Ditemukan 1559 data
ANDI JEFRI ARDIN, SH
Terdakwa:
BINGARANA SIDIQ Alias SIDIQ
266 — 174
BrtBahwa Visi memantap aqidah anggota JAD wilayah Yogyakarta tentang daulah,berhijrah dan membantu kaum muslimin di indonesia. sedangkan misi kelompokJAD wilayah yogyakarta adalah membuat kajian rutin untuk memantapkanagidah daulah dan juga dengan persiapan idad, merekrut anggota JAD baru danmembantu fakir miskin atau kaum muslimin yang ditindas dan berhijrah;Bahwa perbuatan Terdakwa dan temantemannya tersebut dapat mengakibatkankorban jiwa, dan dapat menimbulkan ketakutan, dan trauma serta keresahan
pisau lempar dan alatmemanah seperti Busur, anak panah, Senapan angin dan target sasarandirumahnya didaerah Seturan untuk mendukung program dari tarbiyah jasadiyahtersebut yakni membantu temanteman yang tidak memiliki alat untuk melatihkemampuannya makanya PAK ISMAIL menyediakan tempat idad untuk latihananggota fiah JAD wilayah Yogjakarta yakni terdakwa, SAIFULLAH, SAFEI,SUTRISNO, BASUKI, FAJAR, SURYADI alias BESUR, dan YAMADI, GHANI,PAK ISMAIL, SOBIRIN, TOAT, KHUDORI dan HASANI;Bahwa Visi memantap aqidah
19 — 15
Wello bin Lapakkale berdasarkan ketentuanketentuandan dalildalil Kewarisan dalam hukum Islam.Menimbang, bahwa syarat pertama dan utama perihal warismewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslimhanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya.
27 — 12
terhadap Penggugat baik thalaq sharih maupun thalaq kinayah,dan setelah mendapatkan penjelasan dari ustadz dan pihak KUAtentang hukum thalaq berdasarkan keilmuan mereka, maka telahjatuh thalag 3 oleh Tergugat terhadap Penggugat;Bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, Penggugatmemohon kepada Pengadilan Agama Jakarta Selatan agarmemberikan putusan thalaq bain kubraa terhadap Penggugat, hal inisematamata agar memberikan kepastian hukum, serta apa yangdijalani nantinya tidak bertentangan dengan aqidah
32 — 7
dan yang lebih penting Tergugatlah yang merawat ke empat anakPenggugat dan Tergugat sejak lahir (memandikan, membuatkan susu,menyuapi makan dan sebagainya, sementara Penggugat tidak pernahpeduli dengan anakanak Penggugat dan Tergugat), sampai saat ini anakanak Tergugat masih tidur dengan Tergugat dan anak anak Pengugat danTergugat lebih suka tinggal dengan Tergugat daripada dengan Penggugat.Dan Tergugat berkeyakinan bisa membahagiakan anakanak Tergugat.Mengenai kekhawatiran Penggugat akan berubah aqidah
1.ADE SOLEHUDIN, SH.,MH
2.Dra. INDRAYATI. H.S. SH.,MH
3.POERWOKO HADI SASMITO, SH
4.ARILASMAN CORNELIUS, SH
5.ALIF DARMAWAN MARUSZAMA, SH., MH.
Terdakwa:
DRS. SHOLAHUDDIN ALS USTAD SHOLAH ALS ABU BAKAR BIN MUNJARI
195 — 58
- 1 (satu) bendel makalah dengan tulisan arab yang artinya tulisan Kitab Aqidah.
- 1 (satu) bendel makalah bertuliskan TARIF JAMAAH.
- 1 (satu) bendel makalah STRATAJI dengan sampul berwarna biru bertuliskan daftar isi.
- 1 (satu) buku berjudul KEPADA AKTIVIS MUSLIM.
- 1 (satu) buku berwarna merah polos tanpa tulisan atau judul didepannya.
- 1 (satu) bendel makalah dengan judul kemunculan jamaah islamiah.
- 1 (satu) buku dengan judul Ansharut Tauhid menemukan aqidah menuju khilafah rosyidah.
- 1 (satu) buku dengan judul AL-JIHAD SABILUNA.
- 1 (satu) buku dengan judul tarbiyah jihadiyah.
- 1 (satu) buku dengan judul MUSA VS FIRAUN.
- 1 (satu) buku dengan judul fatwa-fatwa terkini.
- 1 (satu) buku kulit warna hitam terdapat tulisan blok A 7.
93 — 44
Putusan No.101/Pdt.G/2021/PTA.Mksdengan UndangUndang Nomor 35 Tahun 2014, baik menyangkutkesejahteraan anak, moralitas anak dan aqidah anak, termasuk kedekatanpsikoligis anak terhadap siapa yang telah memeliharanya selama orang tuanyaberpisah atau dalam hal keduanya bercerai agar anak dapat tumbuhberkembang dengan baik, bukan didasarkan pada kepentingan orang tua atauorang yang memeliharanya :Menimbang, bahwa meskipun anak pertama Keysha MaritzabintiSyafaruddin B (umur 7 tahun) dan anak kedua Muh
13 — 3
Apabila kurang satu diantara syaratsyarat tersebut, gugur hakhadlanah dari tangan ibu;Menimbang, bahwa pertimbangan aqidah orang tua sebagai dasarkelayakan mengasuh anak merupakan pertimbangan dari sudut syari yangmengedepankan magasid alshariyyah yaitu menjaga agama Islam. Dalam halini, menurut Prof. Dr. Satria Effendi hadanah dibagi dua pengaturan yaitu 1)Periode belum mumayyiz.
17 — 5
Dan kalau Penggugat butu h bantuan baik barupa materi ataupunyang lain baru dia baik sama mereka.Hadirnya anakanaknya saya ditengahtengah keluarga Penggugat itujuga menyebabkan anakanak saya tidak tau mengaji, tidak tau sholat( menjakankan ibadah sholat ) dan lainlain tentang agama oleh karenakeluarga penggugat ada yang berlainan aqidah, dan semua itu pernahmenyebabkan anak pertama kali yang bernama Tasya A. A.
59 — 45
Peroedaan pandangan hidup atau kegoncangan keyakinandalam suatu keluarga dapat membuat perselisihan dan pertengkaran yangakhirnya membuat keluarga itu berantakan atau kehilangan pandangan hidup.Munculnya perubahan pandangan hidup dan perbedaan aqidah dalam suatukeluarga dapat mempengaruhi kerukunan dan keharmonisan dalam rumahtANQYA ooo nnn nn nnn nnn nn nnn nn nnn nnn nn nn nnn nn nnn n cnn en ensMenimbang, bahwa dari hal tersebut dapat dipahami bahwa untukmembentuk suatu rumah tangga yang baik
SUROYO, SH.M.HUM
Terdakwa:
TUAH FEBRIWANSYAH ALS MUHAMMAD FACHRY ALS M FACHRY ALS USTAD FACHRY
494 — 82
SEJARAH ALIRANALIRAN DALAM ISLAM DIBIDANG POLITIK DAN AQIDAH?.
117.1 (Satu] Buah Buku bacaan berjudul ?BANTAHAN TERHADAP 3 (TIGA) SYAIKH .
118.1 (Satu) Buah Buku bacaan beijudul Bertulisan Huruf Arab.
119.1 (Satu) Buah Kotak Kosong Bertuliskan SHARE dari Bank MUAMALAT. Wama Hitam.
120.1 (Satu) Buah Buku Majalah ?hidayatullah?.
ABUBAKAR BAASYIRDIDZOLIMI.114.1 (Satu) Buah Buku bacaan beljudul "KARTUN NABI, TERORISME, INTERNET.115.1 (Satu) Buah Buku bacaan beijudul "JARINGAN TERORIS ANTARNEGARA.116.1 (Satu) Buah Buku bacaan beijudul "SEJARAH ALIRANALIRAN DALAM ISLAMDIBIDANG POLITIK DAN AQIDAH.117.1 (Satu Buah Buku bacaan berjudul "BANTAHAN TERHADAP 3 (TIGA) SYAIKH .118.1 (Satu) Buah Buku bacaan beijudul Bertulisan Huruf Arab.119.1 (Satu) Buah Kotak Kosong Bertuliskan SHARE dari Bank MUAMALAT.
ABUBAKAR BAASYIRDIDZOLIMI.114.1 (Satu) Buah Buku bacaan beljudul "KARTUN NABI, TERORISME, INTERNET.115.1 (Satu) Buah Buku bacaan beijudul "JARINGAN TERORIS ANTARNEGARA.116.1 (Satu) Buah Buku bacaan beijudul "SEJARAH ALIRANALIRAN DALAM ISLAMDIBIDANG POLITIK DAN AQIDAH.117.1 (Satu Buah Buku bacaan berjudul "BANTAHAN TERHADAP 83 (TIGA) SYAIKH .118.1 (Satu) Buah Buku bacaan beijudul Bertulisan Huruf Arab.119.1 (Satu) Buah Kotak Kosong Bertuliskan SHARE dari Bank MUAMALAT.
28 — 15
berhak atas perwalian sertapengasuhan atas anak hasil pernikahan yang masingmasing bernamaXXXX yang lahir pada tanggal 28 4 2008 dan XXXX yang lahir padatanggal 177 2010, selain dikarenakan perbuatan Termohon yang sudahtidak pantas lagi untuk mengasuhnya juga untuk menghindari adanyapengaruh dari Termohon akan perubahan keyakinan anak anak( menjadi murtad ) yang dari sejak lahir hingga saat ini lebih dekat padaPemohon dan sudah dibiasakan dengan tata cara pendidikan danbimbingan islami dalam hal aqidah
100 — 71
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 2
Apabila kurang satu diantara syaratsyarat tersebut, gugur hakhadlanah dari tangan ibu;Menimbang, bahwa pertimbangan aqidah orang tua sebagai dasarkelayakan mengasuh anak merupakan pertimbangan dari sudut syari yangmengedepankan magasid alshariyyah yaitu menjaga agama Islam. Dalam halini, menurut Prof. Dr. Satria Effendi hadanah dibagi dua pengaturan yaitu 1)Periode belum mumayyiz.
8 — 1
kedua anak tersebutberada dalam asuhan Penggugat Rekonvensi, akan tetapi secara hukum belumada penetapan tentang pemegang hak hadhanah atas anak tersebut, olehkarena itu Majelis memandang perlu adanya penetapan pemegang hakhadhonah atas kedua anak tersebut;Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadituntut dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, baik menyangkutkesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
Hedi Muchwanto, SH
Terdakwa:
WIDODO alias BANG DODO bin DARMO .Alm
130 — 77
yang diberikan YUNUS kepadaHENDRO adalah senjata api rangkitan milik AZWAR, karna Saksi mengetahuibahwa AZWAR dengan ARI pada saat itu tidur dirumah YUNUS.Bahwa Tujuan Saksi dan SALMAN memberikan konsep kajian atau pemahamanaqidah anshor daulah kepada seluruh anggota kelompok pendukung anshor daulahdi wilayah Belawan meliputi Sicanang, Uni Kampung (Belawan) dan HamparanPerak ditambahkan kegiatan menonton video video tentang anshor daulah di Suriahadalah supaya tercapainya visi dan misi (PEMANTAPAN AQIDAH
Dan Saksi tidak menerima gaji sedikitoun karena Saksiikhlas, dan Saksi mengetahui kalau Jamaah Anshor Daulah atau pendukun anshordaulah (ISIS) telah dilarang pemerintahan di Indonesia, Saksi mengetahui dariberitaberita di TV, namun karena ini bagian dari aqidah Saksi maka ini sudah pilihanSaksi yang harus Saksi jalankan sebagai umat muslim.Bahwa Saksi tidak menyetujui Undangundang Dasar 1945 yang tidak sesuai danmenyalahi dengan syariatsyariat islam karena tidak sejalan dengan syariatsyariatislam
13 — 4
Penggugat dan Tergugat tersebut belummumayyiz atau belum berumur 12 tahun, maka berdasarkan pasal 105 huruf (a) dan pasal 156huruf (a) Kompilasi Hukum Islam hak hadhonah anak tersebut berada pada Ibunya, dalam halini adalah Penggugat.Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diatur dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan anak, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
26 — 6
3.922.600,;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraanHalaman 27 dari 32 halaman Putusan Nomor 193/Pdt.G/2018/Ms.Lgsanak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
9 — 1
Termohon masih tetap akan menunggusampai kapanopunPemohon menjemput Termohon untuk pulang kerumahPemohon dan atau kemanapun asal tetap pada Syar'i dan Aqidah hukumIslam yang ada.14.Bahwa sebagaimana dalam salah satu Hadist Rasulluloh yang Shoqgehdijelaskan dengan : "Inna abghad almubahat'inda Allah altalak" yangartinya kurang lebih : Sesungguhnya perbuatan mubah tapi dimurkai Allahadalah Talak.15.Bahwa perkenankanlah Termohon menggunakan kesabaran dan taqwakami sebagai senjata Termohon dalam memperjuangkan
10 — 0
Bahwa saksi melihat Pemohon adan Termohon adalah saumi istri yang menikahsekitar tahun 2012 dan telah dikarunai anak satu orang ;B ahwa saksi tahu , pemohon dan termohon setelah menikah bertempat tinggal diSurabaya dan terahair di Satak Nganjuk kemudian berpisah ;B ahwa saksi tahu semula rumah tangga pemohon dan Termohon karena diceritaloleh Pemohon bahwa rumah tangganya tidak harmonis kemudian salaingberpisah yang disebabakan karena masalah agama menurut keteranganPemohon bahwa Termohon pindah aqidah
189 — 48
Kemudian saksi Anak FajarTeguh Als Fajar Als Ajay Bin Dewa Kurniawan memutar arah dan langsungmembawa korban Anak Ivan Hakim ke Rumah Sakit Aqidah, namu saat ituRumah Sakit Agidah tidak menerima pasien karena sudah terluka parah,lalu saksi Anak Fajar Teguh Als Fajar Als Ajay Bin Dewa KurniawanHalaman 6 dari 23 Putusan Nomor 1/PID.SUSAnak/2021/PT.BTNmembawa anak korban Ivan Hakim ke Rumah Sakit Sari Asin Ciledug dankorban Anak Ivan Hakim dilakukan tindakan perawatan.