Ditemukan 1436 data
22 — 12
Memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istrinya selama dalamiddah kecuali bekas istri telah dijatuhi talak 3 bain kubro atau nusyuz dan dalam keadaan hamil ;c. Melunasi mahar yang masih terhutang seluruhnya dan separuh apabilla qobladukhul ; d.
31 — 2
Wahbah aZuhaili dalam kitabnya alFighAlIslami Wa Adillatuhu, juz Vil halaman 320 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syari sebagaimana disebutkan di atas maka gugatan Penggugat tentangpemberian
48 — 26
danmateril dalam mengajukan gugatan peceraian di Pengadilan Agama Nunukan;Selain itu,dipersidangan diketahui bahwa dalam Surat Permohonan Cerai Talakyang diajukan Pemohon mengandung kekeliruan, baik kekeliruan formilmaupun materil seperti: salah penulisan alamat tempat tinggal Termohondan Pemohon, nama Termohon dan binti Termohon, gugatan perceraiandiajukan Pemohon pada saat Termohon masih mengandung anakPemohon dan apakah talak yang dimaksud Pemohon adalah talak raji,talak bain sughra atau talak bain kubro
keterangan terlebih dahulu dari atasannyaatau Pejabat yang berwenang;Menimbang, bahwa Termohon juga mendalilkan Surat PermohonanCerai Talak yang diajukan oleh Pemohon mengandung kekeliruan, baikkekeliruan formil maupun materil seperti salah penulisan alamat tempat tinggalTermohon dan Pemohon, nama Termohon dan binti Termohon, gugatanperceraian diajukan Pemohon pada saat Termohon masih mengandung anakPemohon dan apakah talak yang dimaksud Pemohon adalah talak raji, talakbain sughra atau talak bain kubro
7 — 6
Wahbah AlZuhaili dalam kitabnya AlFigh AlIslami waAdillatuhu juz VIIhalaman 320 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim berbunyisebagai berikut:dure Jl Jl do9sdl le Eel slag Sloall oJ ayaxrig dl pol bls UubilySpSaiginll oS al vlArtinya: Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginan rukunkembali sebagai suami istri seperti Semula, jika bukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa Majeis Hakim merasa perlu
95 — 11
seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syari sebagaimana disebutkan di atas, maka gugatan rekonvensiPenggugat Rekonvensi tentang pemberian mutah beralasan hukum danpatutlah untuk dikabulkan yang jumlahnya sesuai dengan kepatutan dankelayakan kepada istri yang telah cukup lama mendampingi TergugatRekonvensi dalam suka, duka, telah melahirkan dan merawat serta mendidikanaknya dengan susah payah dan terlepas dari persoalan rumah tangga
8 — 1
Hal ini sejalan dengan pendapatpakar hukum Islam dalam Kitab Al Fiqhu Al Islamiyyu Wa Adillatuhu Juz VIIhalaman 321 yang diambil alin menjadi pendapat Pengadilan Agama Sidoarjodalam pertimbangan putusan ini, yang artinya *Pemberian mutah itu agar istriterhibur hatinya, dapat mengurangi kepedihan akibat cerai talak dan kalaubukan talak bain kubro, bisa dimungkinkan timbul keinginan untuk rukunkembali, sebagai suami Istri seperti semula ;Menimbang, bahwa Penggugat menuntut agar tergugat dihukummemberikan
29 — 10
oll o.esig slpoll pols Gudeal ol aero sJl cod Sogadl le each sueSpyS aigiad YSArtinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syari sebagaimana disebutkan di atas, maka gugatan rekonvensiPenggugat Rekonvensi tentang pemberian mutah beralasan hukum danpatutlah
36 — 8
terhibur hatinya dan dapat mengurangi kepedihan akibat cerai talak, dankalau cerai talaknya bukan bain kubro bisa dimungkinkan timbul keinginanuntuk rukun kembali sebagai suami isteri, maka sudah selayaknyaPENGGUGAT REKONVENSI/TERMOHON KONVENSI menuntut nafkahsebagai hadiah/kenangkenangan (Nafkah Mutah) sebesar Rp100.000.000, (Seratus juta rupiah) yang harus dipenuhi sebelum TergugatTERGUGAT REKONVENSI/PEMOHON KONVENSI mengucapkanIkrarTalak kepada PENGGUGAT REKONVENSI/TERMOHON KONVENSI;5.
18 — 1
d292dl le wel slugSHS digit YSArtinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untukmenumbuhkan keinginan rukun kembali sebagai suami isteri sepertisemula, jika bukan talak bain kubro.5, Bahwa pada tahap kesimpulan Tergugat Rekonvensi menyatakanmenolak tuntutan Penggugat Rekonvensi mengenai mutah dengan alasankarena selama pernikahan Tergugat Rekonvensi dan PenggugatRekonvensi tidak pernah akur dan sejak kepergian Tergugat Rekonvensidari
10 — 1
kepedihan akibat cerai talak dankalau bukan talak bain kubro, bisa dimungkinkan timbul keinginan untuk rukunkembali, sebagai suami Istri seperti semula ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makatuntutan penggugat Rekonvensi sebagaimana dapat dikabulkan denganberdasarkan kepatutan Tergugat Rekonvensi yang telah menjalin hubunganrumah tangga dengan Penggugat Rekonvensi selama kurang lebih 11 tahun,maka majelis hakim menetapkan besaran mutah yang memenuhi rasakeadilan dan kepatutan
30 — 9
Aang lIArtinya: Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jika bukan talakbain kubro,Menimbang, bahwa dengan demikian, sekalipun Tergugat Rekonvensibelum memiliki penghasilan tetap namun oleh karena Tergugat Rekonvensimemiliki pendidikan yaitu sarjana strata 1 yang merupakan salah satu modaldalam mencari pekerjaan yang menghasilkan dan juga Tergugat Rekonvensimemiliki
45 — 13
OS al Of dan SM) gl da gall le Gels slays G)all ll agai si yall hls Gy bil,Artinya: Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai, dan untuk menumbuhkan keinginan rukunkembali sebagai suami isteri seperti semula, jika bukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat adalah layak dan patut apabila besarnya mutah yangharus dibayar oleh Tergugat Rekonpensi kepada Penggugat Rekonpensiberupa sebentuk
16 — 1
dr9cl We wel olaySHS digits YSArtinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untukmenumbuhkan keinginan rukun kembali sebagai suami isteri sepertisemula, jika bukan talak bain kubro.5 Bahwa oleh karena antara Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi tidak tercapai kesepakatan, mengenai mutah, maka MajelisHakim akan menetapkan sendiri jumlah mutah tersebut disesuaikandengan kelayakan, kepatutan dan rasa keadilan serta denganmempertimbangkan
76 — 59
Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan.Dan dalam Pasal 80 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam bahwa tanggung jawabseorang suami adalah menanggung nafkah, kiswah dan tempat kediaman bagiistri;Menimbang, bahwa Majelis juga perlu mengemukakan pendapatJumhur Fugaha sebagaimana dikutip oleh Asy Syaroni dalam kitabnya AlMizan al Kubro, juz Il, hlm. 139, selanjutnya diambil alih sebagai pertimbanganmajelis dalam perkara ini, yang menyatakan: Artinya : Sesungguhnya kewajiban suami memberi nafkah
67 — 25
Wahbah AzZuhaili dalam kitabnya berjudul Fiqh AlIslami Wa Adilatuhu halaman 320, pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut yang artinya:Pemberian Mutah itu agar istri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginan rukun kemballisebagai suami istri, jika talak itu bukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa Nafkah Iddah adalah nafkah sebagai kewajibanseorang suami terhadap istrinya yang akan diceraikan dengan talak rajselama
42 — 19
dan pertengkaran dan tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga.Pasal 39 ayat (2) UU No 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan yang berbunyi :Untuk melakukan perceraian harus ada cukup alasan, bahwa suami danistri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suami istri.Bahwa berdasarkan dalildalil tersebut, Pemohon memohon kepadaPengadilan Agama Tanjung Karang, agar menjatuhkan putusan yang amarnyasebagai berikut:Menyatakan mengizinkan kepada Pemohon PEMOHON untukmenjatuhkanTalaq Satu Raji Kubro
18 — 1
dae y jl) cA 8a gallArtinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untukmenumbuhkan keinginan rukun kembali sebagai suami isteri sepertisemula, jika bukan talak bain kubro.6. Bahwa oleh karena antara Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi tidak tercapai kesepakatan;7.
12 — 1
Hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam dalam KitabAl Fighu Al Islamiyyu Wa Adillatuhu Juz VII halaman 321 yang diambil alihmenjadi pendapat Pengadilan Agama Kota Madiun dalam pertimbanganputusan ini, yang artinya Pembenan mutah itu agar istn terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan akibat cerai talak dan kalau bukan talak bain kubro, bisadimungkinkan timbul keinginan untuk rukun kembali, sebagai suami istri sepertisemulaMenimbang, perlu juga dicantumkan ketentuan Pasal 158 KHI. dan
17 — 1
8a gallArtinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untukmenumbuhkan keinginan rukun kembali sebagai suami isteri sepertisemula, jika bukan talak bain kubro.6. Bahwa oleh karena antara Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi tidak tercapai kesepakatan,;7.
16 — 5
Wahbah az Zuhailidalam kitabnya~ alFigh Allslami Wa Adillatuhu, juz Vl halaman 320 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya : Pembenan mutah itu agar isten terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syar'i sebagaimana disebutkan di atas maka gugatan Penggugat tentangpemberian