• meskipunketerangan saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium De Auditu, namunketerangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan in cassu itsbat nikah, dan penciapat tersebut diambil alih menjadipendapat Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFiqgh Allslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de aucitu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, centa tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf

  396 yaitukalau memang Syahadah AlIstifadhah ini ternyata secara sangkil danmangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yang berasaskankeadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalau jangkauanpenerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya(dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.J. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

• 9 WadoArtinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatanhakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacat pribadiseseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang dan milik seseorang.Halaman 9 dari 14 halaman Penetapan Nomor 146/Pdt.P/2019/PA.Ek.Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan pada

  ImamAhmad dan sebagian Syafiiyah berpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkankesaksian istifadioh di dalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorangbudak, Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan

• 5.185 m/ lorong seluas 63 m/ perumahan PLN seluas 3.985 m / lorong 105 m / Pekarangan Saiful Bahri seluas 1.935 m) ;- Sebelah Barat: dengan jalan kampong Tempok Teungoh ;- Sebelah Utara:dengan kebun Ahmad,(sekarang dengan pekarangan Usman seluas 55, 95 m / pekarangan seluas 147 m / pekarangan Muljiono dan Salam seluas 249 m / pekarangan Saifullah / pekarangan Mak Piyu / pekarangan Ibnu /pekarangan Darwati seluas 712 m ) ;- Sebelah Selatan: dengan kebum Waki Djali dan tanah wakaf

  Wong,(sekarang dengan pekaranganseluas 5.185 m/ Lorong seluas 63 m/ perumahan PLN seluas 3.985 m/ Lorong105 m/ Pekarangan Saiful Bahri seluas 1.935 m) ; Sebelah Barat: dengan jalan Kampong Tempok Teungoh ; Sebelah Utara:dengan kebun Ahmad,(sekarang dengan pekarangan Usmanseluas 55,95 m / pekarangan seluas 147 m/ pekarangan Muljiono dan Salamseluas 249 m/ pekarangan Saifullah / pekarangan Mak Piyu / pekarangan Ibnu/pekarangan Darwati seluas 712m) ;Sebelah Selatan: dengan kebum Waki Djali dan tanah wakaf

  Timur: dengan sawah Abouk Wong (sekarang dengan pekaranganseluas 5.185 m/ Lorong seluas 63 m/ perumahan PLN seluas 3.985 m/ Lorong105 n/ pekarangan Saiful Bahri seluas 1.935 m) ; Sebelah Barat: dengan jalan Kampong Tumpok Teungah ; Sebelah Utara : dengan kebun Ahmad, (sekarang dengan pekaranga Usmanseluas 147 m/ pekarangan Muljiono dan Salam seluas 249 m/ sekarang Saifullah/pekarangan Mak Piyu/ pekarangan Ibnu/ pekarangan Darwati seluas 712 m) ; Sebelah Selatan : dengan kebun Waki Djyali dan tanah wakaf

• asedshill Gory r0>1 SlogA lallg G2 SoJlg sVoIlg 5 islly golly wouillsglballArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahcLsiJldalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang.

  Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Halaman11 dari 16 Put. No. 119/Pdt.P/2020/PA Prg.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II dan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas,maka ditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.

• Penetapan No.276/Padt.P/2019/PA.PrgArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.

  Wakaf dan 7. Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksi tersebutdapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon Ildan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas, makaditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.

• li>

  Memerintahkan masa penahanan yang telah diajalani Terdakwa Sukiman Bin Misban dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;

  Menetapkan Terdakwa Sukiman Bin Misban tetap ditahan;

  Menetapkan barang bukti berupa:

  1. 1 (satu) lembar spesifikasi pekerjaan
  2. 1 (satu) lembar keputusan direksi KSPPS L RISMA
  3. 1 (satu) lembar selebaran simpanan haji dan umroh
  4. 1 (satu) lembar selebaran program pengelolaan wakaf

  diatur dalam Pasal 378 KUHPsebagaimana dalam dakwaan ketiga kami;2 Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa Sukiman Als Iman Bin Misbandengan pidana penjara selama 4 (empat) tahunpotong tahanan denganperintah tetap ditahan.3 Menyatakan Barang Bukti berupa :Halaman 1 dari 25 halaman,Putusan Nomor: 220/Pid.B/2018/PN Agm.O 1 (Satu) lembar spesifikasi pekerjaanO 1 (Satu) lembar keputusan direksi KSPPS LRISMA0 1 (Satu) lembar selebaran simpanan haji dan umrohO 1 (Satu) lembar selebaran program pengelolaan wakaf

  Muhamad Akhmamudin Arofi,Agus hardiansyah, Riyan Hardiansyah, Ulfa Jamilah;Bahwa terdakwa sangat menyesal dengan perbuatan terdakwa tersebutdan berjanji tidak akan mengulanginya lagi;Menimbang, bahwa Penuntut Umum di persidangan telah mengajukanbarang bukti yang telah diperlihatkan kepada saksisaksi dan terdakwa, berupa:OOO1 (Satu) lembar spesifikasi pekerjaan1 (Satu) lembar keputusan direksi KSPPS LRISMA1 (Satu) lembar selebaran simpanan haji dan umroh1 (Satu) lembar selebaran program pengelolaan wakaf

  seluruhnya dari masa penangkapan dan penahanan yangtelah dijalani terdakwa;Menimbang, bahwa untuk memudahkan pelaksanaan putusan sampaidengan perkara ini berkekuatan hukum tetap, maka cukup beralasan untukmenetapkan terdakwa tetap ditahan di Rumah Tahanan Negara;Menimbang, bahwa barang bukti dalam perkara ini berupa: 1 (satu)lembar spesifikasi pekerjaan, 1 (Satu) lembar keputusan direksi KSPPS L RISMA, 1 (Satu) lembar selebaran simpanan haji dan umroh, 1 (Satu) lembarselebaran program pengelolaan wakaf

  Menetapkan barang bukti berupa:a) 1 (satu) lembar spesifikasi pekerjaanb) 1 (satu) lembar keputusan direksi KSPPS L RISMAc) 1 (satu) lembar selebaran simpanan haji dan umrohd) 1 (satu) lembar selebaran program pengelolaan wakaf produktife) 1 (satu) lembar selebaran menabur amal menuai berkahf) 1 (Satu) buah buku laporan keuangang) 22 (dua puluh dua) lembar bukti transfer tujuan ulfa jamilah (bank BRI)h) 9 (sembilan) lembar bukti transfer tujuan agus hardiansyah (bank BRI)i) 30 (tiga puluh lembar)

• Minton Hasugian, adamemiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratus delapan puluhdelapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terlepak di JalanAsahan Kilometer V, Desa/nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar, KabupatenSimalungun, dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara berbatas dengan Tai Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf; Bahwa tanah

  Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf;Menimbang, bahwa tanah pertapakan tersebut diperoleh Penggugatberdasarkan Surat Penyerahan tanggal O02 Januari 2001 antara Lermin BrSimarmata dengan Minton Hasugian (suami Penggugat), diamana suratPenyerahan tersebut telah pula didaftarkan di Kantor Kepala Desa Sejahteratanggal 02 Januari 2001

  Alasannya : Bahwa Penggugat secara juridis tidak dapatmenguraikan secara rinci Luas, Lebar dan Panjang Tanah milik Penggugatsebagaimana dibawah iniSebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter;Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat;Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan;Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf;Bahwa Pertimbangan Majelis Hakim Pengadilan Negeri Simalungun yangmenyatakan : Menimbang, bahwa Penggugat sebagai istri sah dari Alm.

  MintonHasugian, ada memiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratusdelapan puluh delapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terletakdi Jalan Asahan Kilometer V, Desa/Nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar,Kabupaten Simalungun, dengan batasbatas berikut :.Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter;Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat;Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan;Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf; Halaman 36 dari

  memiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratusdelapan puluh delapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terletakdi Jalan Asahan Kilometer V, Desa/Nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar,Kabupaten Simalungun, dengan batasbatas berikut 2.0.0.0... ccceeeeeeeeeeeeeneeeeneeees Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf

• Boyolali seluas 60 M2 dengan nomor blangko sertipikat AAJ564148 yang diduga dipalsukan;

• 1 (satu) buah Sertipikat Tanah Wakaf No. 00003 an. SAPTO DARMO yang berupa tanah pekarangan yang terletak di Ds. Selodoko, Kec. Ampel, Kab. Boyolali seluas 655 M2 dengan nomor blangko sertipikat EA548366,

Dimusnahkan;

• 1 (satu) buah Sertipikat Hak Milik No. 867 an. SUMIATI, JINAH, DWI SURONO yang berupa tanah pekarangan yang terletak di Ds. Selodoko, Kec. Ampel, Kab.

• Bahwa gugatan Penggugat kurang para pihak, karena tanah milik Tergugat II atauYayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Hag, berdasarkan Surat KeteranganTanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem, tanggal 02042008 tersebut diperolehdari Hibah/Wakaf dari Ahli Waris Salim Hasan, yang di serahkan kepadaYayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haq (Tergugat Il) untukdidirikan/dibangun Pondok Pesantren, seharusnya Ahli Waris Salim Hasan ikutditarik sebagai Tergugat atau Turut Tergugat, oleh karena itu Surat GugatanPenggugat

  olehLurah Betungan Kecamatan Selebar Kota Bengkulu, dengan luas + 15.000 M2,memiliki nilai pembuktian atas tanah sengketa, karena diterbitkan oleh pejabatyang berwenang yang diatur dalam Peraturan Perundangundangan yangberlaku, dalildalil Penggugat tidak benar atau mengadaada, oleh karena itumohon untuk ditolak ;Bahwa tanah milik Tergugat Il (Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haq)berdasarkan Surat Keterangan Tanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem,tanggal 02042008 tersebut diperoleh dari Hibah/Wakaf

  yang bersifat perseorangan, hapus karenalewat waktu dengan lewatnya waktu tiga puluh tahun, sedangkan orangyang menunjuk adanya lewat waktu itu, tidak usah menunjukkan suatualas hak, dan terhadapnya tak dapat diajukan suatu tangkisan yangdidasarkan pada itikad buruk.Bahwa gugatan Penggugat kurang para pihak, karena tanah milikTergugat Il atau Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Hag,berdasarkan Surat Keterangan Tanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem,tanggal 02042008 tersebut diperoleh dari Hibah/Wakaf

  IZWANDI, karena Tergugat Izwandi hanya menjabat sebagaiBendahara Yayasan dan juga sebagai Kuasa Yayasan dalam mengurus gantirugi tanah yang terkena proyek Jalan Tol Bengkulu Lubuk Linggau ;Bahwa tanah milik Tergugat Il (Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haq)berdasarkan Surat Keterangan Tanah (SKT) Nomor : 593.2/08/1003/Pem,tanggal 02042008 tersebut diperoleh dari Hibah/Wakaf dari Ahli Waris SalimHasan, yang di serahkan kepada Yayasan Jamiyyah Khatmil Quran Jaal Haquntuk didirikan/dibangun Pondok

• Stasiun Selatan Pasargang Wakaf RT. 04 RW.01 Desa Mlawang Kec. Klakah Kab. LumajangTe Agama : Islam8. Pekerjaan : WiraswastaTerdakwa Indra Firmansyah Al Indra Bin Moch. Sui ditangkap pada tanggal4 Februari 2020 dan ditahan dalam tahanan rutan oleh:1. Penyidik sejak tanggal 5 Februari 2020 sampai dengan tanggal 24Februari 20202. Penyidik Perpanjangan Oleh Penuntut Umum sejak tanggal 25 Februari2020 sampai dengan tanggal 4 April 20203.

  Suyang beralamat di Jalan Stasiun Selatan Pasar Gang Wakaf Rt/Rw: 04/01Desa Mlawang Kecamatan Klakah Kabupaten Lumajang karena tanpa hakatau melawan hukum menawarkan untuk dijual, menjual, Membeli, menerima,menjadi perantara dalam jual beli, menukar, atau menyerahkan NarkotikaHalaman 6 dari 19 Putusan Nomor 144/Pid.Sus/2020/PN Krsgolongan bukan tanaman jenis sabusabu dan tanpa hak atau melawanhukum memiliki, menyimpan, menguasai, atau menyediakan Narkotikagolongan bukan tanaman.

  Suyang beralamat di Jalan Stasiun Selatan Pasar Gang Wakaf Rt/Rw: 04/01Desa Mlawang Kecamatan Klakah Kabupaten Lumajang karena tanpa hakatau melawan hukum menawarkan untuk dijual, menjual, Membeli, menerima,menjadi perantara dalam jual beli, menukar, atau menyerahkan Narkotikagolongan bukan tanaman jenis sabusabu dan tanpa hak atau melawanhukum memiliki, menyimpan, menguasai, atau menyediakan Narkotikagolongan bukan tanaman.

• Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai dengan batasbatassebagai berikut;a.Utara berbatas dengan Nafsin Sabeba;Timur berbatas dengan llyas Lalopa;Selatan berbatas dengan Yunus Halim dan llyas Lalopa;Barat berbatas dahulu dengan Yusuf Bereki sekarang dengan Nardi Barakati;Utara berbatas dengan Natasia Bereki dan Baeda;Timur berbataas dengan Pantai/Laut;Selatan berbatas dengan Natasia Bereki;Barat berbatas dengan Jalan Amerika;Utara berbatas dengan Tanah Waris Tadarus Bereki;Timur berbatas dengan Tanah Wakaf

  Sebidang tanah/dusun kelapa yang terletak dahulu didesa Dehegila sekarangDesa Juanga Kecamatan Morotai Selatan dengan batasbatas:Utara berbatasan dengan Tanah Waris Tadarus Bereki;Timur berbatasan dengan Tanah Wakaf;Selatan berbatasan dengan Tanah Waris Safa Lalopa;Barat berbatasan dengan Jalan Raya;selanjutnya disebut Obyek sengketa;Bahwa tanoa sepengetahuan dan persetujuan orang tua para Penggugat sebagaiahli waris almarhumah Hajijan Lalopa, oleh Umar Togoru dan Safa Lalopa (adikkandung Hajijan

  Kecamatan Morotai Selatan dengan batasbatas:1) Utara berbatasan dengan Nafsin Sabeba; Timur berbataasan dengan llyasLalopa; Selatan berbataasan dengan Yunus Halim dan llyas Lalopa; Baratberbatasan dahulu dengan Yusuf Bereki sekarang dengan Nardi Barakati;2) Utara berbatasan dengan Natasia Bereki dan Baeda; Timur berbatasandengan Pantai/Laut; Selatan berbatasan dengan Natasia Bereki; Baratberbatasan dengan Jalan Amerika;3) Utara berbatasan dengan Tanah Waris Tadarus Bereki; Timur berbatasandengan Tanah Wakaf

• konpensi dalam perkara a quo adalah masalahpembatalan Akta Pembagian Hak Bersama, yang mana meskipunpara pihak dalam perkara a quo samasama pemeluk agama Islam,tetapi tidak serta merta azas personalitas keislaman bisadiberlakukan;Bahwa berdasakan ketentuan Pasal 49 UU No. 3 Tahun 2006 tentangPerubahan atas UU No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama,Pengadilan Agama hanya berwenang memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama orangorang yang beragama Islam dibidang: Perkawinan, Waris, Hibah, Wakaf

  Samsudin dan Tamyis, saksi tidak tahu siapa oranglain yang menempati rumah itu.Bahwa setahu saksi Tafsirul Murid itu kakaknya Samsudin.Bahwa saksi tidak tahu tepatnya siapa orang tua Samsudin dan TafsirulMurid, tapi saksi hanya tahu ceritanya orang tua Samsudin denganTafsirul Murid itu Abdul Mufid.Ketika Tergugat mewakafkan pada masjid pada saat itu, saksi tidakbegitu jelas tentang tanah itu dalam kondisi kosong tanah saja atau adarumahnya, yang saksi tahu ada tanah kosongnya.Setelah saksi menerima wakaf

  tertulis, tidak sempat ditunjukkan batasbatasnya yang diwakafkan, setelah menerima wakaf di sana Maknummengatakan saya akan mewakafkan tanah saya, tanah saya ditempatioleh Pemohon .Bahwa saksi tahu pada saat itu rumah ditempati Pemohon I, cuma tidaktahu persisnya sama Siapa ia tinggal.Bahwa pada saat penerimaan wakaf ada surat atas nama Maknum, dansaksi tahu jika pada saat itu Pemohon yang menempati rumah itu.Bahwa terkait dengan wakaf yang baru dilakukan 6 bulan yang lalu,pada saat itu saksi tidak

• Wakaf Panembahan Somalayang mempunyai Aset pertokoan, 2. Yayasan Panembahan Somala yangmempunyai Aset Asta Tinggi dan tanah pecaton dan 3.

  milik H.RahemHalaman 30 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN Smpyang mana ke 4 ( empat) tanah sengketa tersebut saat ini dikuasai dan dikelolaoleh Tergugat yang merupakan Penjaga Asta Tinggi ;Menimbang, bahwa pada awalnya kabupaten Sumenep adalahmerupakan wilayah Kerajaan Sumenep pada sekitar tahun 1200an dimanaseluruh tanah dari wilayah Kabupaten Sumenep adalah tanah milik kerajaanSumenep dan setelah berakhirnya kerajaan Sumenep maka tanah dan asetkerajaan Sumenep beralih kepada wakaf

  Panembahan Semolo untuk dikelolaoleh Nadzir/Penguasa Wakaf dari mulai tahun 1811 hingga pada tahun 1984dengan ditunjuk Pengurus Nadzir/Penguasa wakaf secara bergantiansebagaimana bukti P ;Bahwa tanah peninggalan kerajaan Sumenep dalam kebudayaandilingkungan masyarakat Sumenep biasa disebut dengan tanah Pecaton,dimana tanah pecaton tersebut diserahkan kepada para Penjaga Asta Tinggiuntuk dikelola dan diambil manfaat dari tanah tersebut secara turun temurunseperti layaknya tanah pecaton desa yang

  31 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN SmpSomala melakukan pengelolaan aset Asta Tinggi peninggalan kerajaan Somalayang salah satunya adalah Tanah Pecaton dimana tanah pecaton tersebuttersebar di kabupaten Sumenep dan Kabupaten Pamekasan yang menuruttitahraja, pengelolaan tanah Pecaton diberikan kepada Para Penjaga Asta Tingginamun tidak boleh dijual atau dimiliki sebagaimana keterangan saksi paraPenggugatyaitu Abd Rahman, Rahwini dan saksi Tergugat Syamsul Arifin;Bahwa Nadzir/Wakaf

• Moly dqllg SVoJlq Gilg SoalleArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriHalaman10 dari 15 Put. No. 57/Pdt.P/2021/PA Pky.seseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang.

  Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II dan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas,maka ditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.

• yang bersifatistifadhahtestimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian Istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,Hal. 9, Perkara Nomor : 0017/Pdt.P/2017/PA.MSkepemilikan, wakaf

  396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyatasecara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukumyang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

• Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf

  keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

• SIRAJUDDIN aliasSIRAJUDDIN Bin AKSA ( Tergugat (IV) seluas 0, 90 Ha berdasakanAkta Ikrar Wakaf No. 03 tahun 2009 dan telah diterbitkan Sertifikat HakMilik No. 2033 seluas 7.385 M2 ( tujuh ribu tiga ratus delapan puluhlima meter persegi ) atas nama: SIRAJUDIN alias SIRAJUDIN BinAKSA ( Tergugat IV ) untuk kepentingan Pembangunan Gedung SekolahYayasa Pesantren AlFalah (Tergugat (I) , Madrasyah Aliyah (MA) Al Falah (Tergugat (Il) dan Madrasyah Tsanawiyah ( Mts ) Al Falah(Tergugat (Ill), tercatat pada

  Ambalawi sebagaiTergugat dalam perkara aquo, Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan/Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf Ambalawi telahmembuat Akta Ikrar Wakaf tanah sengketa antara Drs.

  Sirajuddin dengan Nomor Akta Ikrar Wakaf 03 tahun2009 (Akta Ikrar Wakaf Terlampin);Halaman 34 dari 83 Halaman Putusan Perdata Nomor 125/PDT/2020/PT.MTRBahwaoleh karenagugatan Para Penggugat kurang pihak, makagugatan Para Penggugat harus dinyatakan tidak dapat diterima;Bahwa, Hakim Pengadilan Negeri Raba Bima telah salah dalampenerapan hukum atau tidak melaksanakan hukum sebagaimanamestinya khususnya dalam hukum pembuktian, Oleh karenanyaharuslah dibatalkan Pengadilan Tinggi Mataram;Bahwa, salah satu

  yang di buat dan di tandatangani Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan/ Pembuat Akta Ikrar Wakaf AmbalawiADALAH Akta Ikrar Wakaf Tanah lain (tidak mengikat obyekSengketa) dan atau tidak memiliki Hubungan Hukum denganobyek sengketa dalam perkara a quoKarena, Obyek sengketadalam Perkara a quo dengan Batasbatas sbb:a.

  Timur =: Tanah Negara/Tanah Desa.SedangkanTanah yang di maksud dalam Akta Ikrar Wakaf yang menjadi dalilpara Pembanding/ Para Tergugat Adalah Sbb :Timur: JalaludinBarat :Aziz UsmanUtara : Gunung.Selatan : Jalan Lintas Bima Wera(Lampiran Para Pembanding/Para Tergugat)Bahwa berdasarkan fakta dan dasar hukum sebagaimana teruraldi atas. Maka sangat TEPAT, BENAR, MEMENUHI RASAKEADILAN DAN KEPASTIAN HUKUM KEPUTUSAN MAJELISHAKIM PADA PERKARA No. 11/Pdt. G/2020/PN. Rbi tertanggal,18 Juni 2020.

• Penggugat telah mengajukan gugatannya yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Negeri Medan dalam Register Nomor 198/Pdt.G/2016/PN Mdn, tertanggal 18 April 2016dan perbaikan gugatan tertanggal 26 Mei 2016 telah mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa, Penggugat bertindak untuk dan atas nama YAYASAN THE SOUTH INDIAN MOSLIMMOSQUE & WELFARE COMMITTEE yang berkedudukan di Medan,berdiri sejak tahun 1887 dandi dirikan oleh Almarhum Tengku Sultan MAMUN ALRASJID DELI sebagagaimana termaktubdalam akte Wakaf

  Bahwa saksi tahu masjid tersebut adalah wakaf dari Sultan Al Rasyid melalui pemerintahbersamaan dengan masjid jamik yang terletak di JI Kejakasaan. Bahwa saksi tidak pernah melihat dan membaca suratsurat atas wakaf pemerintah tersebut.JOHAN EFENDI, yang dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut : Bawa saksi sejak tahun 1980 sudah menjadi jamaah di masjid tersebut. Bahwa saksi tahu ada permasalahan antara yayasan dengan rukoruko mengenai sewa danjangka waktunya.

  Bahwa saksi tidak pernah lihat suratsurat atas lahan wakaf tersebut namun tahun dari ceritapengurus bahwa lahan wakaf tersebut ada sertifikatnya. Bahwa saksi tidak kenal dengan para tergugat. Bahwa saksi tahu letak rukoruko yang bermasalah tersebut di JI. Zainul Arifin No. 200 A Kel.Petisah Tengah Kec. Medan Petisah Kota Medan namun tidak tahu luasnya.

• sebuah Mahkamah Konstitusi.Selanjutnya dalammelaksanakan kekuasaan kehakiman tersebut dalam lingkungan peradilanagama telah diatur kewenangannya sebagaimana dalam UndangundangNomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, pasal 49 menyebutkan Pengadilanagama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : (a). perkawinan; (b). waris; (c). wasiat (d). hibah; (e). wakaf

• MaksumSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : AminahTanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001 GambarSituasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas + 6687 m? atasnama nazhir :1. Drs. H. Moh. Romadlon (Ketua)2. Moh. Miftahchudin (Sekertaris)3. Akhmad Khamdan (Sekertaris)4. A. Syaichu (Anggota)5.

  MaksumSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : AminahTanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001 GambarSituasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas + 6687 m? atasnama nazhir :6. Drs. H. Moh. Romadion (Ketua)7. Moh. Miftahchudin (Sekertaris)8. Akhmad Khamdan (Sekertaris)9. A.

  AsngariTanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 275 gambar situasinomer 114/1976 seluas + 13300 m?

  Asngari5.5 Tanah Wakaf dengan dasar sertifikat hak milik nomor 275 gambar situasi nomor114/1976 seluas + 13300 m? atas nama Tjakijan Parmo, yang terletak di desaBanjarmulya, Kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang.

  Siroj Munir.Menimbang, bahwa terhadap tanah sengketa sebagaimana diuraikan dalamposita gugatan angka 3.4 dan 3.5, oleh karena berdasarkan bukti bertanda P15 danP16 kedua bidang tanah tersebut telah berstatus tanah wakaf, maka kedua bidangtanah tersebut adalah bukan lagi milik ahli waris almarhum Abdullah Zaini.B.