Ditemukan 5355 data
41 — 15
Tirmidzi dan lbnu Majah;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 Kompilasi Hukum Islam diatas dapat dibenarkan dengan memahamisecara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam pasal 28Ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak,selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1) Orang tua berkewajiban danbertanggung jawab untuk : a. mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungianak; b. menumbuh kembangkan anak sesuai sesuai dengan kemampuan
70 — 21
Tirmidzi dan Ibnu Majah);Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal 105KHI di atas dapat dibenarkan dengan memahami (mafhum mukhalafah)ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) Undang Undang Nomor 23 Tahun2002 Tentang Perlindungan Anak, selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1)Orang tua berkewajiban dan bertanggungjawab untuk: a. mengasuh, memelihara,mendidik dan melindungi anak ; b. menumbuh kembangkan anak sesuai dengankemampuan, bakat dan minatnya; dan c. mencegah terjadinya
24 — 12
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alic cle Ci glaall o ginal gua YI ile Gb dSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraian yangdilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurna akalnya ,Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mempertimbangkan halhalsebagai berikut:Hal. 30 dari 46 halaman Putusan Nomor 021/Padt.G/2014/PA.
112 — 14
Tirmidzi No. 2518).Siapapun istri yang meminta cerai dari suaminya tanpa alasan yangbenar atau dibuatbuat (dusta), maka ia tidak akan mencium baunyasurga (HR.
Tirmidzi No. 2518).Begitu banyak kedustaan yang selama ini tergugat temukan saat masihhidup bersama dengan penggugat, dari omongannya, dari Hpnya yangselalu di silent (tidak dibunyikan nada deringnya), sms yang keluarmasuk selalu di hapus bahkan pada saat tergugat menangkap basahsms dari pria idaman lainnya tersebut, penggugat masih mengelak dantidak mengakuinya dengan bersumpah menyebut nama Allah, smsnyamasuk ke kotak spam (rahasia).
35 — 10
Tirmidzi No. 2260dinyatakan hasan oleh Al Hafizh Abu Thohir);8. Bahwa, pada akhirnya agar persoalan rumah tangga PenggugatTergugat tidak bertambah berlarutlarut yang dapat menimbulkan fitnahdan mudhorot yang lebih besar di kemudian hari, maka sesuai dengankaidah figih: darulmafasid aula min jalbil masolih, yang artinyamengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan dari pada mengejarkemaslahatan yang belum jelas.
16 — 4
Tirmidzi dan lbnu Majah;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 Kompilasi Hukum Islam diatas dapat dibenarkan dengan memahamisecara a contrario (mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam pasal 28Ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak,selengkapnya berbunyi sebagai berikut : (1) Orang tua berkewajiban danbertanggung jawab untuk : a. mengasuh, memelihara, mendidik dan melindungianak; b. menumbuh kembangkan anak sesuai sesuai dengan kemampuan
14 — 3
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge YI ji la gle JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat
9 — 5
Tirmidzi Nomor1423). Hadist ini mengandung abstraksi hukum bahwa hukum itu ditegakkanterkecuali terhadap orangorang yang mempunyai halangan hukum yaitu (orangyang sedang tidur, anak kecil, dan orang gila), dengan demikian seorangmukallaf yang tidak masuk dalam kategori hadist tersebut tetap berlakukepadanya kewajiban;Hal. 29 dari 34 Hal. Putusan No.329/Pdt.G/2021/PA.PlIhHal. 29 dari 34 Hal. Putusan No.329/Pdt.G/2021/PA.PlIhHal. 29 dari 34 Hal.
110 — 57
Abu Dawud, Ibnu Majah,dandi shahihkan oleh Tirmidzi)Undangundang nomor 1 tahun 1974 pasal 35 ayat (l)tentang perkawinanmenyebutkan:Harta gono gini adalah harta bersama yang diperoleh selama masaperkawinan.Artinya bahwa harta kekayaan yang diperoleh sebelum terjadinya perkawinantidak disebut sebagai harta gonoginiKHI pasal 85 disebutkan bahwa:Adanya harta bersama dalam perkawinan itu,tidak menutup kemungkinanadanya harta milik masingmasing suam istri.Ucapan terimakasih kepada yang Mulia Ketua dan
147 — 45
Tirmidzi dan Ibnu Majah) danpendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 : Artinya : Apabilaseorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyai anak dariperkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhak untukmemeliharanya ;Hal. 35 dari 45 halaman Putusan.
293 — 4493
Tetapialasan gugatan cerai dari TERGUGAT adalah, pertengkaran yangterus menerus, sehingga tidak relevan lagi dengan SuratPernyataan Bersama tersebut.b) Sesuai denganPasal 212 Kompilasi Hukum Islam(KHI),bahwa hibah tidak dapat ditarik kembali atau dibatalkankecuali, HIBAH ORANG TUA KEPADA ANAKNYA.Hal ini berdasarkan pada Hadist Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh AbuDawud, AnNasal, lbnu Majah dan At Tirmidzi yaitu : Tidak halal bagiHalaman 33 dari 51 putusan Nomor 4498/Pdt.G/2018/PA.JSseseorang
25 — 21
Hadisriwayat Tirmidzi dan Ibnu Majah.par pard Itrparqjli0ri0sb60s1276slmult1widctlpartqrtx6094wrapdefaultfaautorinOlinOitapO ltrchfcs1af509afs36 rtlchfcsO f509fs36lang1025insrsid3172889 'c7 ltrchfcs1 af509afs36 rtlchfcsOf509fs36lang1025insrsid3172889 'f6 ltrchfcs1 af509afs36 rtlchfcsOf509fs36lang1025insrsid3172889 'd0 ltrchfcs1 af509afs36 rtlchfcs0f509fs36lang1025insrsid3172889 'f3 ltrchfcs1 af509afs36 rtlchfcsOf509fs36lang1025insrsid3172889 'c7ltrchfcs1 af509afs36 rtlchfcsOf509fs36lang1025insrsid3172889
25 — 15
Tirmidzi);Halaman 23 dari 53 halaman. Putusan No. 0158/Pdt.G/2018/PA.Bktb.
33 — 4
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alas JS Ugleoll ogizoll ge YI ji la gle JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;Halaman 38 dari 51 putusan Nomor 0065/Pdt.G/2018/PA.Pn3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan
17 — 7
pengasuhan yang baik serta mendapatkan pendidikan dengan baik, dengan demikian majelis memandang bahwa kepentingankepentingan terbaik anakanak tersebut telah didapatkan bersama Penggugat,hal ini sejalan dengan hukum yang saat ini berlaku disebagian besar negara yangmensyaratkan bahwa pranatalaksanaan hak asuh anak harus melayani The bestinterests of the child (kepentingan terbaik anak);Menimbang, bahwa selain dalil dalam AlQur'an Majelis Hakim mengetengahkan dalil hadits yang diriwayatkan oleh At Tirmidzi
95 — 45
Pasal 714 ayat 2 Peraturan Mahkamah AgungNomor 2 Tahun 2008 Tentang Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah di atas, danini pula yang menjadi pendapat mayoritas pakar hukum Islam seperti yangdijelaskan oleh Wahbah azZuhaili dalam alFigh alIslami Wa Adillatuh, juz 5,halaman 27 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan hukum putusan ini, ketentuan tersebut pada dasarnya diambildari teks hadits Nabi Saw yang diriwayatkan oleh Abu Daud, Ibnu majah,Nasa, dan Tirmidzi dalam Kitab
62 — 82
Tirmidzi, lbnu Hibban, Nabi bersabdayang artinya: Perempuan yang meminta cerai pada suaminyatanpa sebab maka haram baginya bau surga.2. Hadits riwayat lonu Majah dalam Sunan lbnu Majah, Nabi bersabdayang artinya: Perempuan hendaknya tidak meminta cerai suaminyatanpa sebab karena hal itu akan menyebabkan dia tidak akanmencium bau surga.Hal 17 dari 8 hal. Put.
19 — 16
Tirmidzi dan Ahmad), selain itu juga ada normanormayang sudah diatur dalam kehidupan berumah tangga yang harus di taatioleh seorang istri seperti Seorang istri tidak boleh pergi keluar rumahtanpa ijin dari suami.
32 — 26
Tirmidzi dan lbnu Majah) danpendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 yang dalam hal inidiambil sebagai pendapat majelis sebagai berikut:69 alg Lg io aly aizgj Soyll GyLs lilyArtinya: Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyalianak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhakuntuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal 105KHI diatas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario (mafhummukhalafah
14 — 2
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbuny! :alas JE Uiglaoll ogizall gla ji la gille JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;3.