Yang dimaksud dengan kewenangan dalam bidang Jinayat adalah sebagaiberikut : Hudud yang meliputi : Zina Menuduh berzina (Qadhaf) Mencuri Merampok Minuman Keras dan Napza Murtad Pemberontakan (Bughaat) Qishash / diat yang meliputi : Pembunuhan Penganiayaan Ta'zir yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada orang yang melakukanpelanggaran syariat selain hudud dan qishash / diat seperti : Maisir (perjudian) Penipuan Pemalsuan Khalwat Meninggalkan shalat fardhu dan puasa Ramadhan.Pasal 50 dan Pasal 51Cukup

Halaman 19 dari 37 Putusan Nomor 1686/Pid.Sus/2020/PT MDNSekian tahun lamanya sang murid menyimpan pertanyaan atas kenanganpahit dari sang Guru, namun tak kuasa menanyakannya apalagi menuntutsang Guru berupa Qishash (balasan memukul), merupakan sebuahpelajaran berharga bagi kita semua. Bahwa, tindakan guru menghukumuntuk kebaikan sang murid adalah hal yang lumrah dan dibenarkan olehSyariah.

Sekian tahun lamanya sang murid menyimpan pertanyaan atas kenanganpahit dari sang Guru, namun tak kuasa menanyakannya apalagi menuntutsang Guru berupa Qishash (balasan memukul), merupakan sebuahpelajaran berharga bagi kita semua. Bahwa, tindakan guru menghukumuntuk kebaikan sang murid adalah hal yang lumrah dan dibenarkan olehSyariah.

Mendengar jawaban dari pemuda tersebut dan Salman AlfariziRA, lantas menjadikan kedua Pemuda yang mengadukan terbunuhnya Ayahnyatersebut memberi maaf sehingga Qishash dibatalkan.

Berdasarkan kisah inijelaslah pemaafan terhadap orang yang bersalah sebagaimana surah AlBagarah 178 dan An Nisa 92 dapat dilakukan pada tahap apapun dan bahkansesaat sebelum Algojo melakukan Qishash;Menimbang, bahwa dengan mengacu kepada kisah Khalifah Umar binKhattab Ra tersebut yang dikaitkan dengan Pasal 4 ayat (2) UndangUndangNomor 48 Tahun 2009 Tentang Kekuasan Kehakiman yang menyatakanPengadilan membanitu pencari keadilan dan berusaha mengatasi segalahambatan dan rintangan untuk dapat tercapainya

seorang suami tidak bolehberbuat aniaya terhadap Penggugat tanpa sebab yang dibenarkan olehsyariat, seperti karena nusyuz (tidak taat) atau menentang perintahnya,jika seorang istri melakukan nusyuz dan tidak taat kepada suaminya,maka suami boleh memukulnya, tentu setelah dinasihati terlebin dahulu,lalu tidak tidur bersama, memukul dibolehkan dengan syarat : Memukul dengan pukulan yang tidak sampai parah, karena tujuannyaadalah sebagai peringatan dan memberi pelajaran, bukan karenabalas dendam dan qishash

Selain itu dalam hukum islamjuga mengenal hukuman mati yang disebut sebagai Qishash. Hal ini dapatdilinat dari Surat AlBaqarah ayat 178 dan ayat 179:Hai orang orang yang beriman, diwajibkan atasmu Qishash berkenaandengan orangorang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka,hamba sahaya dengan hamba sahaya, wanita dengan wanita.

Kerugian yang menerima orang lain harus disebutkan kerugianlangsung, karena kerugian tidak langsung atau kerugian jangka panjang daripelanggaran jarimahjarimah tersebut seperti keruntuhan akhlak, kemiskinan,hilangnya kesetiakawanan, dan sebagainya, kuat dugaan akan terjadi dalamjangka panjang.Mengenai jenis uqubat, di dalam AlQur'an sudah disebutkan beberapajenis seperti; uqubat mati (qishash), uqubat amputasi (potong tangan), uqubatpenjara (kurungan dalam rumah, diasingkan), uqubat cambuk dan uqubat

Selain itu dalam hukum islam juga mengenalhukuman mati yang disebut sebagai Qishash. Hal ini dapat dilihat dari Surat AlBaqarah ayat 178 dan ayat 179,Hai orang orang yang beriman, diwajibkan atasmu Qishash berkenaandengan orangorang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka,hamba sahaya dengan hamba sahaya, wanita dengan wanita.

Allah Swt berfirman,sects eases lixoSs cw Jed ISS jo Vi C49 olind 81 pus 8R) Eds 58 Ys0 6sLJ/8 eee Barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karenaorang itu (membunuh) orang lain (bukan karena Qishash) atau bukankarena membuat kerusakan dimuka bumi (pelaku zinah yang sudahmenikah, Teroris, Begal Mafia, gembong Narkoba, dll), makaHal. 6 dari hal. 49, Putusan Nomor 2730/Padt.G/2021/PA. Ckr.seakanakan dia telah membunuh manusia seluruhnya...." (QS.

MreKemanusiaan dalam artian pemidanaan yang di jatuhkan tetapmenjunjung tinggi harkat dan martabat pelakunya;Edukatif dalam artian pemidanaan mampu membuat sadar sepenuhnyaatas perbuatan yang dilakukannya dan menyebabkan pelaku mempunyaisikap jiwa yang positif dan konstruktif (membangun) bagi usahapenanggulangan kejahatan;Keadilan dalam artian pemidanaan tersebut dirasakan adil baik bagiTerdakwa maupun korban ataupun masyarakat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan ajaran islam yang dinamakandengan qishash

Dan jika sihirnya sampai derajat menewaskan korban makatidak ada perselisihnan di kalangan ulama bahwa dia dihukum mati (qishash)dan hukuman membuat murtad dan membuat kerusakan bagi ulama yangmengafirkan.Alangkah bagusnya ucapan Imam Ibnu Abil 1zzi alHanafi Rahimahullahu Taala,Mereka yang melakukan perbuatan yang keluar dari alKitab dan Sunnah yangshahih bermacammacam, di antara mereka adalah tukang pendusta danpenipu yang sebagian mereka menampakkan kepatuhan jin kepadanya, ataukalangan supernatural

buah baju warna hitam bertuliskan alumni 212;

Barangsiapayang melepaskan (hak qishash) nya, maka melepaskan hak itu (menjadi) penebusdosa baginya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yangditurunkan Allah, maka mereka itu adalah orangorang yang zalim;QS AlIsrak: 33Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya),melainkan dengan suatu (alasan) yang benar.

Namun, sesudah jaman Muhammad Shallallahu Alaihi Wassallam,maka diangkatlah hakim sebagai pemutus perkara umat dan putusannya wajibditerima sebagai sebuah putusan yang berasal dari Allan Subhanahu Wataala;Menimbang, bahwa hukuman mati dalam Islam memang diperbolehkanapabila terkait dengan hukum hudud yang terdiri dari tiga Komponen yakni qishash,hudud dan juga tazir, maka selain ketiga hal tersebut tidak ada landasan hukumapa pun dan tidak dibenarkan di dalam Islam.