Ditemukan 5353 data
18 — 6
kekuatan pembuktian (bewijzende kracht) dan nilaieksekutorial (executorial kracht), dengan demikian diperintahkan kepadapihak kesatu/Pemohon dan pihak kedua/ Termohon untuk mentaati danmelaksanakan akta perdamaian tersebut secara sukarela ;Halaman 4 dari 7, PUT.Nomor 112/Pdt.G/2017/PA.ClgMenimbang, bahwa perdamaian sangat dianjurkan dalam ajaranIslam sesuai dengan tuntutan AlQuran dalam Surah AlHujurat, ayat 9dan AlQuran Surah An Nisaa, ayat 128, serta Hadist Rasulullah SAW,yang diriwayat Imam Tirmidzi
70 — 33
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alic (cle Gs glad) 0 sinall (3dUa YI ji la (gdb USArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraian yangdilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurna akalnya ;3.
154 — 27
Ahmad, AbuDawud dan Tirmidzi, dan Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan.Dari Anas ia berkata Rasulullan SAW melaknat tentang Knamar sepuluhgolongan 1. yang memerasnya, 2. pemiliknya ?(produsennya) , 3.yangmeminumnya, 4. yang membawanya(pengedar), 5. yang minta diantarinya, 6.yang menuangkannya, 7. yang menjualnya, 8. yang makan harganya, 9. yangHal 18 dari 23 hal Put. No.04/JN/2017/MS.Lgsmembelinya, 10. yang minta dibelikannya" (HR.
Tirmidzi dan ibnu Majjah dalamKitab Nailul Autho juz 5 hal 174.Menimbang, bahwa berdasarkan dalldalil Syar'i tersebut diatas , MajelisHakim berpendapat bahwa untuk unsur Jarimah/pidana Khamar terpenuhi;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi dan keterangan paraTerdakwa bilamana satu dengan lainnya dihubungkan maka dapat ditarik suatukesimpulan sebagai suatu fakta hukum yang terungkap di dalam persidangansebagai berikut:Bahwa, benar para Terdakwa SAHAR BIN ABDULLAH, JUNAIDI BINISMAN dan SYAFRIZAL
45 — 18
Tirmidzi danlbnu Majah) dan pendapat Fugaha dalam kitab Bajuri juz II halaman 195 yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yang menjelaskan bahwa apabilaterjadi perceraian dan dari perkawinan tersebut mempunyai anak maka isterilebih berhak untuk memeliharanya sepanjang belum berusia 12 (dua belas)tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai Penggugat dapat memenuhihak anaknya untuk memberikan perlindungan, baik keselamatan, agamamaupun jiwa raga anaknya.
54 — 13
Hal ini sesuai dengan Pasal 212 Kompilasi Hukum Islam dan Hadisyang diriwayatkan oleh Ahmad dan Tirmidzi yaitu :oly ors eb lg 9 US gee @ dea Glan of law Jord JYArtinya : Tidak halal bagi seorang lakilaki muslim menarik kembalipemberiannya kepada siapapun kecuali orang tua yang menarik kembalipemberian kepada anaknya.Menimbang, bahwa namun demikian tidak menutup kemungkinandikemudian hari harta bersama tersebut dapat dihibahkan kembali kepadaanak Penggugat dan Tergugat yaitu Muhammad Hamam Nashiruddin
13 — 3
Anmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan yang lainnya);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut dapat disimpulkanbahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II terdapat cacat hukumdari segi rukun nikah karena dilakukan dengan wali yang tidak mempunyaikompetensi sebagai wali hakim, sehingga pernikahan tersebut tidak sah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Para Pemohon yang meminta agar pernikahannya disahkanharus dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa oleh karena
8 — 1
dapatmenemukan fakta dipersidangan yang pada pokoknya Tergugat sebagai suami sah Penggugat telahmelanggar talik talaknya angka (1), (2), (3), dan (4) sebagaimana tercantum dalam Kutipan AktaNikahnya ;Menimbang bahwa Penggugat didepan persidangan telah menyerahkan uang iwadl sebesarRp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagaimana yang dikehendaki oleh Surat Keputusan Menteri AgamaR.I Nomor : 411 Tahun 2000, tanggal 4 Oktober 2000 ;Menimbang bahwa berdasarkan Hadits Rosulullah SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
49 — 16
dalamurutan kedudukan sebagaimana diatur dalam Pasal 21 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa tidak terpenuhinya kualifikasi sSeseorangmenjadi wali, baik itu wali nasab maupun wali hakim dalam pernikahan,maka akan menjadikan cacatnya wali tersebut, sehingga cacatnya walidalam suatu pernikahan, dapat dipandang sebagai ketiadaan wali,ketiadaan wali dalam sebuah akad nikah akan menjadikan pernikahantersebut tidak sah (No Legal Force), hal ini sejalan dengan Hadis NabiSAW. dalam kitab Abu Daud Nomor 2085, Tirmidzi
13 — 2
Penggugatdan keterangan saksisaksi yang diajukan oleh Penggugat, ditemukan fakta bahwa antaraPenggugat dan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan masalah ekonomiiakibatnya terjadi pisah selama 6 tahun 11 bulan tergugat tidak memberi nafkah lahir batin ; Menimbang bahwa Penggugat telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah) ;Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
9 — 0
terbukti bahwa Tergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 2, yaitutidak memberi nafkah wajib 3 bulan lamanya ; Menimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak rela atas sikap danperbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah) sebagaimanadiatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000 ; Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
23 — 9
laporan mediator tanggal 30 MeiHal. 4 dari 7Penetapan Nomor 0070/Pdt.G/2017/PA.Bdg.2017, proses mediasi berhasil mencapai kesepakatan;Menimbang, bahwa mengenai kesepakatan Penggugat dan Tergugatyang dihasilkan pada saat mediasi maka kesepakatan kedua pihak tersebutmenjadi hukum yang mengikat bagi keduanya sebagaimana diatur Pasal 1338sampai Pasal 1340 KUHPerdata;Menimbang, bahwa demikian pula kesepakatan Penggugat dan Tergugattidak bertentangan dengan Hadits Nabi Muhammad Saw yang diriwayatkanImam Tirmidzi
- Tentang : Musyarakah Mutanaqisah
Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf alMuzani,Nabi s.a.w. bersabda:La ahi y > 2 2 salto V) Gell oF Gee AltaUS JET) Ye am b's Ys obs BE Oo pala) NyShulh (penyelesaian sengketa melalui musyawarah untukmufakat) dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecualishulh yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yangharam; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Taqrir Nabi terhadap kegiatan musyarakah yang dilakukan
- Tentang : Akad Jualah
Tirmidzi dari Amr bin Auf) Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama IndonesiaAkad Jualah 3 Memperhatikan1.Te Ge play Sled oly) GH G&A JS Ls Sra Suet sl 3(tases aeSetiap amalan itu hanyalah tergantung pada niatnya. Danseseorang akan mendapat ganjaran sesuai dengan apa yangdiniatkannya. (HR. Bukhari & Muslim dari Umar bin Khattab).
19 — 18
ClgMenimbang, bahwa perdamaian sangat dianjurkan dalam ajaranIslam sesuai dengan tuntutan AlQuran dalam Surah AlHujurat, ayat 9dan AlQuran Surah An Nisaa, ayat 128, serta Hadist Rasulullah SAW,yang diriwayat Imam Tirmidzi yang berbunyi :YS puss Legs dal Lat Y pele y oi cle cy pelallArtinya : Orang Islam itu terikat pada janjinya/syaratnya kecuali janji/syaratyang menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal.Menimbang, bahwa tentang pembebanan biaya perkara yangtimbul akibat permohonan ini
19 — 6
(HR Abu Daud, AlHakim, Tirmidzi), selain ituRasulullah SAW bersabda yang berbunyi "Tidaklah pantas untukseorang manusia untuk sujud pada manusia yang lain. Kalaupantas/bisa untuk seseorang untuk sujud pada seorang yang lainpasti saya perintahkan istri untuk sujud pada suaminya dikarenakanbesarnya hak suaminya terhadapnya" (HR. Ahmad);b.
93 — 16
buktibukti di atas, terbukti selamadalam perkawinan Penggugat dengan Tergugat diperoleh hartahartasebagaimana tersebut, yang keadaannya saat ini ditempati oleh anakanakPenggugat dan Tergugat, sedangkan Tergugat tinggal/menempati salah satuobyek bersama 2 orang anak Penggugat dan Tergugat sebagaimana tersebut.Hal. 39 dari 55 halaman Pts.No.1464/Pdt.G/2015/PABgr.Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengetengahkanpendapat yang bersumber dari hadis Rasulullah Muhamad SAW, yangdiriwayatkan dari Tirmidzi
yds JTue 09 cslax, Lord loll Yl Led ar ndArtinya : la (Tirmidzi) berkata, "Pada bab ini ada riwayat lain dari Ibnu Umar,dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Tidak halal bagi seseorang memberi suatupemberian lalu ia mengambilnya kembali, kecuali orangtua, dia bolehmengambil kembali apa yang telah diberikan kepada anaknya".
(Lihat KitabSunan Tirmidzi Juz 3 Halaman 592).Selanjutnya:suis dysoul ue ale alaly que guar cya> Lagic al estoy Qale gl eure Guint gil JLp27 Si) &ad ds Yo loll pmuts plug ale al who will obeel Gar: yo alall Jal yawLgio is ot bo led ey ul ald pyro ory 53 nd) dum ad Wro9 led arn Ul at Yuuld eroonly stan, Lord asl!
Y lead ard aebas shar of 27 Jou) oxdliall Slay susill Jed a5ol x29 da Y LS pln 4 aule aU whee Will YS 9 pot cy al us Cure Gos lil girlsTur oly skax, lord doll YI led ard alas lox,Artinya : Abu Isa (Tirmidzi) berkata, "Hadits Ibnu Abbas ini adalah hasanshahih".
(LihatKitab Sunan Tirmidzi Juz 3 Halaman 593).Hal. 40 dari 55 halaman Pts.No.1464/Pdt.G/2015/PABgr.Menimbang, bahwa berdasarkan hadis tersebut, majelis berpendapatbahwa obyek perkara yang telah diberikan kepada anakanak PenggugatTergugat sebagaimana tersebut merupakan harta bersama dalam perkawinanPenggugat dengan Tergugat, sehingga terhadap obyek perkara a quo dapatdiberlakukan ketentuan dalam Pasal 35 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 yang menyatakan bahwa: harta benda yang diperoleh selamaperkawinan
16 — 1
Tergugat telah membiarkan atau tidakmemperdulikan Penggugat selama 6 (enam) bulan lebih dan Penggugat tidak rela ; Menimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak rela atas sikapdan perbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah)sebagaimana diatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000 ; Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjukagama sebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan olehImam Tirmidzi
16 — 6
bindende kracht), nilaikekuatan pembuktian (bewi/zende kracht) dan nilai eksekutorial(executorial kracht), dengan demikian diperintahkan kepada kedua pihakberperkara, yaitu pihak kesatu/Penggugat dan pihak kedua/ Tergugatuntuk mentaati dan melaksanakan akta perdamaian tersebut secarasukarela ;Menimbang, bahwa perdamaian sangat dianjurkan dalam ajaranIslam sesuai dengan tuntutan AlQuran dalam Surah AlHujurat, ayat 9dan AlQuran Surah An Nisaa, ayat 128, serta Hadist Rasulullah SAW,yang diriwayat Imam Tirmidzi
12 — 3
Nabi Muhammad SAW bersabda : Wanita mana saja yang meminta kepada suaminya untukdiceraikan tanpa kondisi yang mendesak maka haram baginyabau surga ( H R.Abu Daud No. 1928, At Tirmidzi dan Ibnu Majah dandishahihkan oleh Syekh Albani).2) .Wanginya surga sudah tercium dari jarak 40 tahun perjalanan (H.R. At Tirmidzi)3) . Nabi Muhammad SAW. Bersabda:Hal. 10 dari 21 hal Put.
- Tentang : Pedoman Umum Penyelenggaraan Program Pensiun berdasarkan Prinsip Syariah
Hadis Nabi Riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf:Lis dei si oe os KIL YI Sales ong le sbfalPerdamaian boleh dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram.e. Hadis Nabi Riwayat Tirmidzi:as Ast gi Yo as thet Yl gba bileKaum muslimin terikat dengan syaratsyarat mereka kecualisyarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yangharam. (AR Tirmidzi)f.