Ditemukan 1564 data
27 — 11
Bahwa Tergugat masih ingin mempertahankan aqidah Tergugatdan Penggugat telah kembali kepada agama semula Kristen, keluar dariagama Islam (murtad), sehingga benar apa yang disampaikan Penggugatpada point 6 (enam) Gugatan Penggugat dengan adanya perbedaanagidah akan menyebabkan sulitnya harapan untuk terciptanya suasanahidup dan tenteram dalam mabhligai rumah tangga yang menjadi tujuanhidup berumah tangga menciptakan keluarga sakinah mawaddah warahmah, sehingga Tergugat pun berpandangan perceraian
EDWIN PRABOWO, S.H., M.H.
Terdakwa:
ANDRIANSYAH Alias ANDRE Alias IMRON Alias ABU BAKAR Bin SUHARTONO.
340 — 52
b. (dua) buah materi kajian dengan judul INILAH AQIDAH KHILAFAH ISLAMIYAH.
c. 1 (satu) buah sarung tangan hitam bagian kanan.
Dirampas untuk dimusnahkan.
d. 1 (satu) lembar KTP atas nama ANDRIYANSAH.
e. 1 (satu) buah Paspor atas nama ANDRIYANSAH.
Dikembalikan kepada terdakwa..
(dua) buah materi kajian dengan judul INILAH AQIDAH KHILAFAHISLAMIYAH.c. 1 (satu) buah sarung tangan hitam bagian kanan.dirampas untuk dimusnahkan.d. 1 (satu) lembar KTP atas nama ANDRIYANSAH.e. 1 (Satu) buah Paspor atas nama ANDRIYANSAH.dikembalikan kepada terdakwa.4.
dengan melakaukan suasana teror tersebut banyak orang yangbergabung dalam rangka menegakan Syariat Islam di Indonesia;Hal 40 dari 63 Putusan No.786/Pid.Sus/2020/PN Jkt TimMenimbang, bahwa dipersidangan Penuntut Umum telah mengajukanbarang bukti berupa :a. 1 (satu) buah tas pinggang merek ripback, berisikan : 1 (Satu) pucuk senjata rakitan. 7 (tujuh) butir amunisi 22 mm. 2 (dua) buah sangkur. 1 (Satu) buah baju kotakkota berwarna coklat merek body BOY.b. 2 (dua) buah materi kajian dengan judul INILAH AQIDAH
(dua) buah materi kajian dengan judul INILAH AQIDAH KHILAFAHISLAMIYAH.c. 1 (satu) buah sarung tangan hitam bagian kanan.Dirampas untuk dimusnahkan.d. 1 (satu) lembar KTP atas nama ANDRIYANSAH.e. 1 (satu) buah Paspor atas nama ANDRIYANSAH.Dikembalikan kepada terdakwa..Hal 62 dari 63 Putusan No.786/Pid.Sus/2020/PN Jkt Tim6.
21 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah wa asySyari'ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
19 — 10
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
16 — 8
Konvensi.Bahwa, menurut Penggugat Konvensi dalam replik poin 8 , dimanaPenggugat Konvensi dan Tergugat Konvensi sudah tidak bisadipertahankan, akan tetapi Tergugat merasa, berpisah atau berceraibukanlah jalan terbaik untuk keduanya, karena jika perceraian ini terjadi,akan berpengaruh pada psikologi anak anak tersebut, dan berharapPenggugat Konvensi masih akan kembali pada keyakinan bahwa TergugatHalaman 9 dari 22 putusan Nomor 167/Pdt.G/2020/PA.GtloKonvensi adalah Sosok suami yang Rela meninggalkan Aqidah
13 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
15 — 1
Dan bahkan apabila perkawinan ini tetap dipertahankan justrudikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar lagi;Bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga harus lebihdiutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuai aqidah fighiyyahttyang berbunyi mencegah kerusakan lebih didahulukan dari padamengharap kebaikan.
48 — 12
menjawab antara Penggugat denganTergugat tentang permohonan hak asuh kedua orang anak Penggugat danTergugat tersebut, Tergugat dalam jawabannya tidak setuju Penggugat yangmengasuh kedua orang anak Penggugat dan Tergugat tersebut dengan alasanPenggugat sudah keluar dari agama Islam dan kembali ke agama semulanyaKristen, sedangkan kedua orang anak Penggugat dan Tergugat tersebut sejaklahir sampai sekarang tetap beragama Islam, Tergugat khawatir jika hak asuhdiberikan kepada Penggugat akan membahayakan aqidah
15 — 11
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 7
Selain itu Tergugatselalu bersikap kasar kepada Penggugat bahkan Tergugat pernah mengancamakan membunuh Penggugat;Bahwa saksi melihat dan mendengar langsung, bahkan saksi pernah berdebatlangsung dengan Tergugat tentang agama dan aqidah;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah kediaman lebih kurang tiga belas(13) tahun;Bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat berpisah kedimaan karena Penggugatpergi meninggalkan kediaman bersama setelah diancam dibunuh oleh Tergugat;Bahwa setelah berpisah kediaman hubungan
20 — 1
halamanPutusan Nomor 1187/Pdt.G/2019/PA.SkhMenimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakimharus memberikan perlindungan hukum dan kepastian hukum kepada siapahak hadhanah akan ditetapbkan dengan mempertimbangkan kepentinganterbaik bagi anak tersebut sebagaimana dituntut dalam UndangUndangNomor 23 Tahun 2002 yang disempurnakan menjadi Undang Undang Nomor35 Tahun 2014 dan disempurnakan kembali menjadi Undang Undang Nomor17 Tahun 2016, baik menyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak,moralitas dan aqidah
23 — 4
memberikankebaikan ya Alhamdulillah.Namun Termohon dan keluarganya berkeyakinan bahwa orangyang sudah meninggal terutama Waliyullah bisa memberikanberkah dan menganggap Pemohon telah memusyrikkan mereka.Terlepas dari perbedaan pendapat antara Pemohon dan Termohonbeserta keluarganya, faktanya hal ini oleh Termohon dankeluarganya dianggap sebagai permasalahan dan perbedaanaqidah, sehingga manakala Pemohon sedang enggan ataukelihatan kurang bersemangat diajak Termohon berziarah dianggaptelah berbeda keyakinan (aqidah
Pemohon awalnya menolak denganpemikiran agar permasalahan intern rumah tangga ibarat aibtidak diumbar kemanamana dan menambah ruwet / rancu,meskipun akhirnya Pemohon menurutinya, namun Termohonmenganggap Pemohon tidak mengimani Alquran (dianggapberbeda aqidah) karena awalnya menolak adanya hakamaindengan pemikiran seperti tersebut.e.
15 — 0
Dia bilang figih itu buatan manusia dan lainlain yangsemuanya itu bertentangan dengan aqidah islam. Dari sinilah titik awalperselisinan demi perselisihan. Dia merasa benar dan saya pun merasabenar dengan apa yang saya dapat kajian ilmu tauhid. Jadi saya bukankeras kepala, gak bisa diatur, tapi karena memang ada sebabnya; Bapakibu hakim yang dimulaiakan Allah. Dari sejak menikah 1993 sampai 2007penghasilan tergugat hanya profesi tersebut.
12 — 1
Jadi kalau Aqidah apa yang dibenarkan seorang isteri berbuat demikian pada suami ;2. Terkait jawaban nomor 2 (dua) tentang uang yang dikirim dan diminta lagi adalahsuatu hal tidak dimengerti dalam sebuah rumah tangga.
15 — 9
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
127 — 14
Bahwa yang mendasari Para Penggugat bersedia melakukan akadpembiayaan Murabahah ke Tergugat I, karena Para Penggugat masihsatu aqidah, selain itu tujuan utama dari pendirian lembaga keuanganberlandaskan syariah yang merupakan upaya kaum muslimin untukmendasari segenap aspek kehidupan ekonominya berdasarkan Al Qur'an dan As Sunnah;. Bahwa sejak penandatanganan akad pembiayaan dihadapan NotarisDwi Rossulliati, SH.
95 — 7
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisidalam Hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dandiwarisi oleh Muslim yang lainnya.
15 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).