MENGADILI:

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (Lukfiono bin Mulyadi) untuk menjatuhkan talak satu roj'i terhadap Termohon (Nurul Aqidah Afrisiani binti Mu'adi) di depan sidang Pengadilan Agama Bojonegoro;
4. Membebankan biaya perkara ini kepada Pemohon yang hingga kini dihitung sejumlah Rp 745.000,00

erbanding maupun keterangan saksisaksi Tergugat Rekonvensi/Pembanding bahkan pernyataan Tergugat Rekonvensi/Pembanding sendiri,bahwa sejak perselisihan dan perpisahannyaT ergugat R ekonvensi/P embandingdengan Penggugat Rekonvensi/T erbanding anakanak dibawa oleh PenggugatRekonvensi/Terbanding kerumah orang tuanya dimana orang tua atau ibuPenggugat Rekonvensi/Terbanding adalah seorang muslimah yang taatmelaksanakan agamanya, jadi tindakan Penggugat Rekonvensi/T erbandingadalah dalam rangka menyelamatkan aqidah

anakanaknya yang sedangdididik, tumbuh dan berkembang dalam aqidah Islam;Menimbang, bahwa kalaupun Penggugat Rekonvensi/T erbandingterbukti pernah berselingkuh, maka sudah barang tentu oleh PenggugatRekonvensi/Terbanding selaku seorang ayah perilaku ini sesuatu yang akandiperlihatkan kepada anakanaknya;Menimbang, bahwa tentang keberatan kedua, dimana dalam keberatankedua ini Pembanding mengatakan, Pemohon banding masih beragama Islam 5Menimbang, bahwa keberatan Pembanding ini yang tidak dapatdibenarkan

Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya rukun, namun sejak tahun 2016 terjadi perselisihan danPertengkaran yang disebabkan karena; Berbeda pendapat mengenai keyakinan aqidah, sehinggamenyebabkan perselisinan dan pertengkaran terus menerus; Tergugat pernah mengucapkan talak pada bulan Mei 2020kepada Penggugat dan berhasil rujuk Kembali pada bulan Juli 2020;Terakhir pada bulan Agustus 2020 terjadi perselisihan dan Pertengkaran,Hal. 2 dari 15 Hal. Put.

Karangrejo, Kecamatan Kesesi, KabupatenPekalongan; Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukundan harmonis namun sejak sekitar tahun 2016 mulai seringbertengkar; Bahwa saksi pernah melihat atau mendengar Penggugat danTergugat bertengkar, dan dari cerita Penggugat kalau rumahtangganya sering terjadi perselisihan, dan sekarang antaraPenggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal.; Bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat bertengkar karenapenyebabnya karena perbedaan mengenai keyakinan aqidah

diTangerang Banten di Desa Karangrejo, Kecamatan Kesesi,Kabupaten Pekalongan; Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukundan harmonis namun sejak sekitar tahun 2016 keduanya mulaisering bertengkar; Bahwa saksi tidak pernah melihat atau mendengar Penggugatdan Tergugat bertengkar, saksi mengetahuinya dari ceritaPenggugat, dan sekarang antara Penggugat dan Tergugat telahberpisah tempat tinggal.; Bahwa Penggugat dan Tergugat bertengkar karenapenyebabnya karena perbedaan mengenai keyakinan aqidah

Saksi 1;Saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah di muka sidang yangpada pokoknya adalah sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, Saksi adalah anak angkatPenggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri dan telah dikaruniai 3 oranganak; Bahwa sejak tahun 2003 rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak rukun danharmonis lagi, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi pertengkaran, yangpenyebabnya adalah karena Penggugat dan Tergugat berbeda aqidah

Tergugat, Saksi adalah keluargaPenggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang menikah pada tahun1990 di Banyuwangi,Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3 orang anak; Bahwa setelah menikah pada awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam kedaan rukun dan harmonis;Bahwa sejak tahun 2003 rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak rukun danharmonis lagi, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi pertengkaran, yangpenyebabnya adalah karena Penggugat dan Tergugat berbeda aqidah

Obos I;e Bahwa pada awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalam kedaan rukun danharmonis;e Bahwa sejak tahun 2003 rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak rukun danharmonis lagi, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi pertengkaran, yangpenyebabnya adalah karena Penggugat dan Tergugat berbeda aqidah, Penggugat sejaktahun 2010 beragama Budha sedangkan Tergugat tetap beragama Islam, dan karenaTergugat tidak terbuka dalam mengelola keuangan rumah tangga, juga karenaTergugat memiliki WIL,

sudah patut dan sah secara huakum6.anak dalam perkara in casu menjadi hak penggugat dalam pemeliharaan danpengasuhannya;Bahvva selain itu Tergugat sejak sekitar bulan Juni 2013 hingga sampaigugatan ini diajukan tetap tidak ada kejelasan kabar apalagi mengirimkannafkah untuk anak ;Penggugat mengajukan gugatan ini dengan alas an bahwa:0 Penggugat berkelakuan baik1Penggugat mempunyai pekerjaan dan penghasilan untuk mencukupikebutuhan anakanak.2 Penggugat mempunyai harapan besar untuk tetap menjaga aqidah

kecil dan sangat membutuhkankasih saying ibunya ;e Bahwa Tergugat tidak jelas tempat tinggalnya, sehingga Penggugat lebih tepatjika ditunjuk sebagai pemegang hak hadlonah ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya selain buktiP.1 sampi dengan P.6 tersebut, Penggugat juga menghadirkan saksisaksi yangketerangannya adalah ;e Penggugat berkelakuan baik ; Penggugat mempunyai pekerjaan danpenghasilan untuk memenuhi kebutuhan anaknya serta Penggugatmempunyai harapan besar untuk tetap menjaga aqidah

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;

3. Menjatuhkan talak satu bain sugra Tergugat (Andri Warsuda bin Sudari) terhadap Penggugat (Susi Aqidah binti A. Hadan);

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp465000 (empat ratus enam puluh lima ribu rupiah);

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I, Anugrah Jamal Hidayat bin Jamaluddin Jabirdengan Pemohon II, Sri Nur Aqidah Sabil binti Sabilyang dilaksanakan pada tanggal 05 Desember 2021 di Dusun Labuaja, RT 001 RW 003, Desa Lamunre, Kecamatan Belopa Utara, Kabupaten Luwu, Provinsi Sulawesi Selatan;
3. Membebankan kepada pemohon I dan pemohon

Bahwa tabloid Gafatar dibagikan setelah audiensi agar organisasi Gafatarlebih dikenal;e Bahwa anggota Gafatar di Aceh ada yang sebelumnya juga pernahbergabung dengan Komar;e Bahwa Komar sudah dilarang di Aceh karena dinyatakan sesat danmenyimpang;e Bahwa Saksi hanya sebentar saja di Komar, karena kemudian dilarang;e Bahwa Gafatar tidak menggunakan spirit Pancasila karena Pancasiladalam konteks Nusantara;e Bahwa semua orang dapat bergabung dengan organisasi Gafatar, dan tidakterjadi pendangkalah aqidah

Meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan ItiqadAhlussunnah Waljama ah;. Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran;. Mengingkari kemurnian dan atau kebenaran Alqur an;. Melakukan penafsiran Alquran tidak berdasarkan kaidahkaidah tafsir;7.

SOFYAN SALEH, S.H., M.H.., di bawah sumpah memberikan pendapatsebagai berikut :e Bahwa melihat dari Qanun Nomor 11 Tahun 2002 TentangPelaksanaan Syariat Islam Bidan Aqidah, Ibadah, dan Syiar Islam,jika yang dipermasalahkan adalah aqidahnya dan penyebaranajaran sesat, maka itu merupakan kompetensi dari MahkamahSyariah;e Bahwa melihat unsurunsur Pasal 156a KUHP, ada unsur yaitumemusuhi, penyalahgunaan dan penodaan agama.

Dan di atur lebih khusus dengan Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002tentang Pelaksanaan Syariat Islam Bidang Agidah, Ibadah dan Syiar Islamsebagiamana disebutkan dalam Pasal 4 ayat (1) dan Pasal 5 serta mengenaipelanggaran terhadap Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentang PelaksanaanSyariat Islam Bidang Aqidah, Ibadah Dan Syiar Islam serta diatur dalam Pasal 19Qanun ini yang menyatakan bahwa Pelanggaran terhadap ketentuanketentuanyang terdapat dalam Qanun ini diperiksa dan diputuskan oleh MahkamahSyariyah

;Menimbang, bahwa terhadap nota pembelaan ini, Majelis Hakim akanmemberikan pertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa Pasal 5 Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentangPelaksanaan Syariat Islam Bidang Agqidah, Ibadah Dan Syiar Islam memuatbeberapa ketentuan sebagai berikut :1 Setiap orang berkewajiban memelihara aqidah dari pengaruh paham ataualiran sesat;2 Setiap orang dilarang menyebarkan paham atau aliran sesat;3 Setiap orang dilarang dengan sengaja keluar dari aqidah dan atau menghinaatau melecehkan

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon ;
2. Menetapkan memberi izin kepada para Pemohon untuk berperkara di Pengadilan Agama Cianjur secara cuma-cuma ;
3. Menetapkan sah pernikahan antara Pemohon I (Ece Kandiawan bin Aneng) dengan Pemohon II (Aqidah binti Ateng) yang dilaksanakan pada tanggal 10 April 1994 di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Campaka, Kabupaten Cianjur ;
4. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkan

Bahwa oleh karena ada perbedaan prinsip yang mendasar yaitumenyangkut keyakinan/aqidah dari masingmasing pihak, oleh karena itupernikahan antara Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi denganTergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi sudah sulit sekali untukdirukunkan dan dipertahankan lagi karena antara PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi dengan Tergugat Rekonvensi/PenggugatHal. 13 dari 50 hal. Put.

Jika memang Tergugat keberatan denganmasalah aqidah kenapa tidak dari awal keberatan tersebut diungkapkan, kenapa sampai lahir 3(tiga) anak dari pernikahan ini ?,gugatan cerai dan permasalahannya bukan karena agidah namunkarena Tergugat selingkuh dengan perempuan lain;2.4. Bahwa, sebagai isteri selama ini sudah bersabar dengan sikapTergugat di luar rumah namun adanya hubungan khusus antaraTergugat dengan wanita lain akan Penggugat buktikan nantinya dalampersidangan;3.

Bahwa poin 10 dan 11 jawaban Tergugat sangat dicaricari alasan, agarTergugat dapat menghindar dari tanggung jawab, tidak ada alasan lain lagitetap kepada alasan agama/aqidah, padahal Tergugat sendiri sedari awalsudah mengetahui hal tersebut;8. Bahwa berdasarkan halhal yang telah Penggugat kemukakan dalamReplik juga bagian Pokok Perkara, selanjutnya Penggugat mohon kepadaYang Mulia supaya menolak dalildalil Tergugat dalam jawaban bagianPokok Perkara.

Bahwa, terhadap poin 1, 2, 3, 4, 5, 6 dan 7 gugatan balik PenggugatRekovensi adalah hanya membahas masalah agama, aqidah berulangulang. Sedangkan perbuatan/langkah yang diambil/dilakukan PenggugatRekovensi sewaktu menikahi Tergugat Rekovensi sudah tahu lebih besartanggung jawabnya terhadap orang yang sedari awal beda agama yangdinikahi Penggugat Rekonvensi.

Dalam hal rumah tangga Penggugat Rekonvensi tidak dapatmemenuhi tanggung jawab tersebut, maka Penggugat Rekonvensi sudahtahu apa resikonya.Apabila yang dibahas hal agama dan aqidah, kenapa tidak sedari awalpernikahan atau paling tidak di awal tahun perkawinan berlangsung, kenapasetelah katahuan Penggugat Rekovensi selingkuh baru mempermasalahkanagama dan aqidah ?

Bahwa Termohon membiarkan Anakanak pindah agama (Aqidah)Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi sekitarbulan Mei tahun 2014, yang dimana pada saat itu terjadi di Rumah DinasTNI AL Tahuna mengadu minta cerai / pisah KK sampai dengansekarang.Bahwa sejak kejadian diatas Termohon sudah tidak mau hidup bersamadengan Pemohon yang akhirnya Pemohon sudah berpisah ranjangdengan Termohon sampai dengan sekarang;7. Bahwa pihak keluarga tidak pernah mendamaikan;8.

Pasal 131 KompilasiHukum Islam (KHI) di Indonesia.Menimbang, dari surat permohonan Pemohon alasan Pemohonmenceraikan Termohon adalah karena Termohon sudah mengambil abhlisebagai kepala rumah tangga sehingga Pemohon sudah tidak bisa berbuatapaapa, dalam hal kebijakan rumah tangga, Termohon selalu menghina,mengancam menyantet Pemohon, Termohon sudah tidak lagi bertanggungjawab sebagai Ibu Rumah Tangga, Termohon tidak bisa menjaga aib danamanah keluarga, Bahwa Termohon membiarkan Anakanak pindah agama(Aqidah

Termohon sudah berpindah aqidah;2. Antara Termohon dengan Pemohon sudah tidak ada komunikasi sejak2004;5. Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohontersebut, semakin lama semakin memuncak, akhirnya sejak September 2012antara Pemohon dan Termohon telah pisah tempat tinggal yang sampaidiajukan permohonan ini sudah bejalan selama kurang lebih 11 bulan dansejak itu pula Termohon tidak memberi nafkah lahir batin.6.

kemudian terjadi perpisahan Pemohon dan Termohon pisah tempat tinggalsampai sekarang sudah sekitar 11 bulan;Bahwa antara Pemohon dan Termohon dan dikaruniai 2 orang anakbernama XXXX, umur 20 tahun dan XXXX, umur 18 tahun;Bahwa selama berpisah tersebut Pemohon dan Termohon tidak pernahkelihatan saling mengunjungi atau rukun kembali;Bahwa terjadinya berpisah tempat tinggal tersebut karena di antaraPemohon dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran yang5penyebabnya karena Termohon sudah berpindah aqidah

.; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonislagi sering terjadi perselisihan dan pertengkaran sejak tahun 2000; Bahwa penyebabnya karena masalah aqidah/perbedaan agama,Pemohon beragama Islam, sedangkan Termohon beragama Kristen.

XXXX, Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonislagi yang disebabkan karena masalah aqidah / perbedaan agama,Pemohon beragama Islam, sedangkan Termohon beragama Kristen.

XXXX,eG: XXXX, Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon baik danrukun, namun kemudian antara mereka sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan karena masalah aqidah/perbedaanHal 7 dari 17 Put No 6097/Padt.G/2014/PA.Sbyagama, Pemohon beragama Islam sedangkan Termohon beragamaKristen dan setahu saksi sejak menikah Termohon sudah beragamaKristen;Bahwa saat ini antara Pemohon dan Termohon sudah pisah tempattinggal selama lebih kurang 9 bulan dan yang keluar dari rumahadalah Pemohon

Bahwa didalam Akte Pendirian, MPTT berasaskan Pancasila dan UUD1945, dengan maksud dan tujuan memberikan informasi masukan dankontribusi kepada masyarakat, ulama dan pemerintah, terutamamenyangkut tentang pengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan,penyuluhan, penyebaran, pengamalan Aqidah Islamiah secara kaffahsesuai dengan Syariat Allan Subhanallah Taala dan Sunnah Rasulmelalui Tauhid Tasawuf dalam rangka ubudiyah kepada AllahSubhanallan Taala, serta kasin sayang sesama manusia demimewujudkan

2021/PT BNA.Bahwa dalam pasal .... pada Anggaran Dasar/Akta Pendirian yang samadisebutkan bahwa Ketua mewakili Organisasi di dalam maupun di luarpengadilan tentang segala hal dan segala kejadian dengan hak untukdan atas nama Organisasi.Bahwa kedudukan PENGGUGAT kemudian telah diakui secara luassejak tahun 2016, dan PENGGUGAT telah secara nyata melaksanakankegiatan dalam anggaran dasarnya terutama yang diwujudkan dalampengkajian, pendidikan, pengajaran, pembinaan, penyuluhan,penyebaran, pengamalan Aqidah

Bahwa yang perlu Penggugat pahami adalah masih banyak kitabkitabsejenisnya untuk diajarkan dan yang tidak menimbulkan Konteroversi didalam masyarakat serta dapat dipahami dengan mudah danbaik olehGuru/Staf Pengajar, Muridmurid atau santrisantri yang ada diPesantren/ Dayah maupun masyarakat luas, sehingga demikian Tergugatberkesimpulan bahwa Kitab Insan Kamil tersebut tidak perlu diajarkan diDayah atau Pesantren, sehingga kekhawatiran akan terjadikesalahpahaman yang dapat menimbulkan pendangkalan aqidah

Pasal 9 Qanun No 8 Tahun 2015 Tentang Pembinaandan Perlindungan Aqidah Jo. Pasal 2, Pasal 3 dan pasal 4 PeraturanMPU No. 2 tahun 2017 Tentang Tata Tertio MPU Jo.

Qanun AcehNo. 2 Tahun 2009 angka 10, Pasal 5 dan Pasal 6 Jo.Qanun Aceh No. 8Tahun 2015 Tentang Pembinaan Dan Perlindungan Aqidah;Bahwa setelah Turut Tergugat mengirimkan Surat tersebut diatas untukditindak lanjuti oleh Tergugat, Turut Tergugat menerima Surat balasandari Tergugat yang sifatnya Rahasia yang berisikan Surat KeputusanTergugat No. 7 Tahun 2020 tanggal 29 September 2020 TentangTaushiyah MPU Aceh Tentang Majelis Pengkajian Tauhit TasawufIndonesia ( MPTTI) yang isi Taushiyah tersebut Meminta

pada pokoknya sebagai berikut :Halaman 3 dari 8 Halamane Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah Paman dariPemohon ;e Bahwa Pemohon dengan Termohon suami istri, dan telah dikaruniai orang anak ;e Bahwa saksi mengetahui sejak 7 bulan yang lalu rumah tangga antara Pemohondengan Termohon telah terjadi perselishan dan pertengkaran, Termohon pulangkerumah orang tua Termohon ;e Bahwa penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut yang penyebabnyakarena perbedaan aqidah

Pemohon dan Termohon tidak berhasil didamaikan ;Halaman 4 dari 8 HalamanMenimbang, bahwa Majlis Hakim telah berusaha menasehati Pemohon dengansungguhsungguh agar keduanya rukun kembali dan membina rumah tangganya akan tetapiusaha tersebut tidak berhasil dan Pemohon tetap melanjutkan Permohonannya ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam surat Permohonannya mendalilkan bahwa sejak6 bulan yang lalu rumah tangga Pemohon dan Termohon mulai goyah dan tidak harmonis,yang penyebabnya karena Termohon beda paham aqidah

Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat walau serumah, namun Penggugat danTergugat tidak saling tegur sapa dan tidak ada komunikasi, keduanya pulang dari kantormasuk ke kamar masingmasing ; Bahwa saksi tahu hubungan buruk Penggugat dengan Tergugat karena Tergugat telahpindah agama, hal tersebut diketahui saksi dari KTP Tergugat ketika ngurus sepedamotor di Madiun; Bahwa saksi pernah melihat pada hari Minggu Tergugat sedang menjemput ibuTergugat pergi ke Gereja; Bahwa oleh karena menyangkut aqidah

Menimbang, bahwa tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga dapatdisimpulkan dari fakta pisah ranjang Penggugat dan Tergugat hingga kini 3 bulan lamanya dantidak ada komunikasi lagi dan tidak saling tegur sapa fakta tersebut menunjukkan telahhilangnya ikatan batin Penggugat dan Tergugat sebagai suami istri dan hilang rasa salingmelindungi, menghormati, dan menyayangi lebihlebih lagi setelah Penggugat melihat identitasTergugat di KTP beragama Kristen, karena hal tersebut menyangkut aqidah

Hal ini dikhawatirkan akan mengakibatkan Anak akan kehilanganfigur Ayah kandungnya yang nantinya akan mempengaruhi perkembanganmental, pendidikan serta masa depan Anak.Bahwa sesuai dengan ajaran dan aqidah Islam yang dianut oleh Pemohon,kedudukan Pemohon sebagai ayah adalah memiliki tanggung jawab yangsangat berat dihadapan Allah SWT.

anaknya.1819a.b.Bahwa dengan demikian Pemohon mengajukan permohonan agar kiranyaMajelis Hakim pada Pengadilan Agama Jakarta Selatan yang memeriksaperkara aquo untuk menetapkan anak yang bernama ...... berada dibawahpengasuhan dan pemeliharaan bersama dari Pemohon dan Termohon.Bahwa dalam kaitannya dengan kedudukan Pemohon yang memiliki hakyang sama seperti Termohon atas pemeliharaan dan pengasuhan(hadlanah) Anak, maka Pemohon bertanggung jawab terhadap:Pendidikan anak terutama pendidikan dalam hal aqidah

namunTermohon mnenginginkan bahwa anakanak harus berada dalam pemeliharaanTermohon dan tidak menuntut nafkah kepada PemohonMenimbang, bahwa terhadap jawaban Termohon tersebut Pemohon telahmengajukan replik secara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa apa yang disampaikan oleh Termohon mengenai perselingkuhan denganperempuan lain adalah tidak benar, namun Termohon yang telah pergi tanpasepengetahuan Pemohon dengan membawah anakanak Pemohon dan Termohon,sehingga Pemohon merasa khawatir terhadap aqidah

oranganaknya 2222222 22222 n nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnnBahwa pada point 7 tidak benar ada foto anak pertama disertai dengan sms yang bunyinyaminta maaf kepada Pemohon yang disampaikan oleh Pemohon dalam permohonannya,karena foto tersebut bukan dari Termohon, karena Termohon pada waktu itu berada diTernate, sedangkan anakanak bersama Pemohon kebetulan berada di Manado Bahwa pada point 8 tidak benar yang dikhawatirkan oleh Pemohon kalau anakanaktersebut Termohon bawa ke Manado akan mempengaruhi aqidah

nya, dan Termohonmenjamin mengenai aqidah anakanak tidak akan dapat dipengaruhi walaupun beradadilingkungan keluarga Termohon beragama Kristen, dan hingga sekarang Termohonmasih tetap menganut agama Islam yang setiap waktu menjalankan perintah shalat limawaktu walaupun Termohon berada dalam lingkungan keluarga kristen di Manado 1213Bahwa pada point 9 pada dasarnya Termohon tidak keberatan atas keinginan Pemohonuntuk mentalak Termohon, hanya Termohon menghendaki anakanak Termohon beradadalam pemeliharaan

Bahwa benar timbulnya Perceraian antara Termohon dan Pemohon didasariKelakukan dan Tabiat dari Pemohon yang tidak baik dan tidak sesuai dengan Akhlakserta Aqidah sebagai seorang Orang tua (Ibu) berdasarkan Agama, yang mana hal ininantinya akan dibuktikan di Persidangan pada acara Pembuktian dan akan diajukanalatalat bukti yang mendukungnya, bahwa Perbuatan Pemohon adalah diantaranya:a.

Haruslah untuk ditolak atau dikesampingkan, karenasesuai fakta yang ada, Perceraian tersebut disebabkan karena sifat Termohonyang tempramental dan sering cemburu sehingga sering melakukan KekerasanDalam Rumah Tangga (KDRT) terhadap Pemohon, dan bukan disebabkankarena sifat atau perilaku Pemohon yang tidak baik sebagaimana tersebut diatas.mengingat dari dahulu hingga sampai saat ini Pemohon mempunyai kelakuan /akhlak yang baik, penyayang terhadap anaknya, mempunyai Aqidah agama yangsangat baik dan

opini yang menyudutkan Termohon bahwasebagai manusia sewajarnya Termohon ingin mempunyai keluarga yangharmonis dan bahagia, sakinah, mawadah, warohmah namun Termohon (SelakuSuami) pada waktu itu hidup tanpa kasih sayang seorang Istri (Pemohon) begitujuga dengan anaknya (ANAK ) kurang mendapatkan kasih sayang seorang Ibu(Pemohon) karena sering melalaikan kewajibanya (menelantarkan) terhadapanaknya yang mana Pemohon mempunyai Kelakuan dan Tabiat yang kurangbaik serta tidak sesuai dengan Ahklak dan Aqidah

Saks I;Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebab saya ayah kandungPengugat, dan keduanya adalah suami isteri namun belum dikaruniaiketurunan; Bahwa setelah akad nikah, Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal bersamadi rumah orangtua Penggugat kemudian pindah di rumah orangtua Tergugatselama 2 bulan;Bahwa sepengetahuan saksi rumahtangga mereka semula harmonis, tetapi tidaklama kemudian antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran disebabkan perbedaan aqidah

Penggugat terhadap Tergugat memiliki dasar hukum yang sah(legal standing); Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan Penggugatdan Tergugat baik secara langsung maupun melalui mediasi dengan mediatorDra.Hj.Titin Kurniasih akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa Gugatan Penggugat pada pokoknya mohon diceraikan dariTergugat dengan alasan, sejak bulan awal pernikahan rumah tangga Penggugat denganTergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Penggugat dan Tergugatbeda aqidah