Ditemukan 1295 data
21 — 4
Sgm.didasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 48 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga telahmemenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yang sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut padaPasal 4 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah mempertimbangkan dalilpermohonan pemohon untuk diitsbatkan berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat(2) Kompilasi Hukum
54 — 35
lain meninggalkan Tergugat, maka satubangunan rumah tersebut adalah harta bersama antara Penggugat danTergugat oleh karena itu pembagiannya berdasarkan kontribusi masingmasingPenggugat dan Tergugat, dalam hal ini bangunan rumah tersebut dibangunoleh Tergugat dalam masa perkawinan maka dapat disimpulkan kontribusi istrilebih banyak dalam membangun bangunan rumah tersebut, patut pula lebihbanyak bagian dari Tergugat terhadap harta bersama tersebut, hal ini sesuaidengan firman Allah Swtdalam Al Quran SuratAn
10 — 1
Penetapan No. 1942/Pdt.P/2018/PA.Sby.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, yang menjadi ahliwaris tahap pertama karena hubungan perkawinan dari AlmarhumahXXXXXX yang meninggal dunia tanggal 31 Desember 2004 adalah suaminyayang bernama Djamaluddin. hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn Nisa ayat 12 dan ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf ( b ) KompilasiHukum Islam, sedang yang menjadi ahli waris karena hubungan nasab dariXXXXXX adalah empat orang anak kandung bernama XXXXXXX Hal inisesuai
93 — 30
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
17 — 2
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, sudah siap menjadi suami dan menjadi kepalarumah tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
13 — 1
dan pertengkaran yang disebabkan Termohon tidakdapat melayani Pemohon secara batin dalam hubungan layaknya suami istri,Termohon telah lalai dengan kewajibannya sebagai seorang istri dalammengurus keluarga sehingga menimbulkan ketidakcocokan dankeharmonisan dalam rumah tangga ;e Bahwa saksi selaku orang dekat sudah berupaya mendamaikan para pihakagar rukun kembali dalam membina rumah tangga, namun tidak berhasil ;1 XXXXX, umur 51 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh pabrik, tempattinggal di Dusun Suratan
10 — 10
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
11 — 4
ple ate suldall 5Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
25 — 3
binZaini, sebagai anak kandung lakilaki dengan demikian Majelis hakimberpendapat para Pemohon adalah orang yang berkepentingan (personastandi in judicio) dan berkedudukan (/egal standing) dalam mengajukanpermohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
13 — 4
Nazaruddin dengan Mardiana bintiHujeri, dengan demikian Majelis hakim berpendapat para Pemohon adalahorang yang berkepentingan (persona standi in judicio) dan berkedudukan (/egalstanding) dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
62 — 8
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi suami dan mengurus rumahHal. 11 Penetapan Nomor 0102/Pdt.P/2016/PALbt.tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisa mengurusharta kekayaan karena seseorang yang dapat diminta pertanggungjawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasan menentukan hidupnyasetelah cukup umur (baligh).
44 — 32
Paduko Tuan serta Nurlailis binti Suratan, merupakan sebagaiCondition sine Quanon dalam perkara ini berdasarkan pasal 285. R.Bg. Jispasal 1868 dan 1870 KUH.
79 — 15
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salah satujalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmempe roleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:(ave elu) Lea gsa Land g alll 1S 9 Ate Cpe IS al Gy LEE GgArtinya: Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
8 — 0
yang bahagia lahirdan bathin berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sedangkan dalamkompilasi Hukum Islam Pasal 3 Inpres No. 1 tahun 1991 disebutkan,bahwa tujuan perkawinan adalah untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang Sakinah, Mawaddah dan Rahmah, dengan demikian tujuantersebut tidak mungkin tercapai dikarenakan sikap dan perbuatanTERGUGAT, oleh karenanya jalan satusatunya dalam upayakemaslahatan serta menyelamatkan kehidupan PENGGUGAT danTERGUGAT adalah dengan perceraian.Bahwa mungkin sudah suratan
36 — 19
Zulmini, Inaq Ulpiani, H.Muharni, Suratan dan Hj. Marsindin sebagai pihak dalam perkara a quo,padahal Inaq Waton alias Hj. Zulmini dan Inaq Ulpiani ikut menguasaisebagian obyek sengketa 1 dan 4, sedangkan H. Muharni dan Suratanikut menguasai sebagian obyek sengketa 1, dan Hj. Marsindih ikutmenguasai sebagian obyek sengketa 1 dan 3;.
Muharni, Suratan dan Hj. Marsindih, dimanasebagian obyek sengketa 1 yang dikuasai oleh Hj. Marsindihdipercayakan penggarapannya kepada Joko;c. Bahwa tidak benar dalil gugatan Para Penggugat yang menyatakanobyek sengketa 3 hanya dikuasai oleh H. Wanti (T.4). Yang benarbahwa obyek sengketa 3 tidak hanya dikuasai oleh H. Wanti (T.4),tetapi sebagiannya dikuasai oleh Log Satibi (T.T.) dan Hj. Marsindih,dimana Hj.
20 — 11
ini sangatdikehendaki oleh Pemohon dan Termohon dan sebaliknya apabila tidak dikabulkanmaka akan mendatangkan mudhorot bagi pihakpihak yang terkait dalam perkara ini;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu mengemukakanqoidah fighiyah yang selanjutnya dijadikan pendapat sendiri berbunyi sebagai berikut :w .lasJ ul le P20 sw LaoJ oP)Artinya : mencegah kemudharatan harus lebih diutamakan dari pada menarikkemaslahatan,;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan Al Quran, SuratAn
27 — 2
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi istri dan mengurus rumah tangga.Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisa mengurus hartakekayaan karena seseorang yang dapat diminta pertanggung jawaban atasperbuatan dan mempunyai kebebasan menentukan hidupnya setelahcukup umur (baligh).
12 — 3
sampaidengan Pasal 44 KompiL*** Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan L**** bin G**** tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 KompiL*** Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan L**** bin G****tersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
11 — 10
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
17 — 0
ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf ( b ) Kompilasi Hukum Islam;wonn Manimbang, bahwa anakanak almarhumah ISTERI PEWARIS, bernama PEMOHONI ASLI dan PEMOHON II ASLI ditetapkan sebagai ahli waris dari almarhumah ISTERIPEWARIS, adalah berdasarkan petunjuk Al Quran Surat An Nisa ayat 11 dan ketentuanPasal 174 ayat (1) huruf (a) Kompilasi Hukum Islam; Manimbang, bahwa PEMOHON III ASLI (Pemohon III) sebagai istri ditetapkansebagai ahli waris dari almarhum PEWARIS, adalah berdasarkan petunjuk Al Quran SuratAn