Ditemukan 5355 data
20 — 12
Tirmidzi Nomor1423).
43 — 15
Tirmidzi dan lbnu Majah;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 Kompilasi Hukum Islam diatas dapat dibenarkan dengan memahamisecara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam pasal 28Ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak,selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1) Orang tua berkewajiban danbertanggung jawab untuk : a. mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungianak; b. menumbuh kembangkan anak sesuai sesuai dengan kemampuan
TAUFIKUR RAHMAN Bin AHMAD
Termohon:
FINA MARLINDA Binti SUHERMAN
12 — 2
Tirmidzi). Menurut Al Qodhi Abu Syuja (Ahmad bin Al Husain bin Ahmad Al AshfahaniRahimahullah) dalam matan Abu Syuja atau dalam kitab Al Ghayah wa AtTaqrib berkata : Jika suami mengkwatirkan istrinya berbuat nusyuz, hendaklahsuami menasehatinya. Jika tetap nusyuz, maka suami meng hajrnya. Jikamasih tetap nusyuz, maka suami meng hajrnya dan memukulnya dan jika istrimasih tetap nusyuz, maka hendaklah hak giliran malam dan nafaknya gugur..
31 — 19
Abu Daud, Tirmidzi, lbnuMajah, dan Ahmad) ;Demi jiwa Muhammad yang ada di TanganNya. Seorang istri belummenunaikan hak Rabbnya, sebelum dia menunaikan hak suaminya.Seandainya suami meminta pelayanan dirinya dalam kondisi dia didapur, maka dia (tidak diperkenankan) untuk menolaknya. (HR. llbnuMajah dalam AtTarghib) ;Dari Abdullah bin Umar ra.
25 — 10
Tirmidzi dan Ibnu Majah;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 Kompilasi Hukum Islam diatas dapat dibenarkan dengan memahamisecara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam pasal 28Ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak,selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1) Orang tua berkewajiban danbertanggung jawab untuk : a. mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungianak; b. menumbuh kembangkan anak sesuai sesuai dengan kemampuan
15 — 4
Tirmidzi dan lbnu Majah)dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 yang artinya:Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyai anakdari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhak untukmemeliharanya ;Halaman 36 dari 47 halaman Putusan No 0729/Pdt.G/2019/PA.PmkMenimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 KHI di atas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario(mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat
96 — 8
Tirmidzi danlbnu Majah ) dan pendapat Fugoha* dalam kitab Bajuri juz II halaman 195 :dilwaas gal gd aly gia Aly Ades) Dall Gl Nal sArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu,isterinya lebin berhak untuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 KHI diatas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario(mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) dan (2)
22 — 7
halal;Menimbang, bahwa Majelis juga mendasarkan pada dalil naqli sebagaimanaQS. alMaidah ayat 1:rg 22)L Ig9ql Igiol Quitl Lgl LTerjemahnya: "Wahai orangorang yang beriman, penuhilah akadakad itu.Menimbang, bahwa dengan memperhatikan hadits Nabi Saw:a ee @ * . w Bele OgVs 295 3l llss Js ELS Viguolaall oi fils ALSIIArtinya : Diantara sesama kaum muslimin boleh mengadakan perdamaiankecuall perdamaian menghlialkan yang haram ataumengharamkan yang halal.Dalam sebuah hadits riwayat Abu Dawud, Ahmad, Tirmidzi
211 — 278
anaknya, kecualimereka yang tersebut dalam Pasal 173, (2) bagian bagi ahli warispengganti tidak boleh melebihi bagian dari bagian ahli waris yang sederajatdengan yang diganti;Menimbang, bahwa dalam Kamar Agama huruf C butir 9 SEMANomor 3 Tahun 2015 dinyatakan bahwa menurut hasil Rakernas 2010 diBalikpapan telah dirumuskan bahwa ahli waris pengganti hanya sampaidengan derajat cucu, ... dst;Menimbang, bahwa sesuai hadis Nabi SAW dari Usamah bin Zaidmenurut riwayat al Bukhary, Muslim, Abu Dawud, al Tirmidzi
14 — 3
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge YI ji la gle JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat
17 — 4
Tirmidzi dan lbnu Majah;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 Kompilasi Hukum Islam diatas dapat dibenarkan dengan memahamisecara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam pasal 28Ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak,selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1) Orang tua berkewajiban danbertanggung jawab untuk : a. mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungianak; b. menumbuh kembangkan anak sesuai sesuai dengan kemampuan
21 — 14
Tirmidzi dan lbnu Majah);e Hadits Riwayat Ahmad dan Abu Daud:cJl85 pling ale aul lo SS Sal 1531 Sl$LEg 2) ides OLS 158 sl O ot 1 sca L;all boJI PF55 Slaw a SIs #5 > aj S225a> ysl) nai Bile aw 451 cs JUS apie 6555(d9l> ols ro>lArtinya: Seorang wanita datang kepada Nabi Shallallahu alaihi wa Sallamlalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya anakku ini, dulu perutkuadalah tempat baginya, pangkuanku adalah rumah baginya, danpayudaraku adalah tempat minum baginya, tetapi bapaknya inginmerebutnya dariku
113 — 14
Tirmidzi No. 2518).Siapapun istri yang meminta cerai dari suaminya tanpa alasan yangbenar atau dibuatbuat (dusta), maka ia tidak akan mencium baunyasurga (HR.
Tirmidzi No. 2518).Begitu banyak kedustaan yang selama ini tergugat temukan saat masihhidup bersama dengan penggugat, dari omongannya, dari Hpnya yangselalu di silent (tidak dibunyikan nada deringnya), sms yang keluarmasuk selalu di hapus bahkan pada saat tergugat menangkap basahsms dari pria idaman lainnya tersebut, penggugat masih mengelak dantidak mengakuinya dengan bersumpah menyebut nama Allah, smsnyamasuk ke kotak spam (rahasia).
25 — 15
Tirmidzi);Halaman 23 dari 53 halaman. Putusan No. 0158/Pdt.G/2018/PA.Bktb.
209 — 59
Soetan Tahiroedin sebelum mereka meninggal yangditujukan kepada kedua anak perempuan mereka yang bernama SitiZulbaejah Noni binti Tahiroedin dan Siti Ainsyah Noni bintiTahiroedin hanya merupakan rekayasa untuk menguntungkan TergugatI dan Almarhumah Siti Zulbaejah Noni binti Tahiroedin (Bukti P4) Bahwa menurut Hadist Riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah RA: "Sesungguhnya Allah telah memberikan hak kepada setiap orangyang berhak dengan demikian tidak ada wasiat kepada AhliWaris," Menurut Imam Syafi'i
168 — 20
Pembunuh pewaris (Hadits yang diriwayatkan oleh At Tirmidzi, IbnMajah, Abu Daud, An Masaai);2. Orang yang murtad, yaitu keluar dari Agama Islam (hadits yangdiriwayatkan oleh Abu Dardah);3. Orang yang berbeda agama dengan pewaris, yaitu orang yangbukan menganut agama Islam (Hadits yang diriwayatkan oleh AbuDaud, Ibn Majah, AtTirmidzi);4. Anak zina, yaitu anak yang lahir karena hubungan di luar nikah(Hadits yang diriwayatkan oleh AtTirmidzi).b.
21 — 9
Tirmidzi Nomor 1423).
30 — 10
,Jawab Rasul s.a.w, Ibunya;Bahkan dari Sayyidatina Aisyah RA pula dijelaskan pula sabdaRasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud, At Tirmidzi,lbnu Majah dan Ibnu Hibban sebagai berikut:Artinya: Sekiranya aku diperintahkan Allah agar seseorang bersujudkepada orang lain, maka sungguh akan aku perintahkan agarpara istri bersujud kepada suaminya, karena besarnya haksuami yang dimilikinya terhadap seorang istri .Bahwa posita no. 5 tidak benar mengenai dalildalil yang menyebutkanbahwa sejak
113 — 54
Pasal 714 ayat 2 Kompilasi Hukum EkonomiSyariah di atas, dan ini pula yang menjadi pendapat mayoritas pakar hukumIslam seperti yang dijelaskan oleh Wahbah azZuhaili dalam alFigh alIslamiWa Adillatuh, juz 5, halaman 27 yang kemudian diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim dalam pertimbangan hukum putusan ini, ketentuan tersebut padadasarnya diambil dari teks hadits Nabi Saw yang diriwayatkan oleh Abu Daud,Ibnu majah, Nasa, dan Tirmidzi dalam Kitab Sunan mereka, yang berbunyi :oF : pgs alll wo,
110 — 42
Riwayat Ahmad, Imam Empat,dan Tirmidzi. Hakim meriwayatkan dengan lafadz Usamah dan Nasa'l.Stes Sad SA) esowSasba Artinya: Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: "Pembunuh tidakmendapat warisan apapun (dari yang dibunuh)." Riwayat Nasa'i danDaruguthni, dan dikuatkan oleh Abdul BarHIm. 36 dari 50 him.