Ditemukan 25838 data
23 — 8
bahwa Penggugat telah diupayakan untuk rukun kembalidengan Tergugat, namun Penggugat tetap bersikukuh pada pendidiriannyauntuk bercerai dengan Tergugat, sehingga dengan keengganan Penggugatuntuk mempertahankan rumah tangganya dengan Tergugat dinilai sebagaisikap tidak senangnya lagi Penggugat kepada Tergugat dan karena itu MajelisHakim sependapat dan mengambil alih sebagai pertimbangan Majelis teorihukum Islam dalam kitab Ghayah al Marom li syaikh al Majdi yang berbunyi;Ail olill aye lb leas 5 das
7 — 4
broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bas LYN) GIS 5 & 5 jl Gl fied gl das
9 — 0
1743/Pdt.G/2017/PA.Bmsmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
22 — 2
alasan hukum antara suami danisteri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sebagaimana ketentuanPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alih sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Addl wolall ale (gle leas das
31 — 2
Islam tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraianPenggugat dengan Tergugat telan memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhlliFigh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Aad walill Ale (gl tga s das
19 — 2
UndangUndang Republik Indonesia Nomor23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga,perbuatan tersebut harus dilarang, maka untuk menghindari tindakan yangdilarang tersebut dan akan lebih membahayakan diri Penggugat maka antaraPenggugat dan Tergugat harus dipisahkan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alih sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Ail olall ale sib leas jl das
9 — 8
Cy Bits GgArtinya : Jika keduanya bercerai, niscaya Allah akan meberikan kecukupanmasing masing dari usahanya ; ane neenee ane Menimbang, bahwa Penggugat sudah sangat membenci suaminya dansatu satunya jalan keluar yang bisa ditempuh oleh Penggugat adalah denganperceraian, sehingga Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat seorangUlama Islam yang termuat dalam Kitab Ghayatul Maraam oleh Al Majdi sebagaiiS rIRUIE 2 eareceeseseensnenninencrinaseeieen cinta aS NS RRSAall uo lal Lgile gle leas jl das
10 — 9
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Y p) U zaP! ip so! ) aol ll!
9 — 7
3 tahun, sehinggakeduanya tidak mungkin dapat diharapkan untuk hidup rukun lagi dalam rumahtangga yang bahagia dan harmonis;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut:4x0 das
17 — 15
PA.Kagnikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alih sebagai pendapat Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Cl * oe i oa a 5 no * *das
12 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
14 — 8
538i lsArtinya : apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksa buktibukti, Serta memutus Gugatan tersebut;2.Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :Halls gaclill ale Gl kas jl das jl dey ane sual 1,Hal.8 dari 11 halm.
47 — 3
Hal mana sesuai dengan pendapatSyekh AlMajdi dalam kitabnya Ghoyatul Marom, yang selanjutnya diambil alih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan dalam putusan ini : ail alll agle gl lea sj das jl Ase) pac ahalalArtinya : Apabila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengan talak satu ; Menimbang, bahwa Maajelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar1 yangdiambil dari kitab Taufah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alih olehMajelis
12 — 8
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das olla YI No) le call ghee Ceol 3) geal gelil pe clas ol degArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa
14 — 7
:das) 5 dpe aSin Joss lil i Susi Lal 5) aSandil yo aS SIS Gy) AL!
28 — 16
Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Fler YI nol le zasil ino) Coal 13) 3 all oll Hb. ol deg ill I Lg tliel ee) 5 us 92Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istn
12 — 2
Lue yo Wel awlaoll 50Artinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fiqghus Sunnah, Juz Il, halaman 290 danmengambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flared YN Ino) le zajll slo Ceol 13) a sll galall 6 Cbs ol de ail!
22 — 4
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa Penggugat telah dapat membuktikan kebenaran dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yang tercantum dalam KitabFigih Sunnah Juz I halaman 248 sebagai berikut ;PAGE 1 putusan nomor 0964/pdt.g/20 13/pa.bkl, putusan nomor 0964/pdt.g/20 13/pa .bkl,das
14 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
13 — 0
tidak hadirnya Tergugat tersebut bukan disebabkan oleh halanganyang sah, oleh karena itu harus dinyatakan Tergugat yang telah dipanggilsecara resmi dan patut untuk hadir di persidangan, tidak hadir;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,dan Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi;das