ijab kabulnya diwakilkan kepadaImam kampung bernama ..............eeeeeeee e Bahwa yang menjadi wali dalam penikahan Pemohon I dan Pemohon II adalahsaudara kandung Pemohon II bernama Sabang;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh saksi sendirian woe. eeeeceeeeseeesteeeeeee , dengan maskawin berupa emas seberat 5 gram tunai; Bahwa Pemohon I ketika menikah dengan Pemohon II berstatus duda matisedang Pemohon II berstatus janda mati;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah menyusu

dan Pemohon II ijab kabulnya diwakilkan kepadaImam kampung bernama .............eeeeeees ;Bahwa yang menjadi wali dalam penikahan Pemohon I dan Pemohon II adalahsaudara kandung Pemohon II bernama Sabang;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh YupaCAT, sscssasnnnsinacenescnancmenns , dengan maskawin berupa emas seberat 5 gram tunai;Bahwa Pemohon I ketika menikah dengan Pemohon II berstatus duda matisedang Pemohon II berstatus janda mati;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah menyusu

bernama ETI SURYATI BINTI SIROD. dan juga padakeluarga Pemohon II tidak ada orang yang bernama MAMAN BIN DIDL;Bahwa saksi tahu antara keduanya itu itu tidak ada hubungan saudarasesusuan karena antara keduanya berasal dari lain desa dan baru salingmengenal ketika berpacaran sebelum menikah;Bahwa saksi tahu antara keduanya itu tidak ada hubungan saudarasesusuan karena saksi melihat sendiri istri saksi ibu darai Pemohon II tidakpernah menyusui Pemohon I demikian juga anak saksi Pemohon II tidakpernah menyusu

ETI SURYATI BINTI SIROD. dan juga padakeluarga Pemohon II tidak ada orang yang bernama MAMAN BIN DIDL;e Bahwa saksi tahu antara keduanya itu itu tidak ada hubungan saudarasesusuan karena antara keduanya berasal dari lain desa dan baru salingmengenal ketika berpacaran sebelum menikah;e Bahwa saksi tahu antara keduanya itu tidak ada hubungan saudarasesusuan karena saksi melihat sendiri istri saksi ibu darai Pemohon II tidakpernah menyusui Pemohon I demikian juga anak saksi Pemohon II tidakpernah menyusu

Ali, dengan maskawin berupa uang 88 (delapan puluhdelapan ) real tunai.Bahwa pemohon ketika menikah dengan perempuan Fda binti Aceng berstatusperawan sedang Tahir bin Gea berstatus jejaka.Bahwa pemohon dengan perempuan Eda binti Aceng memang mempunyaihubungan keluarga, dan tidak pernah menyusu pada satu ibu.Bahwa pemohon dengan perempuan Fda binti Aceng hidup rukun sebagaisuami istri dan tidak pernah bercerai hingga perempuan Fda binti Acengmeninggal dunia pada hari Minggu tanggal 16 Oktober 2011

Bahwa pemohon dengan perempuan Eda binti Aceng memang mempunyaihubungan keluarga, dan tidak pernah menyusu pada satu ibu. Bahwa pemohon dengan perempuan Eda binti Aceng hidup rukun sebagaisuami istri dan tidak pernah bercerai hingga perempuan Eda binti Acengmeninggal dunia pada hari Minggu tanggal 16 Oktober 2011 karena sakit. Bahwa pemohon dengan perempuan Eda binti Aceng telah dikaruniai 7 (tujuh)orang anak masingmasing bernama:1. St.

bin Pasulleijab kabulnya diwakilkan kepada imam masjid Balombong bernama Dahlan.Bahwa pernikahan pemohon dengan lelaki Syaharuddin Pasulle bin Pasulledisaksikan oleh Muhammad dan Joho, dengan maskawin berupa uang 80(delapan puluh) real tunai.Bahwa pemohon ketika menikah dengan lelaki Syaharuddin Pasulle binPasulle berstatus perawan sedang Syaharuddin Pasulle bin Pasulle berstatusjejaka.Bahwa pemohon dengan lelaki Syaharuddin Pasulle bin Pasulle memangmempunyai hubungan keluarga, dan tidak pernah menyusu

Bahwa sekitar Mei 2014 sering terjadi perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon yang disebabkanHim. 3 dari 9 him.karena Termohon tidak mau mengerti ketika Pemohon pamit pulanguntuk menjenguk orangtua Pemohon bahkan Termohon beranimenghina Pemohon dengan mengatakan bahwa Pemohon sepertiorang yang masih menyusu kepada ibu sehingga Pemohon tidakterima atas perkataan Termohon tersebut;d.

Bahwa sekitar Mei 2014 sering terjadi perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon yang disebabkankarena Termohon tidak mau mengerti ketika Pemohon pamit pulanguntuk menjenguk orangtua Pemohon bahkan Termohon beranimenghina Pemohon dengan mengatakan bahwa Pemohon sepertiorang yang masih menyusu kepada ibu sehingga Pemohon tidakterima atas perkataan Termohon tersebut;d.

Mansyah; Bahwa ijab Kabul dilakukan antara penghulu yang menerima wakil dariwali dengan Pemohon ; Bahwa saksi nikah dalam akad nikah para Pemohon adalah Ibil danNurdin; Bahwa pada saat nikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa para Pemohon tidak mempunyai hubungan darah dan tidakpernah menyusu pada ibu yang sama;Bahwa selama ini tidak ada yang menyatakan pernikahan paraPemohon tidak sah, keduanya berumah tangga rukun dan tidak pernahkeluar dari agama Islam; Bahwa selama

kenal dengan Pemohon karena saya bertetangga dekatdengan Pemohon; Bahwa sejak remaja saksi kenal dengan Pemohon; Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami istri yang menikah sejak22 tahun yang lalu; Bahwa pada saat akad nikah, saksi tidak menghadiri pernikahan paraPemohon;Bahwa saksi mengetahui pernikahan Para Pemohon, saksi hadirsebagai undangan saja; Bahwa pada saat nikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa para Pemohon tidak mempunyai hubungan darah dan tidakpernah menyusu

padatanggal 2 Februari 2013 di kantor MUI Sirandorung; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II sudahberagama Islam karena saksi hadir ketika Pemohon dan Pemohon Ilmengucapkan syahadat dan menyatakan memeluk agama Islam; Bahwa Pemohon tidak mempunyai istri selain Pemohon II; Bahwa tidak ada halangan menikah antara Pemohon danPemohon II menurut tata cara pernikahan agama Kristen Protestan danHim. 4 dari 10 Pen. 117/Pat.P/2018/PA.PdnPemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darah dan tidakpernah menyusu

sudah pindah agama menjadi Islam padatanggal 2 Februari 2013 di kantor MUI Sirandorung; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II sudahberagama Islam karena saksi hadir ketika Pemohon dan Pemohon Ilmengucapkan syahadat dan menyatakan memeluk agama Islam; Bahwa Pemohon tidak mempunyai istri selain Pemohon II; Bahwa tidak ada halangan menikah antara Pemohon danPemohon II menurut tata cara pernikahan agama Kristen Protestan danPemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darah dan tidakpernah menyusu

yang diajukan oleh KepolisianSektor Bendahara, selaku Kuasa Penuntut Umum, pada Kepolisian SektorBendahara, tanggal 30 Nopember 2020, Nomor: B 33.a/XII/Reskrim.Sektor.Bendahara, tentang pengiriman berkas perkara atas nama terdakwatersebut, yang telah melanggar pasal 364 KUHPidana dengan uraiansingkat kejadian sebagai berikut:Bahwa benar terdakwa telah melakukan Pencurian pada hari Jumat, tanggal16 Oktober 2020 sekira pukul 19.30 Wib Saksi Poniman dan saksi Bahtiarmelihat Saudara HENDRIK sedang menyusu

pernikahan para Pemohon, saat ituyang menjadi wali ayah kandung Pemohon II dengan penghulu H.Jaelaniyang merupakan penghulu kampung saat itu; Bahwa ijab kabul dilaksanakan dengan cara diwakilkan, yakni waliPemohon II mewakilkan kepada penghulu; Bahwa yang menjadi saksi adalah Rahman dan Wasino denganmaskawin berupa uang, namun saksi sudah lupa lagi jumlahnya; Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan tidak menyusu

wali ayah kandung Pemohon II dengan penghulu H.Jaelaniyang merupakan penghulu kampung saat itu; Bahwa ijab kabul dilaksanakan dengan cara diwakilkan, yakni waliPemohon II mewakilkan kepada penghulu; Bahwa yang menjadi saksi adalah Rahman dan Wasino denganmaskawin berupa uang, namun saksi sudah lupa lagi jumlahnya;Hal 4 penetapan Nomor 0204/Pdt.P/2016/PA.Mtp Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan tidak menyusu

Mula danSalama, dengan maskawin sebidang kebun cengkeh seluas 5 are tunai terletakdi Dusun Anrihua, Kecamatan Kindang, Kabupaten Bantaeng;e Bahwa Pemohon I ketika menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka sedangPemohon II berstatus perawan;e Bahwa Pemohon Idan Pemohon II tidak pernah menyusu pada satu ibu;e Bahwa Pemohon Idan Pemohon II hidup rukun sebagai suami istri dan tidakpernah bercerai hingga saat ini;e Bahwa Pemohon Idan Pemohon II telah dikaruniai tiga orang anak;e Bahwa saksi mengetahui

Mula danSalama, dengan maskawin sebidang kebun cengkeh seluas 5 are tunai terletakdi Dusun Anrihua, Kecamatan Kindang, Kabupaten Bantaeng;e Bahwa Pemohon I ketika menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka sedangPemohon II berstatus perawan;e Bahwa Pemohon Idan Pemohon II tidak pernah menyusu pada satu ibu;e Bahwa Pemohon Idan Pemohon II hidup rukun sebagai suami istri dan tidakpernah bercerai hingga saat ini; Bahwa Pemohon Idan Pemohon II telah dikaruniai tiga orang anak;e Bahwa saksi mengetahui

11 Pen. 0162/Pdt.P/2016/PA.Pdnmenjadi Islam, tapi Saksi tidak mengetahuil waktunya; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II sudahberagama Islam karena saksi melihat Pemohon dan Pemohon IImemakai atribut agama Islam dan pernah melihat melakukansholat; Bahwa Pemohon tidak mempunyai istri selain Pemohon II; Bahwa tidak ada halangan menikah antara Pemohon danPemohon II menurut tata cara pernikahan agama Kristen Protestandan Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darahdan tidak pernah menyusu

kapan Pemohon danPemohon II masuk Islam; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II sudahberagama Islam karena Pemohon memberitahukan kepada saksi.Saksi juga melihat Pemohon dan Pemohon II memakai atributorang Islam dan pernah melihat melakukan sholat; Bahwa Pemohon tidak mempunyai istri selain Pemohon II; Bahwa tidak ada halangan menikah antara Pemohon danPemohon II menurut tata cara pernikahan agama Kristen Protestandan Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darahdan tidak pernah menyusu

itu;Halaman 4 dari 12 putusan Nomor 0036/Pdt.P/2018/PA.Mtp Bahwa Wali nikahnya ayah kandung Pemohon Il sendiri yaituMatpae (ayah kandung Pemohon II), dan penghulunya bernama UstadSrani; Bahwa Tidak, seingat saya diwakilkan ijabnya kepada penghulu; Bahwa Saksi nikahnya Ustad Sunarto dan Ustad Patia, dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Serratus ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Tidak ada, keduanya samasama orang lain dan tidakpernah menyusu

akad pernikahannya dansaya berada di dalam rumah pada waktu itu; Bahwa Wali nikahnya ayah kandung Pemohon II sendiri yaituMatpae (ayah kandung Pemohon II), dan penghulunya bernama UstadSrani; Bahwa Seingat saya diwakilkan ijabnya kepada penghulu; Bahwa Saksi nikahnya Ustad Sunarto dan Ustad Patia, dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Serratus ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Tidak ada, keduanya samasama orang lain dan tidakpernah menyusu

Ilyas; Bahwa Tidak, seingat saya diwakilkan ijabnya kepada penghulu; Bahwa Saksi nikahnya adalah Anmadun dan Ahmadi, dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Tidak ada, keduanya samasama orang lain dan tidakpernah menyusu pada ibu yang sama; Bahwa Ya, benar, dan selama ini juga tidak pernah ada orangyang mengatakan bahwa pernikahan mereka tidak sah; Bahwa Tidak pernah, mereka tetap sebagai muslim dan

Ilyas; Bahwa Tidak, seingat saya diwakilkan ijabnya kepada penghulu; Bahwa Saksi nikahnya adalah Anmadun dan Ahmadi, dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Tidak ada, keduanya samasama orang lain dan tidakpernah menyusu pada ibu yang sama; Bahwa Ya, benar, dan selama ini juga tidak pernah ada orangyang mengatakan bahwa pernikahan mereka tidak sah; Bahwa mereka tetap sebagai muslim dan muslimah yang

saudara lakilaki kandung Pemohon Ilsendiri yaitu Sarmawi (Suadara lakilaki kandung Pemohon Il), danpenghulunya bernama Safiudin; Bahwa Tidak, seingat saya diwakilkan ijabnya kepada penghulu;Halaman 4 dari 11 putusan Nomor 0038/Pdt.P/2018/PA.Mtp Bahwa Saksi nikahnya saya sendiri dan Salmet Riyadi, dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Tidak ada, keduanya samasama orang lain dan tidakpernah menyusu

Dehri, dan mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000, (limapuluh ribu rupiah); Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatusperawan; Bahwa Tidak ada, keduanya samasama orang lain dan tidakpernah menyusu pada ibu yang sama; Bahwa Ya, benar, dan selama ini juga tidak pernah ada orangyang mengatakan bahwa pernikahan mereka tidak sah; Bahwa mereka tetap sebagai muslim dan muslimah yang taat; Bahwa Tidak pernah, keduanya tetap sebagai pasangan suamiistri yang rukun dan harmonis; Bahwa Setahu

rumah Pemohon Il, dansaksi hadir pada saat akad nikah tersebut;Bahwa wali nikah Pemohon Il saat itu adalah ayah kandung Pemohon Il, yangbernama HASAN, dengan penghulu yang bernama KUDRAN;Bahwa saat itu yang menjadi saksi nikah para Pemohon adalah SYAMSURIdan JARMIN, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.250.000,00 (duaratus lima puluh ribu rupiah);Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan keluarga,dan tidak pernah menyusu

ERTA menjawab entahlah, mungkin ia ingin menyusu, kKemudian Terdakwa mengatakan kepada saksiERTA PgI. ERTA ya sudahlah kamu bikinkan susunya, mendengar jawaban Terdakwatersebut kemudian saksi ERTA Pgl. ERTA membuatkanHalaman 2 dari 9 hal. Put. No.34/Pid.sus/2016/PT.PDGsusu untuk anak ketiga mereka (terdakwa dan saksi ERTA Pgl. ERTA). KemudianTerdakwa pergi kebelakang sebuah pondok tempat dapur rumah Terdakwa dan bertanyakepada saksi ERTA Pgl. ERTA kemana SI EVA lalu dijawab oleh saksi ERTA Pgl.

ERTA menjawab entahlah, mungkin ia ingin menyusu, kKemudian Terdakwa mengatakan kepada saksiERTA PgI. ERTA ya sudahlah kamu bikinkan susunya, mendengar jawaban Terdakwatersebut kemudian saksi ERTA Pgl. ERTA membuatkan susu untuk anak ketiga mereka(terdakwa dan saksi ERTA Pgl. ERTA). Kemudian Terdakwa pergi kebelakang sebuahpondok tempat dapur rumah Terdakwa dan bertanya kepada saksi ERTA Pgl. ERTAkemana SI EVA lalu dijawab oleh saksi ERTA Pgl.

memenuhi persyaratan untukmenikah;Bahwa Saksi tidak mengetahui pekerjaan calon istri anak Pemohon;Bahwa Rencana pernikahan anak Pemohon dengan perempuan LADYtidak bisa ditunda lagi karena dikhawatirkan kedua anak tersebutmelanggar larangan agama karena kedua anak tersebut pernah pergiberduaan dan pernah kembali selama tiga hari;Bahwa tidak ada halangan bagi keduanya untuk menikah karena selainkeduanya tidak mempunyai hubungan keluarga, juga antara anakPemohon dan perempuan tersebut tidak pernah menyusu

rencana pernikahan anak Pemohontersebut ditolak oleh PPN Kecamatan Polewali, Kabupaten PolewaliMandar karena masih dibawah umur.Bahwa umur anak Pemohon tujuh belas tahun;Bahwa rencana pernikahan anak Pemohon dengan perempuan LADYtidak bisa ditunda lagi karena keduanya sudah lama menjalin cinta dandikhawatirkan akan berbuat maksiat; Bahwa tidak ada halangan bagi keduanya untuk menikah karena selainkeduanya tidak mempunyai hubungan keluarga, juga antara anakPemohon dan perempuan tersebut tidak pernah menyusu

Bahwa anak penggugat tersebut diambil dan dibawa oleh tergugatsaat dalam ayunan, padahal anak tersebut masihn menyusu kepadapenggugat. Bahwa penggugat sudah pernah mencari anaknya tersebut namuntidak ketemu sampai sekarang sudah 7 bulan karena disembunyikanHal. 4 dari 12 hal. Putusan 65/Pdt.G/2016/PA TKI.oleh tergugat di rumah ibu tiri tergugat yang tidak diketahuialamatnya oleh penggugat.

Bahwa anak penggugat dan tergugat tersebut yang bernama===== masih dibawah umur atau balita yang berumur 1 tahun 5bulan dan masih menyusu kepada penggugat dan masih butuhkasih sayang seorang ibu.5. Bahwa anak penggugat dan tergugat tersebut beradadibawah penguasaan tergugat dan ibu tiri tergugat.6. Bahwa tergugat mengambil anak penggugat dan tergugatdari pergugat secara diamdiam.Hal. 8 dari 12 hal.

RUSLI;Bahwa saksi lupa wali nikah dan saksisaksi pada saat pernikahan paraPemohon;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa para Pemohon tidak pernah menyusu pada ibu yang sama dantidak ada hubungan darah satu dengan yang lainnya;Bahwa selama para Pemohon berumah tangga, tidak ada orang yangmengatakan bahwa pernikahan para Pemohon tidak sah;Bahwa selama berumah tangga para Pemohon tidak pernah pindahagama atau murtad;Bahwa selama ini rumah tangga para

Syamsuddin bin Kaco tidak mempunyaihubungan keluarga, dan tidak pernah menyusu pada satu ibu.Bahwa pemohon dengan lelaki H. Syamsuddin bin Kaco hidup rukun sebagai suamiistri dan tidak pernah bercerai hingga lelaki H. Syamsuddin bin Kaco meninggaldunia pada hari Selasa tanggal 12 Juni 2011 di Luaor karena sakit.Bahwa pemohon dengan lelaki H. Syamsuddin bin Kaco telah dikaruniai 5 (lima)orang anak masingmasing bernama: Hj. Nurdesi binti H. Syamsuddin, umur 48 tahun. Burhanuddin bin H.

Syamsuddin bin Kaco tidak mempunyaihubungan keluarga, dan tidak pernah menyusu pada satu ibu. Bahwa pemohon dengan lelaki H. Syamsuddin bin Kaco hidup rukun sebagai suamiistri dan tidak pernah bercerai hingga lelaki H. Syamsuddin bin Kaco meninggaldunia pada hari Selasa tanggal 12 Juni 2011 di Luaor karena sakit. Bahwa pemohon dengan lelaki H. Syamsuddin bin Kaco telah dikaruniai 5 (lima)orang anak masingmasing bernama: Hj. Nurdesi binti H. Syamsuddin, umur 48 tahun. Burhanuddin bin H.