Penggugat ; Penggugat disuruh menandatangani kertas kosong ; Dilakukan sekitar pukul 22.00 WIB dengan cara Penggugat dibangunkan dari tidurdan disuruh tandatangan dalam keadaan setengah sadar ;Menimbang, bahwa berdasarkan kenyataan tersebut di atas, maka Majelis HakimTingkat Banding berpendapat bahwa perjanjian/kesepakatan tersebut tidak memenuhiketentuan hukum sebagaimana ditentukan dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah pasal21 huruf a yang menyatakan bahwa asas adanya suatu perjanjian adalah asas ikhtiyari

angka :(1) Akad adalah kesepakatan dalam suatu perjanjian antara dua pihak ataulebih untuk melakukan dan atau tidak melakukan perbuatan hukum tertentu.(8) Khiyar adalah hak pilih bagi penjual dan pembeli untuk melanjutkan ataumembatalkan akad jual beli yang dilakukannya.(10) Istisna adalah jual beli barang atau jasa dalam bentuk pemesanandengan kriteria dan persyaratan tertentu yang disepakati antara pihakpemesan dengan pihak penjual.Asas Akad, Pasal 21, berbunyi :Akad dilakukan berdasarkan asas:a. ikhtiyari

Pendahuluan JualBeli) Akad Istishna tertanggal 28 Juli 2018.TergugatBahwa Berdasarkan Peraturan Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 2 Tahun 2008 tentang Kompilasi Hukum Ekonomi SyariahPasal 20 angka (8) Khiyar adalah hak pilin bagi penjual dan pembeliuntuk melanjutkan atau) membatalkan dan/atau tidak melakukanperbuatan hukum tertentu.Asas Akad, berdasarkan Peraturan Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 2 Tahun 2008 tentang Kompilasi Hukum EkonomiSyariah Pasal 21, : Akad dilakukan berdasarkan asas:a. ikhtiyari

Bahwapertengahan bulan Puasa atas pengakuan Penggugat,Penggugat di jegogke (disidang) kedua orang tua Penggugat.Yang isinya bahwa kedua orang tua Penggugat memaksaPenggugat untuk berpisah dengan Tergugat, denganancaman kalau tidak mau, maka Penggugat tidak akandianggap anak oleh kedua orang tua Penggugat, bahwaPenggugat olehe iso gelem bali dan betah dirumah orang tuaPenggugat, karena di ikhtiyari oleh kedua orang tuaPenggugat.

timbulnyakesepakatan terjadi sebelum pengajuan permohonan perceraian,menurut hemat Pembanding pertimbangan tersebut kurang tepat.Bahwa menurut Gemala Dewi, Wirdyaningsih dan Yeni Salma Barlitidalam bukunya Hukum Perikatan Islam Di Indonesia hal. 45, akadmerupakan Salah satu istilah dalam Alquran yang berhubungandengan perjanjian yang didefinisikan sebagai pertalian antara ijabdan kabul yang dibenarkan oleh syara yang menimbulkan akibathukum terhadap obyeknya, yang didasarkan pada asas Sukarela(ikhtiyari

Putusan No.429/Pdt.G/2021/PA.JSAkad menurut Irma Devita, dalam bukunya KiatKiat Cerdas, Mudah,dan Bijak Memahami Masalah Akad Syariah (hal.2), adalah perjanjiantertulis yang memuat ijab (penawaran), dan gabul (penerimaan).Irma Devita lebih lanjut menjelaskan bahwa suatu pelaksanaan akadatau kontrak antara kedua belah pihak juga harus didasarkan padaasas: sukarela (ikhtiyari), menepati janji (amanah), kehatihatian(ikhtiyati), tidak berubah (luzum), saling menguntungkan, kesetaraan(taswiyah), transparansi

Hukum Islam (umhur ulama) memberikan definisi akadsebagai: pertalian antara lIjab dan Kabul yang dibenarkanoleh syara yang menimbulkan akibat hukum terhadap objeknya.Akad menurut Irma Devita, dalam bukunya KiatKiat Cerdas,Mudah, dan Bijak Memahami Masalah Akad Syariah (hal.2),adalah perjanjian tertulis yang memuat ijab (penawaran),dan gabul (penerimaan).Irma Devita lebih lanjut menjelaskan bahwa suatu pelaksanaanakad atau kontrak antara kedua belah pihak juga harusdidasarkan pada asas: sSukarela (ikhtiyari

jawab ataspembiayaan Musyarakah Ongku Sutan Harahap, bahkan pihak Asuransi(Tergugat Ill) merasa tidak mempunyai hubungan hukum dengan OngkuSutan Harahap apalagi dengan ahli warisnya;Menimbang, bahwa Hukum Perdata umum yang termuat dalam pasal1320 dan 1338 ayat (1) dan ayat (8) BW merumuskan 4 asas hukum kontrak,yaitu asas konsensuil, asas Fakta sunt, asas kebebasan berkontrak dan asasiktikad baik, sementara dalam Pasal 21 Kompilasi Hukum Ekonomi Syariahdisebutkan 13 Asas Akad, yang meliputi asas Ikhtiyari

XVISYIRKAHBagian PertamaSyirkah MilkPasal 413Syirkah milk/hak milik bersama atas harta dengan kepemilikan penuh terjadi apabila ada dua pihak atau lebih,bergabung dalam suatu kepemilikan atas harta tertentu.34Pasal 414Jika terjadi kehilangan sebagian dari hak milik bersama atas harta dengan kepemilikan penuh, maka bagiankepemilikan dari sisa hak milik tersebut ditentukan berdasarkan prosentase awal masingmasing pemilik.Pasal 415Hak milik bersama atas harta dengan kepemilikan penuh terbagi atas syirkah ikhtiyari

/hak milik bersama secarasukarela dan syirkah ijbari/hak milik bersama bukan karena usaha manusia.Pasal 416Syirkah ikhtiyari terjadi karena adanya kehendak untuk melakukan perbuatan dari para pemilik sendiri.Pasal 417Hak milik bersama melahirkan adanya tanggung jawabbersama dari para pihak.Pasal 418Hak milik bersama atas harta dengan kepemilikan sempurna terdiri atas hak milik bersama atas harta dan hakmilik bersama atas piutang.Bagian KeduaPemanfaatan Syirkah MilkPasal 419Pemanfaatan syirkah milk

Mohon perhatian Majelis Hakim, bahwa dalam Hukum Islamterdapat asas ikhtiyari/ sukarela yang pada intinya setiap akadharus dilaksanakan atas kebebasan para pihak, tanpa adanyapaksaan dari pihak manapun sesuai dengan Pasal 21 huruf a BukuIl Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah. Dalam melaksanakan akad,maka asas ini tidak dapat disimpangi karena akan membatalkanrukun akad itu sendiri atau akad menjadi tidak sah.