Ditemukan 367759 data
16 — 4
Supardi dengan disaksikan oleh dua orang saksibernama SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH II PARAPEMOHON serta para undangan lainnya dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 100.000,00 (seratus ribu rupiah); Pada wakiu akad nikah dilaksanakan kedua mempelai tidak ada laranganmelaksanakan perkawinan baik menurut peraturan perundangundangan yangberlaku maupun syar'i ; Bahwa sejak melangsungkan perkawinan antara keduanya tidak pernahbercerai dan tetap beragama Islam ; Bahwa pernikahan tersebut tidak
Pasal 7 ayat 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam sertaperaturan perundangundangan lain dan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini ;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan para Pemohon;2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (PEMOHON ASLI) denganPemohon II (PEMOHON II ASLI) yang dilaksanakan pada hari Jumat tanggal18 Mei 2000 di Dusun Dangleber Desa Sokobanah Tengah KecamatanSokobanah Kabupaten Sampang;3.
14 — 6
Pasal 116 huruf ( f ) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut sesuai dengan maksuddalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat AlBagarah ayat 227 yangberbunyi:Hal.8 dari 10 hal. Put.
;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor7 Tahun 1989 sebagaimana diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009,maka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat dan memperhatikan segala ketentuan perundangundanganyang berlaku dan dailildalil syar'i yang berkaitan dengan perkara ini;MENGADILI1.
10 — 7
berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat denganTergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat ( 1 ) dan ( 2 ) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidangpengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i
bain shughra, yakni talak yang tidak boleh dirujuk tapiboleh akad nikah baru dengan bekas suaminya meskipun dalam idah, olehkarenanya petitum pokok gugatan dikabulkan dengan menjatuhkan talak satubain shughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa perkara ini adalah "cerai gugat termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat ;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan hukum syar'i
10 — 6
Hakim berkesimpulan bahwa telah cukup terbuktiadanya alasan perceraian menurut ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang No 1 Tahun 1974 dan atau pasal 19 huruf (6) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam;him 7 dari 10 him Putusan Nomor 0066/Pdt.G/2015/PA KdiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakan dalilSyari/Doktrin ulama yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelissebagai berikut:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i
Tergugatbertempat tinggal dan kepada Pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawiananPenggugat dan Tergugat dilangsungkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 tahuni989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua UndangUndang nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepadaPenggugat;him 8 dari 10 hlm Putusan Nomor 0066/Pdt.G/2015/PA KdiMengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum syar'i
9 — 1
mereka karenatetangQaj22 2222 2n nooe Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan dispensasi nikah bagianak Pemohon yang bernama NM binti S hendak menikah dengancalon suaminya bernama W bin R, sebab anak Pemohon tersebutusianya belum mencukupi sesuai dengan undange Bahwa mereka akan segera menikah karena sudah saling mencintaidan tidak karenaCipakSa; 222222 222 2e Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tersebuttidak ada hubungan darah, sesusuan ataupun hubungan semenda,keduanya tidak ada halangan syar'i
mereka karenatetangQaj222 2222Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan dispensasi nikah bagianak Pemohon yang bernama NM binti S hendak menikah dengancalon suaminya bernama W bin R, sebab anak Pemohon tersebutusianya belum mencukupi sesuai dengan undangBahwa mereka akan segera menikah karena sudah saling mencintaidan tidak karenaCipakSa; 2222222 222 on oon enn e =Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tersebuttidak ada hubungan darah, sesusuan ataupun hubungan semenda,keduanya tidak ada halangan syar'i
11 — 9
Baharudin;> Bahwa, yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Sahidan dan Takiyuddin;> Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan Pemohon dan Pemohon IIsecara syar'i tidak mempunyai halangan untuk menikah, baik karenaHalaman 7 dari 11 penetapan Nomor 1849/Padt.P/2021/PA.Prahubungan nasab ataupun sesusuan serta tidak ada yang menyangsikankeabsahan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;> Bahwa, dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai Seorang anak;> Bahwa
Peraturan PemerintahNomor 5 Tahun 2019 tentang Jenis dan Tarif atas Jenis Penerimaan NegaraBukan Pajak yang berlaku pada Mahkamah Agung dan Badan Peradilan yangberada di bawahnya, maka semua biaya yang timbul dalam perkara inidibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan serta dalildalil syar'i yang berkaitan dengan perkara inl;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II;2.
16 — 3
Farudin (L), umur 22 tahun 4. lrawan (L), umur 13 tahun;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkanoleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny)i :Y cls VY dg 9 Gaals (JacArtinya : Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil,dan Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan fatwa Ali alJalal dalam Kitabl'anatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat
dapatditetapbkan keabsahannya, dan oleh karenanya permohonan Pemohon danPemohon II dinyatakan dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai Ketentuan Pasal 89 Ayat (1) dan Pasal 90ayat (1) Huruf a dan d UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon II;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku,dan dalil syar'i
19 — 14
Alia Putri (P), Umur 2 tahun;;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkanoleh Darugqutni dari Siti Aisyah yang berbuny)!
ditetapkan keabsahannya, dan oleh karenanya permohonan Pemohon dan Pemohon II dinyatakan dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai Ketentuan Pasal 89 Ayat (1) dan Pasal 90ayat (1) Huruf a dan d UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon II;Hal. 9Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku,dan dalil syar'i
4 — 0
Sebagaimana ketentuan pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar'i :Artinya : " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ahkamul Quran IT: 405 ).Menimbang bahwa, pada pokoknya Penggugat mendalilkan bahwa Penggugatdan Tergugat adalah suami istri dan telah dikaruniai satu orang anak bernama ANAKumur 5 tahun, dan hidup rukun, tetapi sekarang Penggugat dan Tergugat sudah tidak7Putusan Nomor: 0890/Pdt.G/2012/PA.Pwdrukun lagi, sering
ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 );Memperhatikan pasalpasal dari UndangUndang Nomor 48 Tahun 2009,UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagai mana yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009,UndangUndang Nomor Tahun 1974, Peraturan Pemerinatah Nomor 9 Tahun 1975dan Kompilasi Hukum Islam serta peraturan perundangundangan yang berlaku dandalil syar'i
12 — 6
oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapatdipertahankan 1agi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndang Nomor Tahun 1974, perceraian hanyadat dilakukan di depan sidang pengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembalidalamsebuah rumah tang ga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i
Penggugat dapatdikabulkan dengan verstek; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, dan dengan mengingatketentuan pasal 119 ayat ( 2 ) huruf c Kompilasi Hukum Islam maka gugatan Penggugat telah dapat dikabulkandengan menjatuhkan talak satu bainsugra Tergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum syar'i
12 — 3
berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut telah terbukti Tergugattelah melanggar sighat taklik talak angka 2 dan 4;Menimbang, bahwa atas pelanggaran taklik talak tersebut Penggugat telahmenyerahkan uang iwadh Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah),oleh karena itu dapatditetapkan syarat sighat taklik talak telah terpenuhi dan perkawinan Penggugatdengan Tergugat telah dapat diputus dengan pelanggaran taklik talak;Menimbang, bahwa dalam hal ini, Majelis Hakim perlu mengetengahkannashnash syar'i
bahwa gugatan Penggugat termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009 biaya perkara dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i
7 — 0
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan Dalil Syar'i dalam Kitab Ahkamul QuranIl : 405 yang berbunyi:Halaman 5 dari 11 Putusan Nomor 2207/Padt.G/2019/PA. Pwt4 ae Yb ge st do ule! SS 3 SE Ig?Artinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
dijatuhkan dengantanpa hadirnnya Tergugat (Verstek) dengan merujuk ketentuan pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang telah diubah kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, maka seluruh biaya yang ditimbulkan dalam perkara inidibebankan kepada Penggugat yang besarnya akan disebut dalam amarputusan di bawah ini ;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku danDalil Syar'i
7 — 0
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR ;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan Dalil Syar'i dalam Kitab Ahkamul QuranIl : 405 yang berbunyi:dl ge Ye go st Bo cll SS oe SE UfoArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
beralasan tidakmelawan hukum, maka putusan ini dijatunkan dengan tanpa hadirnnyaTergugat (Verstek) dengan merujuk ketentuan pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang diubahkedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 tentang PeradilanAgama, maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat yang besarnyasebagaimana dalam amar Putusan ini ;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku danDalil Syar'i
8 — 1
Sebagaimana ketentuan pasal 125 ayat(1) HIR dandalil syar'i :57 Y elle 599 Cay als pdb! plS> Yo pSl> ll 52 yoalArtinya : " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ankamul Quran II : 405 ).
putusan dibebankan kepada Penggugat ( vide Pasal 89 ayat(1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana yang telah diubah terakhirdengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009;Memperhatikan pasalpasal dari UndangUndang Nomor 48 Tahun 2009,UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagai mana yang telah diubah terakhirdengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, UndangUndang Nomor 1 Tahun1974, Peraturan Pemerinatah Nomor 9 Tahun 1975 dan Kompilasi Hukum Islamserta peraturan perundangundangan yang berlaku dan dalil syar'i
10 — 3
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan dalil syar'i dalam Kitab Ahkamul Quran II:Halaman 5 dari 11 Putusan Nomor 2541/Pdt.G/2020/PA.Pwt405 yang berbunyi:A 5> YIU 949 ae ely cpalnell eB> Ye pSl> UI 2Artinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
dijatuhkan dengantanpa hadirnnya Tergugat (Verstek) dengan merujuk ketentuan Pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang telah diubah kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, maka seluruh biaya yang ditimbulkan dalam perkara inidibebankan kepada Penggugat yang besarnya akan disebut dalam amarputusan di bawah ini;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku dandalil syar'i
18 — 5
pada waktu itu;Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang mempermasalahkanterhadap status perkawinan Pemohon dan Pemohon II sebagaisuami isteri;Bahwa Pemohon pada saat menikah berstatus lajang dan selamaini tidak mempunyai isteri yang lain selain dari Pemohon II danmereka tidak pernah bercerai Sampai saat ini, sedangkan PemohonIl berstatus gadis pada saat mereka menikah;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telahmemperoleh 1 (Satu) orang anak;Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i
Padt.P/2020/MS.Sgi.Adam dan saksi juga menyaksikan pada waktu itu bersama saksisaksi nikah yaitu Zailani, dengan mahar3 mayam emas; Bahwa dari perkawinannya telah dikaruniai 4 (empat) orang anak; Bahwa Pada saat menikah Pemohon Il berstatus gadis danPemohon berstatus lajang; Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang mempermasalahkanterhadap status para Pemohon sebagai suam1 isteri; Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang keberatan terhadappernikahan mereka; Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i
14 — 4
bentuk danjumlahnya dan pernikahan tersebut sudah memenuhi syarat danrukun sesuai aturan agama Islam Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang mempermasalahkanterhadap status perkawinan Pemohon dan Pemohon II sebagaisuami isteri; Bahwa Pemohon pada saat menikah berstatus duda meninggalisteri dan tidak mempunyai isteri yang lain selain dari Pemohon IIdan mereka tidak pernah bercerai sampai saat ini, sedangkanPemohon II berstatus gadis pada saat mereka menikah; Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i
bulannya saksitidak ingat lagi, saksi hadir pada saat mereka menikah, dariperkawinannya telah dikaruniai 4 (empat) orang anak dan sudahmempunyai cucu dan cicit;Bahwa Pada saat menikah Pemohon Il berstatus gadis danPemohon berstatus duda karena isterinya sudah meninggal dunia;Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang mempermasalahkanterhadap status para Pemohon sebagai suami isteri;Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang keberatan terhadappernikahan mereka;Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i
15 — 4
Danil Arendi bin Andrianto, umur 1 tahun 9 bulan;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny!
4 Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim menyimpulkan bahwapermohonan Pemohon dan Pemohon Il agar perkawinan mereka yangdilaksanakan pada 19 September 2016 di Desa Batu Putih, KecamatanTaliwang, Kabupaten Sumbawa Barat ditetapbkan keabsahannya dinyatakandapat dikabulkan;Menimbang, bahwa beradasarkan Putusan Sela Nomor0127/Pdt.P/2018/PA.Tlg tertanggal 11 Desember 2018, maka Para Pemohondiizinkan untuk berperkara secara prodeo;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yangberlaku, dan dalil syar'i
10 — 7
Didik Handoko (Lk), Lahir 24 Nopember 1990; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah sesama muslim, dan tidak adahubungan saudara atau sesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan menikah baiksecara hukum maupun secara syar'i; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah selama 46 tahun; Bahwa sejak menikah sampai dengan sekarang Pemohon dan PemohonIl tidak pernah bercerai; Bahwa pada saat menikah dahulu, Pemohon dan Pemohon II belummenerima buku nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan
Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan menikah baiksecara hukum maupun secara syar'i;5. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah selama 46 tahun;6. Bahwa sejak menikah sampai dengan sekarang Pemohon dan PemohonIl tidak pernah bercerai;7.
10 — 1
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR ;Halaman 5 dari 10 Putusan Nomor 2112/Pdt.G/2020/PA.PwtMenimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan Dalil Syar'i dalam Kitab Ahkamul QuranIl : 405 yang berbunyi:ge YS gb Ht Bb yale SS oe SE I geArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
beralasan tidakmelawan hukum, maka putusan ini dijatuhnkan dengan tanpa hadirnnyaTergugat (Verstek) dengan merujuk ketentuan pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang diubahkedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 tentang PeradilanAgama, maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat yang besarnyasebagaimana dalam amar Putusan ini ;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku dandalil syar'i