Pemohon:
MUHAMMAD KHIYAR alias KHIYAR alias MUKIYAR.

PENETAPANNomor : 127/Pdt.P/2020/PN.GskDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Gresik yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata Permohonan pada Peradilan tingkat pertama telah menjatuhkanPenetapan sebagai berikut di bawah ini dalam perkara permohonan yangdiajukan oleh :MUHAMMAD KHIYAR alias KHIYAR alias MUKIYAR, lahir di Gresik, padatanggal 19 April 1964, Jenis kelamin Lakilaki, AgamaIslam, Pekerjaan Petani, bertempat tinggal DesaKarangrejo RT. 002 RW 001.

DesaKarangrejo Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik, pada tanggal 23Juni 2020, setelah diperiksa diberi tanda P4;Fotocopy Surat Keterangan, Nomor 140/249/437.116.06/2020, yangmenenerangkan nama Khiyar dan nama Muhammad Khiyar adalah benarbenar satu orang yang sama, yang dikeluarkan oleh Kepala DesaKarangrejo Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik, pada tanggal 24Juni 2020, setelah diperiksa diberi tanda P5;Fotocopy ljazan Madrasah Ibtidaiyah Tahun Pelajaran 2011/2012 NomorMI.024/13.25/PP.01.1

Pemohon tertulis danterbaca bernama KHIYAR; Bahwa sepengetahuan saksi nama KHIYAR dan MUKIYAR, sertaMUHAMMAD KHIYAR adalah satu orang yang sama yakni Pemohon Bahwa oleh karena itu Pemohon ingin merubah nama Pemohon yangtertera di Kutipan Akta Nikah Pemohon yang semula MUKIYAR menjadiMUHAMMAD KHIYAR menyesuaikan dengan ijasah anak Pemohon;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, Kuasa Pemohontidak keberatan dan membenarkan,;2.

/Pdt.P/2020/PN.Gsk Bahwa nama Pemohon di KTP dan Kartu Keluarga Pemohon tertulis danterbaca bernama KHIYAR; Bahwa sepengetahuan saksi nama KHIYAR dan MUKIYAR, sertaMUHAMMAD KHIYAR adalah satu orang yang sama yakni Pemohon Bahwa oleh karena itu Pemohon ingin merubah nama Pemohon yangtertera di Kutipan Akta Nikah Pemohon yang semula MUKIYAR menjadiMUHAMMAD KHIYAR menyesuaikan dengan ijasah anak Pemohon;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, Kuasa Pemohontidak keberatan dan membenarkan;Menimbang

; Bahwa benar nama Pemohon di KTP dan Kartu Keluarga Pemohontertulis dan terbaca bernama KHIYAR;Halaman 5 dari 7 Penetapan Nomor 127/Pdt.P/2020/PN.Gsk Bahwa benar sepengetahuan saksi nama KHIYAR dan MUKIYAR, sertaMUHAMMAD KHIYAR adalah satu orang yang sama yakni Pemohon Bahwa benar oleh karena itu Pemohon ingin merubah nama Pemohonyang tertera di Kutipan Akta Nikah Pemohon yang semula MUKIYARmenjadi MUHAMMAD KHIYAR menyesuaikan dengan ijasah anakPemohon;Menimbang, bahwa selanjutnya berdasarkan faktafakta

Pemohon:
KHIYAR

1. Mengabulkan Permohonan Para Pemohon;
2. Menyatakan sah perubahan/pergantian nama dari anak Para Pemohon yang semula tertulis dan terbaca MUHAMMAD KHIYAR LAZUARDI NUGRAHA menjadi MUHAMMAD KHIYAR KASYAFA.
3. Memerintahkan kepada Para Pemohon untuk melaporkan perubahan nama anak Para Pemohon tersebut kepada Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Cimahi untuk dicatat dan didaftar sesuai dengan ketentuan perundang-undangan yang berlaku.

bagiPemohon untuk mengajukan Permohonan Pembatalan pernikahan;Menimbang terlebin dahulu bahwa semua akad, ada hak khiyar. dalamakad jual beli.

Jika penjual atau pembeli merasa dirugikan dengan akad yangdia lakukan, dan sebelumnya dia tidak tahu, maka pihak yang dirugikan berhakuntuk membatalkan akad dengan hak khiyar yang dia miliki. Maka berdasarkanargumentum pre analogium Jika ini berlaku dalam jual beli, hal ini lebin berlakuHal 10 dari 15 hal Put. No 306/Pdt.G/2019/PA.YKdalam akad nikah. Sebagaimana Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabdadalam Hadist Rlwayat Bukhari 5151 dan Ahmad 17362 :oil a, silldzal lea 19308 31 bog tau!

Lad Lg pro gy alll pilbahwa semua aib yang menyebabkan salah satu pasangan menjadi bencikepada yang lain, sehingga tidak terwujud tujuan nikah, yaitu rasa kasih sayangdan kecintaan, maka ini mengharuskan adanya hak khiyar (memilih untukmelanjutkan atau membatalkan akad). Dan hak khiyar dalam masalah ini lebihdihargai dibandingkan hak khiyar dalam jual beli. Sebagaimana pengajuansyarat dalam nikah lebih dihargai dibandingkan pengajuan syarat dalam jualbeli.

(Zadul Maad, 5/163).Menimbang, syarat adanya hak khiyar aib ini adalah dia belummengetahui aib itu ketika akad dan setelah akad dia tidak rela.

Jika sudahdiketahui ketika akad atau dia rela setelah akad atau menerimanya dalamjangka 6 bulan setelah pernikahannya maka tidak ada hak khiyar baginya..Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas bahwa Pemohontidak mengetahui kondisi pada diri Termohon yang mengalami Ejakulasi dinisebelum akad Pernikahan dan Pemohon mengetahui adanya ketidak mampuansuami tersebut setelah pernikahan, oleh karenanya berdasarkan pertimbanganHal 11 dari 15 hal Put.

dandalam jangka waktu 6 (enam) bulan setelah itu masih tetap hidup sebagaisuami istri, dan tidak menggunakan haknya untuk mengajukan pembatalan,maka haknya gugur;Menimbang, bahwa Pasal 73 ayat 3 Kompilasi hukum Islam dan Pasal2/ ayat 3 Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 dalam hal bersalah sangka itumenyadari keadaannya, dan dalam jangka waktu 6 (enam) bulan setelah itumasih tetap hidup sebagai suami istri, dan tidak menggunakan haknya untukmengajukan pembatalan hal ini majelis berpendapat adanya hak khiyar

No.245/Pdt.G/2021/PA.BtmMenimbang terlebin dahulu bahwa semua akad, ada hak khiyar. dalamakad jual beli. Jika penjual atau pembeli merasa dirugikan dengan akad yangdia lakukan dan sebelumnya dia tidak tahu, maka pihak yang dirugikan berhakuntuk membatalkan akad dengan hak khiyar yang dia miliki. Maka berdasarkanargumentum pre analogium Jika ini berlaku dalam jual belli, hal ini lebin berlakudalam akad nikah.

bersabdadalam Hadist Riwayat Bukhari 5151 dan Ahmad 1/7362 yang artinya:Kesepakatan yang paling berhak untuk kalian penuhi adalan kesepakatandalam akad yang menghalalkan kemaluan (akad nikah);Menimbang pendapat Ibnu Qayyim dalam kitab zadul maad (5/163)yang diambil oleh Majelis menjadi pendapat Majelis, yang artinya:Bahwa semua aib yang menyebabkan salah satu pasangan menjadi bencikepada yang lain, sehingga tidak terwujud tujuan nikah, yaitu rasa kasin sayangdan kecintaan, maka ini mengharuskan adanya hak khiyar

Dan hak khiyar dalam masalah ini lebihdihargai dibandingkan hak khiyar dalam jual beli. Sebagaimana pengajuansyarat dalam nikah lebih dihargai dibandingkan pengajuan syarat dalam jualbeli. Allan dan RasulNya tidak pernah mewajibkan untuk bertahan dalamkondisi tertipu. (Zadul Maad, 5/163).Menimbang, syarat adanya hak khiyar aib ini adalah dia belummengetahui aib itu ketika akad dan setelah akad dia tidak rela.

Jika sudahdiketahui ketika akad atau dia rela setelah akad atau menerimanya dalamjangka 6 bulan setelah pernikahannya maka tidak ada hak khiyar baginya;.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas bahwaPemohon tidak mengetahui kondisi pada diri Termohon yang mengalami alatvitalnya tidak bisa ereksi sebelum akad Pernikahan dan Pemohon mengetahuiadanya ketidak mampuan suami tersebut setelah pernikahan, oleh karenanyaberdasarkan pertimbangan di atas Majelis berpendapat adanya salah sangkamengenai

Bahwa anak bernama: Abdul Khiyar Rasyid Paninggih, lakilaki, lahir diBogor pada tanggal 25 Januari 2017; masih di bawah umur dan tentumasih sangat bergantung dan sangat memerlukan kasih sayang sertabimbingan Penggugat sebagai ibunya, sehingga agar pertumbuhan mentaldan fisik anak tersebut dapat terjamin dengan baik serta sematamatauntuk kepentinganya, maka sudah selayaknya Penggugat ditetapkansebagai pemegang hak hadhanah dari anak tersebut;9.

Bahwa saat ini anak yang bernama Abdul Khiyar Rasyid Paninggih,lakilaki, lahir di Bogor pada tanggal 25 Januari 2017; ada ditanganTergugat dan Tergugat tidak memberikan akses komunikasi antaraTergugat dengan anak tersebut;10.Bahwa Penggugat bersedia membayar biaya sebagaimana ketentuanhukum yang berlaku;Berdasarkan dalildalil gugatan tersebut di atas, Penggugat memohonkepada Ketua Pengadilan Agama Cibinong cq Majelis Hakim yang memeriksadan memutus perkara a quo untuk menjatuhnkan putusan yang amarnyasebagai

Menetapkan anak bernama Abdul Khiyar Rasyid Paninggih, berada dibawahhadhanah Penggugat:Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Penggugattidak datang menghadap ke muka sidang dan tidak menyuruh orang lain untukmenghadap sebagai wakil/kuasa hukumnya meskipun telah dipanggil secararesmi dan patut yang relaas panggilannya dibacakan di dalam sidang,sedangkan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatuhalangan yang sah;Halaman 3 dari 6, Putusan Nomor 5995/Pdt.G/2019/PA.CbnMenimbang

Barangbarang yangdiambil terdakwa adalah :e 1 (pak) baterai kecil merk ABC isi 12 ;e 1 (botol) besar shampoo clear ;e 2 (dua) bungkus toilet colorbals isi 10 ;e 1 (satu) botol kecil sabun muka loreal ;e 1 (satu) shampoo selsun blue ;e 1 (satu) botol kecil zwitsal ;e 1 (satu) bungkus vicine ;e 2 (dua) pasang kaos kaki merk planet sox dan in x press ;e 1 (satu) potong hem anakanak Popey ;e 1 (satu) celana anakanak cool kids ;1 (satu) potong mukena merk khiyar ;2 (dua) bungkus plester kompres demam

Menimbang, bahwa dimuka persidangan oleh Penuntut Umum telah diajukan barangbukti berupa :e 1 (pak) baterai kecil merk ABC isi 12 ;e 1 (botol) besar shampoo clear ;e 2 (dua) bungkus toilet colorbals isi 10 ;e 1 (satu) botol kecil sabun muka loreal ;e 1 (satu) shampoo selsun blue ;e 1 (satu) botol kecil zwitsal ;e 1 (satu) bungkus vicine ;e 2 (dua) pasang kaos kaki merk planet sox dan in x press ;e 1 (satu) potong hem anakanak Popey ;e 1 (satu) celana anakanak cool kids ;e 1 (satu) potong mukena merk khiyar

membawa anaknya yang diletakkan di dalam (dorongan) troly ;e Bahwa benar terdakwa mengambil barang berupa : 1 (pak) baterai kecil merk ABC isi12, 1 (botol) besar shampoo clear, 2 (dua) bungkus toilet colorbals isi 10, 1 (satu)akanbotol kecil sabun muka loreal, 1 (satu) shampoo selsun blue, 1 (satu) botol kecilzwitsal, 1 (satu) bungkus vicine, 2 (dua) pasang kaos kaki merk planet sox dan in xpress, 1 (satu) potong hem anakanak Popey, 1 (satu) celana anakanak cool kids, 1(satu) potong mukena merk khiyar

berdasarkan fakta di persidangan terdakwa HENDEA IRINA WIJAYANTImengambil barang berupa :e 1 (pak) baterai kecil merk ABC isi 12 ;1 (botol) besar shampoo clear ;e 2 (dua) bungkus toilet colorbals isi 10 ;e 1 (satu) botol kecil sabun muka loreal ;e 1 (satu) shampoo selsun blue ; 1 (satu) botol kecil zwitsal ;e 1 (satu) bungkus vicine ;e 2 (dua) pasang kaos kaki merk planet sox dan in x press ;e 1 (satu) potong hem anakanak Popey ;e 1 (satu) celana anakanak cool kids ;e 1 (satu) potong mukena merk khiyar

terdakwaHENDEA IRINA WIJAYANTI mengambil tanpa izin dari pemiliknya yaitu barang berupaberupa :e 1 (pak) baterai kecil merk ABC isi 12 ;e 1 (botol) besar shampoo clear ;e 2 (dua) bungkus toilet colorbals isi 10 ;e 1 (satu) botol kecil sabun muka loreal ;e 1 (satu) shampoo selsun blue ;e 1 (satu) botol kecil zwitsal ;e 1 (satu) bungkus vicine ;e 2 (dua) pasang kaos kaki merk planet sox dan in x press ;e 1 (satu) potong hem anakanak Popey ;e 1 (satu) celana anakanak cool kids ;e 1 (satu) potong mukena merk khiyar

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 03 Maret 1990 bertempat di rumahseorang Buya di Simpang Panam, Pekanbaru, Provinsi Riau, yang menjadiwali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Idrus yangHalaman 1 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0215/Pdt.P/2018/PA.Pykberwakil kepada seorang buya yang bernama Buya Khiyar, denganpernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Dalima danWan, dengan mahar berupa seperangkat Alat

memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon Il; Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon sebelum Pemohon II menikahdengan Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 03 Maret 1990; Bahwa Saksi tidak hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan diPekanbaru; Bahwa wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Idrus yang berwakil kepada buya Khiyar

sesuai dengan ketentuan Pasal171 176 R.Bg., dan secara materil keterangan kedua saksi tersebut relevandengan dalil Pemohon dan Pemohon II dan tidak saling bertentangan satusama lain yang pada pokoknya kedua saksi menerangkan Pemohon telahmenikah dengan Pemohon Il dan pernikahan tersebut dilaksanakan padatanggal 03 Maret 1990 bertempat di rumah seorang Buya di Simpang Panam,Pekanbaru, Provinsi Riau, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Idrus yang berwakil kepada buya Khiyar

Artinya : Rukun (unsur) nikah ada lima, yaitu ; calon suami, calon istri, walinikah, dua orang saksi, dan ijab qabul.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelis berpendapatbahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbukti yaitupernikahan Firdaus bin Muchtar dan Yeni Wati binti Idrus telah dilaksanakandengan adanya wali nikah, saksi dan mahar serta dihadapan seorang buyayang bernama Khiyar sebagaimana yang didalilkan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan

Fakta ini menunjukkan bahwa Penggugat memilih(khiyar) berpisah dengan suaminya dikarenakan keadaan kejiwaan Tergugatyang terganggu dan tidak kunjung mengalami perkembangan positif dariperawatan yang telah dijalani Tergugat;Bahwa seorang isteri dapat memilin untuk mengakhiri perkawinannya ataumemohon pembatalan perkawinannya kepada Pengadilan dengan pelbagaialasan, salah satunya suami mengalami gangguan kejiwaan permanen yangmenyebabkan sang suami tidak lagi menjadi seorang mukallaf dan tidakpula

Keadaan ini menyebabkan fondasi dasar dalammembentuk rumah tangga Bahagia runtuh atau tidak ada sehingga Sulit bagiPenggugat untuk merasakan kebahagian dalam berumah tanggasebagaimana yang diharapkan setiap pasangan suami isteri;Bahwa seorang isteri yang suaminya mengalami gangguan kejiwaan dantidak kunjung sembuh sekalipun telah diobati sedemikian rupa, ia berhakuntuk memilin (khiyar) apak akan mengakhiri perkawinannya atau tetapbersabar dalam mendampingi Suaminya.

Pandangan initerutama dikemukakan dalam madzhab Hanafiyah yang memberikeleluasaan bagi perempuan untuk dapat memilih dan menentukannasibnya sendiri terhadap perkawinan yang dijalani saat ini;Bahwa Pengadilan dalam hal ini sependapat dengan pandangan darikalangan Hanafiyah tersebut oleh karena seorang isteri Ssudah sepatutnyamendapat hak khiyar jika Suaminya mengalami gangguan kejiwaanpermanen dan si isteri sudah tidak tahan lagi menghadapi pelbagaiHalaman 10 dari 13Putusan Nomor 0295/Pdt.G/2019/PA.Gadtkekhawatiran

Alasan spesifiktersebut, dihubungkan dengan bentukbentuk perceraian dan sebabsebabnya dalam hukum Islam, Ssesuai dengan bentuk perceraian karenafasakh yang memerlukan alasan spesifik sebagaimana diatur oleh syara; Bahwa dari pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Pengadilanberpendapat bahwa oleh karena dalil mengenai gangguan kejiwaanTergugat terbukti dan tidak kunjung sembuh (yang sekaligus merupakanalas an spesifik gugatan perceraian Penggugat) serta sikap Penggugat yangmengambil khiyar untuk

Pemohon dalam surat permohonannya tanggal 2 Juli2019 telah mengajukan permohonan sebagai berikut :1.2.Bahwa Pemohon adalah warga Negara Indonesia;Bahwa Pemohon telah menikah dengan seorang lakilaki bernama UjangWardun, pada tanggal 28 April 2005 dan memiliki Kutipan Akta Nikah denganNomor: 132/33/IV/2005, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama KecamatanPurwakarta, Kabupaten Purwakarta;Bahwa dari pernikahan tersebut pemohon dikaruniai 2 (dua) orang anak yangmasingmasing bernama :1) Wildi Juliana Khiyar

Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran Nomor: 5902/IST/2008 tanggal 1 Juli 2008 atasnama Wildi Juliana Khiyar, yang dikeluarkan olen Kepala Dinas Kependudukandan Pencatatan Sipil Kabupaten Purwakarta, tertanda bukti P6;Menimbang, bahwa selain buktibukti surat tersebut, di dalam persidanganPemohon mengajukan 2 (dua) orang saksi yang telan memberikan keterangandengan dibawah sumpah menurut cara agamanya, pada pokoknya sebagai berikut :1.

Saksi lpah Uripah:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon;Bahnwa saksi mengetahui Pemohon menikah dengan Ujang Wardun,dimana dari pernikahan keduanya memiliki dua orang anak kandung yaitupada Wildi Juliana Khiyar dan Ahmad Nizar Jauhari;Bahnwa Pemohon bermaksud mengubah namanya yang tertera di aktakelahiran Ahmad Nizar Jauhari, dimana pada akta kelahiran tersebut namaPemohon tertulis lin Mislinat, sedangkan nama yang benar adalah linMuslihat;Halaman 3 dari 8 Putusan Perdata Permohonan Nomor 133/Pat.P/2019

boleh dalam bentuk pembebasan hutang.Ketentuan tentang Barang:1.2.3;4Harus jelas ciricirinya dan dapat diakui sebagai hutang.Harus dapat dijelaskan spesifikasinya.Penyerahannya dilakukan kemudian.Waktu dan tempat penyerahan barang harus ditetapkanberdasarkan kesepakatan.Pembeli (mustashni) tidak boleh menjual barang sebelummenerimanya.Tidak boleh menukar barang, kecuali dengan barang sejenissesuai kesepakatan.Dalam hal terdapat cacat atau barang tidak sesuai dengankesepakatan, pemesan memiliki hak khiyar

Pangkatan Kabupaten Labuhanbatutepatnya di Mesjid Assyarif milik saksi korban;Bahwa saksi menjelaskan barang yang diambil oleh Terdakwa adalahberupa 1 (satu) unit Sepeda motor Merk Honda Genio BK3684YBNwarna hitam milik saksi dengan menggunakan alat berupa 1 (Satu) buahbesi yang sudah dibentuk seperti kunci dimana besi tersebut masihterpasang dilubang kunci sepeda motor milik saksi korban tersebut;Bahwa adapun cara saksi mengetahui kejadian tersebut yakni saat saksisedang dudukduduk bersama Muhammad Khiyar

didepan rumah danHalaman 4 dari 13 Putusan Nomor 859/Pid.B/2020/PN Rapmelihat Terdakwa lewat dengan berjalan kaki menuju mesjid sehinggatimbu kecurigaan lalu saksi dan Muhammad Khiyar dan juga dibantu olehwarga berpencar memantau Terdakwa, sekitar 10 menit kemudianMuhammad Khiyar datang menemui saksi memberitahukan bahwaTerdakwa sudah ditangkap dijalan pemotongan ke mesjid sedangmembawa sepeda motor milik saksi korban sehingga saksi pergi menujujalan pemotongan dan melihat Terdakwa dan sepeda motor

Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (BUHORI BIN MAT SABIK UDIN) terhadap Penggugat (FARIZATUL KHIYAR BINTI MASYKUR);

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp680.000,00 (enam ratus delapan puluh ribu rupiah).

(Substansipasal ini sama dengan yang terdapat dalam Pasal 1322 KUH Perdata);Menimbang, bahwa meskipun demikian bila merujuk kepada fikih, makaakibat hukum yang ditimbulkan dari khilaf ini lebih mendetail, terutama jikadihubungkan dalam konsep khiyar.

Sedangkan jika kekhilafan terjadi pada bendayang jenisnya sama, namun terdapat perbedaan mengenai hakikat barang secaratidak mencolok, di mana perbedaannya hanya menyangkut sifat yang diinginkanpada barang itu, maka dalam hal ini akad tidak batal, tetapi pihak yang khilaf diberihak khiyar, yaitu hak untuk memilih apakah ia akan meneruskan akad ataumembatalkannya setelah ia melakukan khiyar.Menimbang, bahwa KHES mengatur hak khiyar dalam pasal 271 sebagaiberikut: ayat (1) Penjual dan atau pembeli

Sedangkan dalam pasal Pasal272 disebutkan bahwa Apabila masa khiyar telah lewat, sedangkan para pihakyang mempunyai hak khiyar tidak menyatakan membatalkan atau melanjutkan akadjualbeli, maka akad jualbeli berlaku secara sempurna ;Menimbang, bahwa seandainya Penggugat mengajukan alasan bahwaPenggugat khilaf dan sebagai orang awam yang tidak mengerti hukum maka haltersebut juga tidak dapat dijadikan alasan pembatal perjanjian yang telah dibuatkarena ada kaidah hukum yang menyatakan Eidereen Wordt

Bahwa anak bernama: Abdul Khiyar Rasyid Paninggih, lakilaki, lahir diBogor pada tanggal 25 Januari 2017; masih di bawah umur dan tentuHalaman 2 dari 9, Putusan Nomor 2748/Pdt.G/2019/PA.Cbnmasih sangat bergantung dan sangat memerlukan kasih sayang sertabimbingan Penggugat sebagai ibunya, sehingga agar pertumbuhan mentaldan fisik anak tersebut dapat terjamin dengan baik serta sematamatauntuk kepentinganya, maka sudah selayaknya Penggugat ditetapkansebagai pemegang hak hadhanah dari anak tersebutBerdasarkan

Menetapkan anak bernama Abdul Khiyar Rasyid Paninggih, berada dibawahhadhanah Penggugat4.

Memberi izin kepada Pemohon (Muhammad Khiyar. S.Kom bin Drs. H. Djadid Kallabe) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Dwi Kartika Sari binti Drs. Sudirman Kandung) di depan sidang Pengadilan Agama Pinrang;
4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp261000,00 ( dua ratus enam puluh satu ribu rupiah);

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk datang menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (MALIA KHIYAR RIKZAN BIN AHMAD HAMAMI) terhadap Penggugat (HANIPAH SAIDAH BINTI MA' RUF IBRAHIM);
4. Membebankan biaya perkara kepada Penggugatsejumlah Rp525.000,00 (lima ratus dua puluh lima ribu