wolalllogin TiLoUl ys jats jpioll ouArtinya: "Jika ister menda'wa suaminya telah memberikankemadgharatan sehingga kelangsungan rumah tangganya tidakbisa dipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepadapengadilan, dalam hal ini jika telah terbukti madharat tersebuttidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi seperti itu, hakimboleh menceraikan isteri dari suaminya dengan talag satu ba'inJika kemadaratan itu betul betul teryadi dan hakim tidakMmampu mendamaikan keduanya",2.

DUS) aie ,GdUal MW Aatuodl) laiArtinya : Tatkala pertikaian teryadi (dan telah memuncak) pemikahantidak lagi menyisakan (mendatangkan) kemaslahatan, karenatidak dapat lagi menjadi media menuju maksud, makakemsalahatan tersebut beralih kepada Talak,Menimbang, bahwa dengan demikian Gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya

Pengadilan, sedangkan Tergugat tidak menunjukkanitikad baiknya untuk rukun lagi dengan Penggugat karena tidak pernah datangmenghadap persidangan, fakta tersebut merupakan bukti persangkaan bagiPengadilan, didukung dengan fakta hukum bahwa Penggugat dan Tergugatpisah tempat tinggal dan selama pisah antara Penggugat dan Tergugat tidakkumpul bersama lagi, tidak saling memperdulikan lagi dan tidak salingmengunjungi lagi satu sama lain, sehingga dengan penafsiran secara luas,maka kategori Terus menerus teryadi

1 Tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia,tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat danmerupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di Kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihSebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolaklhalaman 57 yang artinya :Tatkala pertikaian teryadi

1 Tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia,tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat danmerupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figih Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang artinya :Tatkala pertikaian teryadi

1 Tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia,tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat danmerupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figih Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang artinya :Tatkala pertikaian teryadi

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

. : Tatkala pertikaian teryadi (dan telah memuncak)pernikahan tidak lagi menyisakan (mendatangkan)kemaslahatan, karena tidak dapat lagi menjadi media menujumaksud, maka kemsalahatan tersebut beralih kepada Talak,Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi : Antarasuami dan ister terusmenerus teryadi perselisihan dan pertengkaran dantidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa terhadap keberatankeberatan Pemohon/Pembanding tersebut diatas, Majelis Hakim Tingkat Banding memberikanpertimbanganpertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa terhadap apa yang didalilkan Pemohon/Pembanding, bahwa faktanya rumah tangga Pemohon dan Termohon sudahPutusan Nomor :190/Pdt.G

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yangmenyatakan Perceraian dapat terjadi karena alasan antara suami danistri terus menerus teryadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan dan ketidakhadirannya tersebut tidak disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka berdasarkan

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yangmenyatakan Perceraian dapat teryadi karena alasan antara suami dan istniterus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan dan ketidak hadirannya tersebut bukan disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka berdasarkan

Bahwa atas perbuatan Tergugat tersebut Penggugat tidak sanggup lagimempertahankan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat, sehinggaPenggugat berkesimpulan lebih baik bercerai;eeBahwa yang melatarbelakangi dan yang menjadikan alasan Penggugatmengajukan gugatan cerai ini adalah sebagaimana diatur didalam Pasal 39ayat 2 UndangUndang R.I Nomor 1 Tahun 1974, yaitu antara suami isteriterus menerus teryadi perselisihan dan pertengkaran yang mengancamkeselamatan jiwa Penggugat serta tidak ada harapan

UwliollsArtinya Apabila teryadi perselisihan dalam suatu rumah tangga karenasudah tidak adanya rasa kasih sayang diantara keduanya, maka yangterbaik bagi keduanya adalah bercerai,Menimbang, bahwa berdasakan Yurisprudensi dari Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor : 266K/AG/1993, tanggal 25 Juni 1994 yangHalaman 6 dari 8 putusan Nomor 0284/Padt.G/2019/MSSTRmenyatkan tidak perlu dan tidaklah patut pecahnya sebuah bahtera rumahtangga itu disebabkan kepada salah satu pihak, akan tetapi yang menjadiukuran

Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Penggugat dan Tergugat sudah pecah;Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlarat akan tetapimembiarkan rumah tangga yang diliputi oleh suasana ketegangan, kebenciandan sikap saling menyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besarkarenanya harus dipilin salah satu yang madlaratnya lebih kecil sesuaidengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

GlassArtinya : Tatkala pertikaian teryadi (dan telah memuncak)pernikahan tidak lagi menyisakan (mendatangkan)9kemaslahatan, karena tidak dapat lagi menjadi mediamenuju maksud, maka kemsalahatan tersebut beralihkepada Talak;Menimbang, bahwa dengan demikian Gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, olehkarenanya maka Gugatan Penggugat

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yanglebih baik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

1974 yakni membentuk rumahtangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:Artinya : Tatkala pertikaian teryadi

tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi:ree Rar KEANE DCO IPD Bgl eSi i ONle ED TED nee pe vers en ire de EDOArtinya : Tatkala pertikaian teryadi

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yangmenyatakan Perceraian dapat teryadi karena alasan antara suami dan istniterus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan dan ketidak hadirannya tersebut bukan disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka berdasarkan