2014, yang dikeluarkan oleh Kementerian Agama RepublikIndonesia STAI AlJami Banjarmasin, telah dicocokkan dan ternyata sesuaidengan aslinya serta bermeterai cukup, selanjutnya diberi tanda P.6.Kesimpulan Pemohon I dan Pemohon IIMenimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il menyampaikankesimpulan secara lisan yang pada pokoknya Pemohon dan Pemohon Ilmeminta Supaya permohonannya dikabulkan oleh Majelis Hakim.Menimbang, bahwa tentang

Rahman (anak kandung perempuan);

(AlQurtubi, AlJami li Ahkam AlQuran, t.t. Juz. 12, hal.238.)

Abdul Jalil, lahir di Rembiga, padatanggal 31 Desember 1942 (umur 75 tahun), agama Islam,pendidikan SMP, pekerjaan Pensiunan, tempat tinggal di JalanLombok No. 19, Lingkungan Rembiga, RTO04 RW.233, KelurahanRembiga, Kecamatan Selaparang, Kota Mataram, sebagaiPemohonmelawanParida Alias Farida binti H.Mahrip, lahir di Sumbawa, tanggal 04 September1968 (umur 49 tahun), agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaanIbu Rumah Tangga, tempat tinggal di Jalan Musi No. 20,Lingkungan Dasan Lekong (Selatan Masjid ALJami

Maka dalam hal ini, pengadilantingkat banding berpendapat bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan dalilfighiyah yang bersumber dari hadis Nabi Muhammad SAW yang tersebut dalamkitab alJami alShagirjilid ll halaman 203 sebagai berikut :(Cole Oil Ge dale (ysly oaiee gf real ols 5) shee Vy oeArtinya : Tidak diperbolehkan berbuat sesuatu yang (bakal mendatangkan)mudharat bagi diri sendiridan yang (akan mendatangkan) mudharatbagi orang lain(HR Ahmad dalam musnadnya dan Ibnu Majah danlonu Abbas ra);Menimbang

mediasi tersebut tidak berhasil / gagal.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, apabila rumah tanggakedua belah pihak dipertahankan tidak akan mendapatkan manfaat tapi mudlorotyang akan diperolehnya, oleh karena itu perceraian antara Pemohon /Pembanding dengan Termohon / Terbanding sudah tidak mungkin dapat dihindari.Maka dalam hal ini pengadilan tingkat banding berpendapat bahwa dalam perkaraini dapat diterapkan dalil fiqhiyah yang bersumber dari hadis Nabi MuhammadSAW yang tersebut dalam kitab alJami

Putusan No. 484/Pdt.G/2017/PA.BktDalam kitabnya, alJami' li Ahkam alQur an, AlQurthubiy menyebutkanbahwa ayat di atas bersifat umum. Mut'ah itu sendiri dalam ayat tersebut diidhafahkan kepada mereka (para istri) dengan menggunakan /4m altamlik(menyatakan kepemilikan). Hal itu jelas menunjukkan bahwa maksud ayatadalah memfaedahkan /i alwujdb (menyatakan wajib).

ayat 21 sangat sulit diwujudkan;Menimbang, bahwa rumah tangga mereka sudah sampai pada suatukeadaan yang apabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan justru akanberdampak negatif bagi keduanya dan membawa mafsadat yang lebih besardari pada maslahatnya, oleh karena itu menyelamatkan mereka dari keadaantersebut melalui perceraian merupakan tindakan yang lebih baik dan maslahatbagi keduanya daripada tetap mempertahankan perkawinan, sesuai HaditsNabi SAW riwayat Imam Ahmad dan lonu Majah dalam Kitab AlJami

ayat 21 sangat sulit diwujudkan;Menimbang, bahwa rumah tangga mereka sudah sampai pada suatukeadaan yang apabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan justru akanberdampak negatif bagi Keduanya dan membawa mafsadat yang lebih besardari pada maslahatnya, oleh karena itu menyelamatkan mereka dari keadaantersebut melalui perceraian merupakan tindakan yang lebih baik dan maslahatbagi keduanya daripada tetap mempertahankan perkawinan, sesuai HaditsNabi SAW riwayat Imam Ahmad dan lonu Majah dalam Kitab AlJami

21 sangat sulit diwujudkan;Menimbang, bahwa rumah tangga mereka sudah sampai pada suatukeadaan yang apabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan justru akanberdampak negatif bagi kKeduanya dan membawa mafsadah yang lebih besardari pada maslahatnya, oleh karena itu menyelamatkan mereka dari keadaantersebut melalui perceraian merupakan tindakan yang lebih baik dan maslahatbagi keduanya daripada tetap mempertahankan perkawinan, sesuai HaditsNabi SAW riwayat Imam Ahmad dan lonu Majah dalam Kitab AlJami

Sutrio Als Zikri Bin Misan dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa saksi pernah diperiksa di kepolisian dan membenarkan Keterangansaksi sebagaimana dimuat didalam BAPnya Bahwa pada hari Kamis tanggal 29 Oktober 2020 sekira pukul 13.00 Wibsaat saksi sedang berada di Musholla AlJami Podok Posantren DarulMuhklasin setelah melaksanakan Sholat Dhuzur bersamasama dengansaksi. Iqbal dan saksi.

Iqbal Saputra Nasution Als Iqbal Bin Himawan dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi pernah diperiksa di kepolisian dan membenarkan Keterangansaksi sebagaimana dimuat didalam BAPnya Bahwa pada hari Kamis tanggal 29 Oktober 2020 sekira pukul 12.30 Wibsaksi beserta santri lainnya melaksanakan Sholat Zuhur di Mushola AlJami terletak di Jalan Putaran RT 036 RW 04 Kel. Karya Indah Kec.Tapung Kab.

tingkat pertama yang menyatakan bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon sudah pecah (broken marriage) dan tidak bisa disatukan lagi.Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Pemohon dan Termohonyang sudah pecah tersebut adalah suatu perbuatan yang siasia dan menimbulkankerusakan/mudharat baik diri masingmasing Pemohon dan Termohon maupunterhadap anakanaknya yang seharusnya tidak boleh terjadi, sebagaimana ungkapandalil fighiyah yang bersumber dari hadis Nabi Muhammad SAW yang tersebutdalam kitab alJami

Maka dalam ini, pengadilan tingkat banding berpendapatbahwa dalam perkara ini dapat diterapkan dalil fiqhiyah yang bersumberdari hadis Nabi Muhammad SAW yang tersebut dalam kitab alJami alShagir jilid II halaman 203 sebagai berikut :cpl oF azle pul crime wd r021 olgy) yhyio Vg ypsoV(gwlsArtinya : Tidak diperbolehkan berbuat sesuatu yang (bakal mendatangkan)mudharat bagi diri sendiri dan yang (akan mendatangkan) mudharatbagi orang lain(HR Ahmad dalam musnadnya dan Ibnu Majah dariIbnu Abbas ra);Menimbang

Maka dalamhal ini, pengadilan tingkat banding berpendapat bahwa dalam perkara ini dapatditerapkan dalil fiqhiyah yang bersumber dari hadits Nabi Muhammad SAWyang tersebut dalam kitab alJami alShagir jilid Il halaman 203 sebagai berikut(ale Cal Ge dale (yl soaiuee Gg seal ols 5) ula Vy selArtinya : "Tidak diperbolehkan berbuat sesuatu yang (bakal mendatangkan)mudharat bagi diri sendiri dan yang (akan mendatangkan) mudharatbagi orang lain (HR Ahmad dalam musnadnya dan Ibnu Majah darilbnu Abbas ra)

21 sangat sulit diwujudkan;Menimbang, bahwa rumah tangga mereka sudah sampai pada suatukeadaan yang apabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan justru akanberdampak negatif bagi kKeduanya dan membawa mafsadah yang lebih besardari pada maslahatnya, oleh karena itu menyelamatkan mereka dari keadaantersebut melalui perceraian merupakan tindakan yang lebih baik dan maslahatbagi keduanya daripada tetap mempertahankan perkawinan, sesuai HaditsNabi SAW riwayat Imam Ahmad dan Ibnu Majah dalam Kitab AlJami

ayat 21 sangat sulit diwujudkan;Menimbang, bahwa rumah tangga mereka sudah sampai pada suatukeadaan yang apabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan justru akanberdampak negatif bagi keduanya dan membawa mafsadah yang lebih besardari pada maslahatnya, oleh karena itu menyelamatkan mereka dari keadaantersebut melalui perceraian merupakan tindakan yang lebih baik dan maslahatbagi keduanya daripada tetap mempertahankan perkawinan, sesuai Hadits NabiSAW riwayat Imam Ahmad dan lbnu Majah dalam Kitab AlJami

21 sangat sulit diwujudkan;Menimbang, bahwa rumah tangga mereka sudah sampai pada suatukeadaan yang apabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan justru akanberdampak negatif bagi kKeduanya dan membawa mafsadah yang lebih besardari pada maslahatnya, oleh karena itu menyelamatkan mereka dari keadaantersebut melalui perceraian merupakan tindakan yang lebih baik dan maslahatbagi keduanya daripada tetap mempertahankan perkawinan, sesuai HaditsNabi SAW riwayat Imam Ahmad dan lonu Majah dalam Kitab AlJami