Ditemukan 34288 data
xxx
Tergugat:
xxx
11 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:adin eu elogu>gjlloLodl Gleick Guage ellos pai ,Lalos5zo!
8 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zauyjaini fith Thalaqg, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:Qin den Clapp rg jJlobsdl Vy lessk (Ku agWMlboJl pllbs eMuYI,bialoadgpois GV TOP PAE Wo 05.922 ta 5JI ab, Jl Qsok caang aLoVog aulallaell tg) oLL Isag sag ollyrsallb yarg; oml GE eSau yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri
17 — 5
Putusan Nomor 3206/Pdt.G/2020/PA.BLMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi:Mel OV egy wk ctype cg fl May emai deery cele Vy cera edAN) Ja) ogy arbi gb dry 2 $l reel Grery Nel de pSoe Ul olinArtinya: Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagiami istri menjadi tanpa ruh Menimbang, Wakatas, maka Majelisdinilai cukup
8 — 0
tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, dansudah tidak ada harapan untuk rukun kembali, disisi lain Majelis Hakim maupun keluargaPemohon telah berusaha dengan maksimal untuk merukunkan juga tidak berhasil sehinggaperkawinan mereka jika dipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak.Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
9 — 8
PendapatpakarHukumlslam dalamKitabMadaaHurriyyatuzZaujaini fith Thalagyang artinya menyatakan bahwa : " Islam memilih lembagathalaq/perceraian ketika rumah tangga sudah terbukti guncang/tidakharmonisdantidakbermanfaatlaginasihatperdamaiandanhubungansuamiistrisudahhilang(tanparuh), sebabdenganmeneruskanperkawinanberartimenghukumsuami istridalam penjarayangberkepanjangan,haltersebut adalahsuatubentukpenganiayaanyang bertentangandengan semangatkeadilandansyariahlslam":Menimbang, bahwaberdasarkanpertimbanganpertimbangan
15 — 10
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:Ugh Qs tee aly Cems SU Shue lau Gee GoM) ali pu) tis!
28 — 19
terjadinya gejolak rumah tangga, yangmenyebabkan rumah tangga antara Penggugat/Terbanding denganTergugat/Pembanding mengalami kegoncangan dan tidak ada ketenteramanserta kedamaian maka Pengadilan Tinggi Agama Surabaya berpendapatbahwa rumah tangga Penggugat/Terbanding dengan Tergugat/ Pembandingtidak dapat dipertahankan dan tidak ada manfaainya lagi apabila dilanjutkandan Pengadilan Tinggi Agama Surabaya mengutip pendapat pakar hukumIslam Syeh Abdurrahman AshShobuni, dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayjaini fith
15 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zauyjaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:@Ain den Cla pprg Jlobsdl Vy lesoki (Kuang boJl ples eMiuYI,bialadgpois GV TOP PAE Wo 05.952 ta JJ ab, Jl Qysok caang abLoVe aulallaell eg) oLbL Isag sag ollyrsallb yarg; onl GE eSau Yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri
100 — 11
sehingga apabila rumahtangga ini diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTergugat/Pembanding akan membawa madharat bagi suami isteri,karena telah hilangnya tujuan perkawinan sebagaimana dalam AlQur an surat Ar Rum ayat 21 dan dalam Pasal 1 Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, oleh karena itu perceraian dipandangsebagai solusi paling tepat dalam menyelesaikan problem rumahtangga antara Tergugat/Pembanding denganPenggugat/Terbanding, sebagaimana pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Madaa MHurriyatuz Zaujaini Fith
82 — 21
Majelis Hakim merukunkan kembali para pihak yangbersengketa sebagai suami isteri, maka yang demikian merupakan fakta yangcukup untuk dijadikan alasan perceraian, serta yang demikian itu telahmemenuhi alasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan cerai yang diajukanPenggugat/Terbanding, telah sesuai pula dengan ibarat dalam kitab MadaaHurriyyatuz Zaujayni Fith
81 — 15
perceraian, serta yang demikian itu telah memenuhialasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumISIAM j = 22 = 22> 2 oon nnn nn nnn nn nnn nnn nnn ne en ee nn ne ne nnn nae nen ee ane nee nee eneMenimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan cerai yang diajukanPenggugat/Terbanding, telah sesuai pula dengan ibarat dalam kitab MadaaHalaman 3 dari 7 halaman putusan nomor 1/Pdt.G/2016/PTA.BnHurnyyatuz Zaujayni Fith
Arfah bin Halim
Termohon:
Husna binti Tenda
4 — 3
dihindari oleh setiap pasangansuami istri muslim, akan tetapi mempertahankan rumah tangga Pemohondan Termohon yang kondisinya seperti tersebut di atas, Pengadilanberpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebihbesar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai, padahalmenolak mafsadat lebin utama daripada menarik maslahat, sebagaimanakaidah fighi yang berbunyi:2 zo F wloal $35 =WlLasJl wl lt Menimbang bahwa pendapat PakarHukum Islam dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
64 — 24
tanggayang sudah pecah akan lebih besar mudlaratnya dari padamanfaatnya dan ini perlu dihindari, sesuai Kaidah Fiqhiyyahyang termaktub dalam Kitab AlAsybah Wan Nadhoir yangberbunyi sebagai berikuttllacll Wa Wf 9250 ww leollayjorArtinya : Menghindari kerusakan didahulukan dari padamengambil kemaslahatandan meneruskan perkawinan yang sudah pecah, akanmengakibatkan penderitaan yang berkepanjangan dan ini harusdihindari pula, hal ini sejalan dengan isi yang termaktubdalam kitab Madza MHurriyatiz Zaujaini fith
10 — 9
otentik dan telan bermaterai cukup dan cocok denganaslinya, isi bukti tersebut menjelaskan mengenai terjadinya peristiwaperkawinan Penggugat dengan Tergugat, sehingga bukti tersebut telahmemenuhi syarat formil dan meteriil, Serta mempunyai kekuatan pembuktiansempurna dan mengikat;Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat, sudah dewasa dan sudahdisumpah, sehingga memenuhi syarat formil sebagaimana diatur dalamPasal 172 ayat 1 angka 4 R.Bg;Hal.5 dari 10 Put.No.354/Pdt.G/2015/PA.BIkMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
6 — 5
maka Majelis berpendapat bahwaalasan perceraian yang dikemukakan oleh Penggugat telah terbukti kebenarannya, dandengan kondisi rumah tangga yang demikian sangat sulit bagi Penggugat untukmewujudkan rumah tangga yang bahagia, sebagaimana tujuan perkawinan yangtercantum pada Pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa terhadap perkara ini Majelis perlu mengetengahkanpendapat Ulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
12 — 8
Hal tersebut sejalan pula dengan ibaratdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambilalih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri berbunyi :Hal. 3 dari 5 hal.Put. No.185/Pdt.G/2009/PTA Sby.
19 — 7
RI Nomor237K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 dan Putusan Mahkamah Agung RI Nomor285 K/AG/2000 tanggal 10 Nopember 2000;Bahwa Pemohon sudah berusia lanjut dan dalam keadaan sakit, sehinggatidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dengan baik, baikkewajiban lahir maupun batin, oleh karenanya mempertahankan perkawinanPemohon dengan Termohon akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua pihak,baik bagi Pemohon maupun Termohon, sebagaimana pendapat Ulama Figihdalam kitab Mazaa Hurriyatuz Zaujaini fith
13 — 6
mungkin dihindari oleh setiap pasangansuami isteri muslim; akan tetapi mempertahankan rumah tangga Penggugatdan Tergugat yang kondisinya seperti tersebut di atas, Pengadilanberpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebihbesar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai, padahalmenolak mafsadat lebin utama daripada menarik maslahat, sebagaimanaAJUAI wf d j& JLUto ysMenimbang bahwa pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab Madaakaidah fighi yang berbunyi:Hurriyatuz Zaujaini fith
78 — 6
Hal tersebut sejalan puladengan ibarat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri berbunyi :Hal. 3 dari 5 hal. Put.
9 — 2
Putusan Nomor1844 /Pdt.G/2018/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;gine dy cers 3 oL> OS yeni opm Sb) alles ad YI jl 89Neel og bby pe capt dey emai dary ele Vy enaA) tall ogy ali lb Wing hl rel Gry Jed de Soil olinArtinya : Islam memilih lembaga.