Berdasarkan bukti tertulis "P.2" diperoleh faktabahwa Pemohon II beragama Islam;3: Berdasarkan bukti tertulis "P.3 dan P4" diperolehfakta bahwa Pemohon berstatus duda dan telah bercerai secara resmidi Pengadilan Agama Batam dan Pemohon II berstatus janda dan telahbercerai secara resmi di Pengadilan Agama Batam;4.

(lima puluhribu rupiah) dibayar tunai, sebab pernikahan tersebut tidak dicatat secara resmidi Kantor Urusan Agama setempat, sehingga sampai sekarang para Pemohontidak mempunyai akta nikah, oleh karena itu sebagai alas hukum perkawinandiperlukan penetapan pengesahan nikah;Menimbang, bahwa oleh karenanya, Para Pemohon dibebani kewajibanuntuk membuktikan apakah rukunrukun dan syaratsyarat pernikahan yangdilakukan tersebut telah terpenuhi dan tidak ada cacat di dalamnya sehinggapatut untuk disahkan oleh

Maka secara formil dan materiil, bukti P.2 merupakan alatbukti yang sah, dan telah membuktikan dalil Penggugat bahwa Penggugattelah menikah dengan Tergugat secara sah menurut agama Islam, dan resmidi hadapan Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusanAgama KecamatanPrabumulih Barat, Kota Prabumulih pada tanggal 28 Juli 1990;Menimbang, bahwa selain alat bukti surat, Penggugat juga telahmengajukan alat bukti saksi dua orang masingmasing bernamaMustam binMuhammad dan SintaDamayantibinti Anwar, yang identitas

Bahwa hubungan Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri yang sahyang menikah pada tanggal 03 November 2017 dan tercatat secara resmidi Kantor Urusan Agama Kecamatan XXXXX, Kabupaten Pasaman dalamAkta Nikah Nomor XXXX/XX/XI/XXXX tertanggal 03 November 2017;2. Bahwa Penggugat dengan Tergugat tinggal bersama membina rumahtangga di rumah kontrakan di Pekanbaru, Riau dan belum dikarunialketurunan;3.

161/Pat.P/2018/PA Buk Hal. 5 dari 13 Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus bujang belum pernahmenikah sebelumnya sedangkan Pemohon II berstatus janda, sudahpernah menikah sebelumnya namun suaminya bernama Darman telahmeninggal dunia pada tahun 2012; Bahwa suami pertama Pemohon II yaitu Darman memang masih hidupketika Pemohon dengan Pemohon II menikah namun Pemohon Ildengan Darman sudah lama berpisah baru kemudian Pemohon Ilmenikah lagi; Bahwa Pemohon II dengan Darman tidak pernah bercerai secara resmidi

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki kutipan aktanikah, dan pernikahannya tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan Nipah Panjang; padahal menurut keterangan Pemohon dan Pemohon II, Pemohon dan Pemohon II menikah secara resmidi hadapan Pegawai Pencatat Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II memerlukan kutipan aktanikah untuk persyaratan pendaftaran umroh;Semin bin Parto Panio, umur 68 tahun, agama Islam, pendidikanSD, pekerjaan Petani, tempat tinggal RT. 016, SK 14, Desa HarapanMakmur, Kecamatan

Ngadio, umur 45 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanTani, tempat tinggal di Jalan Kenanga No.24 RT.02 RW.02 KelurahanKalampangan, Kecamatan Sabangau Kota Palangka Raya, di bawahSsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat sejak tahun 1985 karenabertetangga, sedangkan dengan Tergugat kenal sejak ia menikah denganPenggugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami isteri yang sahmenikah sirri pada tahun 1985, kemudian pada tahun 2010 menikah resmidi

Putusan No.1981/Pdt.G/2017/PA.DpkSebelumnya Penggugat dan Tergugat pernah bercerai secara resmidi Pengadilan Agama Palembang;Bahwa di persidangan Tergugat telah menyampaikan jawabansecara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa benar Tergugat dan Penggugat adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 20 Maret 2010, dan telah dikaruniai 3(tiga) orang anak;Bahwa benar pernikahan Penggugat dengan Tergugat pada tanggal20 Maret 2010 merupakan pernikahan yang kedua.

Selanjutnya para Pemohon melangsungkan pernikahan secara resmidi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Simpang Empat, Kabupaten TanahBumbu sebagaimana kutipan Akta Nikah nomor 0529/036/X/2019, tanggal 28Oktober 2019, dengan demikian sesuai dengan ketentuan Pasal 2 jo.

Maka secara formil dan materiil, bukti P.2 merupakan alatPutusan Nomor 65/Pdt.G/2020/PA.Pbm Halaman 9 dari 14bukti yang sah, dan telah membuktikan dalil Penggugat bahwa Penggugattelah menikah dengan Tergugat secara sah menurut agama Islam, dan resmidi hadapan Pegawai Pencatat Nikah KUA Kabupaten Muara Enim tertanggal10 Juli 1993;Menimbang, bahwa selain alat bukti surat, Penggugat juga telahmengajukan alat bukti saksi dua orang masingmasing bernama, 1) (Saksi 1),dan 2) (Saksi II), yang identitas dan

Bahwa, status Pemohon sewaktu menikah berstatus duda cerai resmidi Pengadilan Agama Amuntai dengan Akta Cerai Nomor:379/AC/2019/PA.Amt tanggal 16 Juli 2019, sedangkan Pemohon Ilberstatus janda cerai mati, dengan Surat Keterangan Kematian atas namaMuhammad Mamun yang dikeluarkan oleh Rumah Sakit Brigjend. H. HasanBasry Kandangan Nomor:445/196/ICUKMT/RSUHHB tanggal 27Desember 2016;3.

Penetapan No 29/Pdt.P/2018/PA.MShingga saat ini pernikahan Para Pemohon belum tercatat secara resmidi Register Kantor Urusan Agama Kecamatan Geragai, Kabupaten TanjungJabung Timur di tempat Para Pemohon melangsungkan pernikahan sebagaidasar penerbitan Buku Kutipan Akta Nikah, maka oleh karena itu berdasarkanPasal 7 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, Para Pemohon mempunyaikedudukan hukum (legal standing) untuk mengajukan perkara ini;Menimbang, bahwa Para Pemohon dalam surat permohonannyamendalilkan bahwa

Bukti SaksiSaksi 1, xxx, Saksi tersebut di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Termohon, Termohon bernama Krisdian Tipi;Bahwa hubungan antara Pemohon dan Termohon adalah suami isteryang menikah pada bulan Februari tahun 2015 dan tercatat secara resmidi Kantor Urusan Agama Kecamatan Jebus;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus perjaka dan Termohonberstatus perawan;Him. 4 dari 16 hlm.

masyarakat yang menggugat atauyang meragukan keabsahan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut;4 Bahwa, pernikahan tersebut bagi Pemohon I merupakan pernikahan yangketiga dengan isteri pertama cerai pada tahun 1973, dengan isteri yangkedua sudah cerai pula secara resmi di Pengadilan Agama Payakumbuhpada tahun 1975 dan Akte cerai Pemohon I tersebut sudah diserahkankepada PPN waktu akan nikah dengan Pemohon IJ dan bagi Pemohon IImerupakan pernikahan yang kedua dengan suami pertama cerai secara resmidi

Bahwa pada tanggal 05 Juni 2005 Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan pernikahan secara resmi kKemudian bercerai secara resmidi Pengadilan Agama Barabai yang terdaftar pada tanggal 12 Januari 2012dengan nomor perkara /Pat.G/2012/PA.Brb dan putus pada bulan Maret2012, kemudian Penggugat dan Tergugat rujuk dan menikah kembalisecara resmi pada tanggal 03 Maret 2014 yang dicatat oleh PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Batang Alai UtaraKabupaten Hulu Sungai Tengah sesuai Kutipan Akta

XXXX/Pdt.P/2017/PA.Btm Bahwa setahu saksi selama menikah Pemohon dengan Pemohon Ilbelum pernah bercerai; Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telah dikaruniai2 ( dua ) orang anak bernama ANAK PEMOHON DENGAN PEMOHONIl, umur 5 tahun, lahir di Batam, 12 Juni 2012, dan ANAK II PEMOHON DENGAN PEMOHON Il, umur 4 tahun, lahir di Batam, 21 Desember 2013; Bahwa setahu saksi Pemohon dengan Pemohon II telah menikah resmidi KUA Kecamatan Batam Kota, Kota Batam, pada tanggal 02 Desember2015; Bahwa

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah malaksanakan perkawinan secara resmidi hadapan Pemuka Agama Budha yang bernama Pendeta TJIA SOE SENpada tanggal 16 Mei 2015, di Klenteng Probolinggo, dan telah tercatat diKantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Pemerintah Kota Probolinggopada tanggal 18 Mei 2015, sebagaimana tersebut dalam Kutipan AktaPerkawinan Pencatatan Sipil warga Negara Indonesia Dinas Kependudukandan Catatan Sipil Pemerintah Kota Probolinggo, Nomor : 3574 KW180520150001 tertanggal 18 Mei

BicnBahwa Permohon dengan Pemohon II menikah secara resmidan tercatat pada tanggal 30 Desember 2020;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah ulang secara resmidi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan XXXXX, KabupatenTanah Bumbu:Bahwa semenjak dilahirkan hingga sekarang ini, anak merekatersebut masih dan tetap dalam perawatan/pemeliharaan keduaorang tuanya yaitu Pemohon dan Pemohon Il:Bahwa setahu Saksi tidak pernah ada pihak ketiga ataumasyarakat yang mempermasalahkan keberadaan anak tersebutsebagai anak

;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon danPemohon II telah memberikan keterangan yang bersumber dari pengetahuannyasecara langsung menjelaskan bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah resmidi Kantor Urusan Agama Kecamatan XXXX, Kabupaten Seruyan pada tanggal26 November 2021, namun sebelumnya telah terlebih dahulu menikah siri padatanggal 06 November 2020, status Pemohon dan Pemohon II pada saat nikahsiri adalah perjaka dan perawan, Pemohon II telah hamil dan melahirkanseorang anak perempuan

bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:e Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon I sejak Pemohon I menikah denganPemohon IJ;e Bahwa hubungan Pemohon I dengan Pemohon adalah sepasang suami istri;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II menikah pada tahun 1970 di rumahSaksi (orang tua Pemohon IT) di Desa Pelawan;e Bahwa P3N yang melangsungkan akad pernikahan tersebut bernama Jakfar;e Bahwa Jakfar tersebut P3N resmi di desa tersebut;e Bahwa Saksi bisa mengetahui bahwa Jakfar tersebut merupakan P3N resmidi